Загрузите GEDCOM-файл на ВГД   [х]
Всероссийское Генеалогическое Древо
На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!
Вниз ⇊

Тугра

В современном понимании герб, печать, а также экслибрис, персональный знак

← Назад    Страницы: ← Назад 1  2 
Модератор: Tugan
Tugan
Модератор раздела
N1a2b (P43) В226

Tugan

д.Урман-Гирей( Андыш) - г. Янаул
Сообщений: 746
На сайте с 2015 г.
Рейтинг: 18945
А это печать которую, я использую для своих книг:

Прикрепленный файл: IMG-20200709-WA0001.jpg
---
https://drive.google.com/file/d/1Q5F_-uow_tmQvml9E3y3nBUZIO1woWYv/view?usp=sharing
Лайк (1)
Tugan
Модератор раздела
N1a2b (P43) В226

Tugan

д.Урман-Гирей( Андыш) - г. Янаул
Сообщений: 746
На сайте с 2015 г.
Рейтинг: 18945
%D0%9D%D0%9C%D0%A0%D0%A2-%D0%9A%D0%9F-16149-%D0%9F%D0%B5%D1%87%D0%B0%D1%82%D1%8C-%D0%A8-%D0%9C%D0%B0%D1%80%D0%B4%D0%B6%D0%B0%D0%BD%D0%B8_2-534x500.jpg
Хрустальная печать с выгравированным в арабской каллиграфии именем и датой «Шиһаб ад-дин бин Баһа ад-дин ал-Марджани 1281» принадлежала татарскому просветителю и всемирно известному богослову Шигабутдину Харуну сыну Багауддина Марджани (1818-1889).
Этот уникальный экспонат является одной из нескольких известных нам печатей Марджани. Он был передан в музей в 1972 году Бибизухрой Абдулловной Апанаевой, внучкой Шигабутдина Марджани.
Судя по оттиску, именно этой печатью было скреплено завещание, которое ученый написал перед паломничеством в Мекку. Известно, что в 1880 году по пути в священный город он пробыл 12 дней в Стамбуле. Указанная на печати дата – 1281 год хиджры (1864/65 г.н.э.) – говорит о том, что она была изготовлена еще до совершения хаджа.
Печать, сделанная из горного хрусталя, является великолепным образцом печатей, которыми пользовались татары-мусульмане в XIX – начале XX вв. В собрании Национального музея Республики Татарстан хранится 50 резных печатей, сделанных из разных материалов – агата, сердолика, оникса, хрусталя, а также бронзы и латуни. Такие печати с ручкой в форме пирамиды, конуса или цилиндра использовались многими образованными людьми, муллами и муэдзинами мечетей, которые вели метрические книги и должны были иметь личные печати.
https://tatmuseum.ru/news/muze...018_05_24/
---
https://drive.google.com/file/d/1Q5F_-uow_tmQvml9E3y3nBUZIO1woWYv/view?usp=sharing
Tugan
Модератор раздела
N1a2b (P43) В226

Tugan

д.Урман-Гирей( Андыш) - г. Янаул
Сообщений: 746
На сайте с 2015 г.
Рейтинг: 18945
Восточный герб царей

https://gerboved.ru/b/236

Расположение элементов текста и
оформления, сама стилистика письма имели символическое
значение в посланиях восточных владык. Тугра, в частности, должна была соединять "небо" и "землю", "Бога" и
"человечество". В российских грамотах ее сакральное
предназначение выражено не столь ярко, на первый план
выходит ее утилитарная функция как знака - свидетельства монарха, отправителя послания, но и этого достаточно, чтобы она осталась ключевым элементом эстетического
и текстуального поля грамоты. Особенно сильно выражено
доминирующее положение тугры в послании царя Михаила
Федоровича наследнику крымского престола Ислам-Гирею.
Здесь восприятие ключевого знака предваряется перешедшей из турецкой или крымской дипломатики формулой "Ху"
("Он", т.е. Бог), написанной золотом у верхней кромки
грамоты. Ниже следует тугра, еще ниже - первые, тоже
золотые, строки текста послания: "Тенри табарик ве тагалинин рахими ве инайети берлен.." ("Бога благословенного и всевышнего милостью и благодатью..."). Российская тугра должна была производить самое выгодное впечатление на адресатов русского царя. Она имела несколько иной рисунок, нежели османский и крымский образцы,
но увеличение числа вертикалей - знамен не сделало ее
более тяжелой в сравнении с прототипами. Особенной легкостью силуэта отличается тугра упоминавшейся грамоты
Михаила Федоровича, в которой было найдено оптимальное
соотношение между линией и окололинейным пространством,
достигнута высочайшая организация графического материала. Взвившиеся над "ладьей" (буквой "би") тонкие древки
восточных знамен воспринимаются как звонкий музыкальный
аккорд, поднявшийся до немыслимой высоты и ниспадающий
вниз струящимися линиями знаменных хвостов. Их стреми-
тельное движение пронизывает основание тугры и растворяется в спокойном изгибе шлейфа (буквы "нун") влево
от "корпуса" тугры. "Звучание" знака усиливалось золотым сиянием его линий. Позже тугра приобрела более статичный,степенный облик, но не утратила своего
изящества.
MG-6754.jpg
Тугра царя Михаила Федоровича
---
https://drive.google.com/file/d/1Q5F_-uow_tmQvml9E3y3nBUZIO1woWYv/view?usp=sharing
Лайк (2)
Tugan
Модератор раздела
N1a2b (P43) В226

Tugan

д.Урман-Гирей( Андыш) - г. Янаул
Сообщений: 746
На сайте с 2015 г.
Рейтинг: 18945
Модель Вселенной на тугровых грамотах

Из альбома: Сагит Фаизов Тугра и Вселенная. Мохаббат-наме и шерт-наме крымских ханов и принцев в орнаментальном, сакральном и дипломатическом контекстах. Бахчисарай - Москва. 2002.00028bya

Модель Вселенной на тугровых грамотах

Обязанная своим рождением парадно-канцелярскому делопроизводству тугра была задействована на всех уровнях этого отнюдь не утилитарного искусства. Ее предназначение отнюдь не ограничивалось удостоверительной и репрезентативной функциями. Тугра - центральное звено художественной структуры грамот, которые должны рассматриваться как целостные художественные произведения со своей специфической образной системой. Каждый элемент этой системы: краткое богословие (“бисмилла”, по терминологии турецких историков), верхнее поле (между богословием и тугрой), тугра и текст грамоты - имеет, на наш взгляд, символическое предназначение и занимает свое, строго определенное место в сакральной стратиграфии грамот. В совокупности они образуют символико-художественную целостность - модель Вселенной, теософски выдержанную конструкцию из наиболее важных с теологической точки зрения элементов мироздания (1).

https://sagitfaizov.livejourna...e179353369
---
https://drive.google.com/file/d/1Q5F_-uow_tmQvml9E3y3nBUZIO1woWYv/view?usp=sharing
Tugan
Модератор раздела
N1a2b (P43) В226

Tugan

д.Урман-Гирей( Андыш) - г. Янаул
Сообщений: 746
На сайте с 2015 г.
Рейтинг: 18945
Мехмед IV Герай: «...И меру познал»

9.jpg

Тугра и строки из поэтических произведений хана Мехмеда IV Герая, творившего под псевдонимом Кямиль. За любовь к философии, наукам и богословию был прозван Софу, то есть Суфий.

Софу Мехмед IV Герай дважды занимал трон Крымского ханства: в 1641-1644 и 1654-1666 гг. Был смещен за отказ участвовать в венгерских походах турецкого султана. Крымские беи высказали готовность поддержать своего хана, если бы он решил сопротивляться султану. Однако Мехмед IV оставил престол и ушел в дервиши.

Использован фрагмент фотографии мохаббат-наме (послания) хана Мехмеда IV Герая, написанного в 1654 г., из альбома Фаизов С. Тугра и Вселенная. – Москва-Бахчисарай: Древлехранилище, 2002.

Материал написан по книге Гайворонский А. Созвездие Гераев. – Симферополь: Доля, 2003.
https://kartamirakrym.blogspot.com/2014/10/iv.html
---
https://drive.google.com/file/d/1Q5F_-uow_tmQvml9E3y3nBUZIO1woWYv/view?usp=sharing
Лайк (1)
Tugan
Модератор раздела
N1a2b (P43) В226

Tugan

д.Урман-Гирей( Андыш) - г. Янаул
Сообщений: 746
На сайте с 2015 г.
Рейтинг: 18945
Выставка тугр татарских ученых: как выглядели личные печати Каюма Насыри и Шигабутдина Марджани

«В первую очередь, хочу рассказать о том, откуда же у татар появились тамги. Тугры и тамги – это пришедшие к татарам уже очень давно еще с булгарских времен (а может и раньше) знаки, потому печати использовались еще во времена Пророка Мухаммада ﷺ.
У татар сохранилось очень много тамг, что говорит о том, что еще во времена Золотой Орды у татарского народа искусство печатей было на достаточно высоком уровне, поэтому каждую тамгу можно рассматривать как произведение этого искусства. Как правило, тамги использовались элитами, писателями, учеными, зажиточными людьми, которые ставили их в качестве личной печати или подписи.
54b5d810cd0f46fa80f4b8fa79efccce.jpg

Подробнее: https://milliard.tatar/news/vy...s193619634

P.S. Исходя из этой статьи, по всей видимости, иногда слова тугра и тамга используются как синонимы, но до сих пор я встречал, их раздельное применение и назначение. В моем понимании тамга, несет в себе более архаичное и упрощенное в исполнении представление. Несомненно в тугре присутствует каллиграфия.
Вот что выдает нейросеть: Тамга и тугра — это разные символы, которые имеют различные значения и использование.

Тамга — это символ или знак, исторически использовавшийся племенами и кланами в Центральной Азии, а также правителями разных государств и империй. Слово «тамга» буквально означает «штамп» или «печать» на монгольском и тюркском языках. Тамги обычно представляют собой геометрические или абстрактные символы. 1

Тугра — это каллиграфическая монограмма, печать или подпись правителя, например, султана в Османской империи, содержащая его имя и титул. 14 Тугры широко использовались на государственных документах, монетах и воротах мечетей, выполняя идентификационную функцию.
---
https://drive.google.com/file/d/1Q5F_-uow_tmQvml9E3y3nBUZIO1woWYv/view?usp=sharing
Лайк (1)
Tugan
Модератор раздела
N1a2b (P43) В226

Tugan

д.Урман-Гирей( Андыш) - г. Янаул
Сообщений: 746
На сайте с 2015 г.
Рейтинг: 18945
Татар акчасы музее

Cреди основных компонентов тугры стоит выделить следующее - два овала или петли, разного размера, вытянутых влево, и имеющих турецкое название "бейзэ", что буквально означает "яйцо". Эти линии являются стилизованными буквами из имени султана, одновременно олицетворяя, по одной из версий, малой петлёй Чёрное , а большой петлёй Средиземное моря, контролируемые Османской империей. Изогнутые хвосты этих петель, горизонтально вытянутые вправо, именуются "ханджар" , так называется традиционный турецкий кинжал, отображая этим символ власти. В более политизированной версии , эти две линии являются ещё и границами Халифата и Османской империи.
Далее идут три вертикальных черты, так же являясь частью слова, их соотносят с буквами "алиф" или "лям", такой элемент имеет название "туги" (флагштоки), слово , означающее древко , с привязанным к нему конским хвостом, и относящимся к символам власти. Другое название - "кутас", или "бунчук".
На тугах расположены ниспадающие волнистые линии , к буквам они не имеют отношения, но так же имеют своё название "зюльфе" - "локоны". Cкорее всего , они должны показывать движение Османов с Востока на Запад.
Внизу тугры , очень компактно выписывалось имя и множественные титулы правящего султана, а так же его отца Это место, где желающий что то добавить, мог разместить дополнительную информацию, в виде религиозных куплетов, или молитв о даровании султану всяческих побед, ну и всё в подобном духе, Допускались так же , и просто , ничего не значащие элементы, чисто для украшения. Здесь же мог размещаться и текущий год по хиджре.
C момента своего появления, тугра служила подтверждением подлинности подписанного ей документа, естественно , что и наказание за подделку тугры было крайне суровым - смертная казнь. Отметим, что уровень сложности при написании тугры был практически запредельным, что требовало наличие у каллиграфов самого высокого уровня подготовки. Пожалуй самой красивой тугрой считается тугра Сулеймана I Великолепного, сделавшего свою подпись настоящим произведением искуства.

govWPry-_Bw.jpg?size=2560x2201&quality=95&sign=d45ba8086372fcc481933b3bb97a5e9f&type=album

https://vk.com/tatar_akchasy_m...f837291398


Прикрепленный файл (Восточный герб царей.pdf, 116713 байт)
---
https://drive.google.com/file/d/1Q5F_-uow_tmQvml9E3y3nBUZIO1woWYv/view?usp=sharing
Klim2018

Klim2018

Сообщений: 29439
На сайте с 2018 г.
Рейтинг: 32040
Турецькі печатки XVII ст.
9.png 7.png
10.png 8.png
Джерело:
Брель О.В., Діденко Я.Л. Турецькі печатки XVII ст. ( з нових надходжень до фондів НІКЗ "Чигирин") // Матеріали наукової конференції "Ювелірне мистецтво – погляд крізь віки". Київ, Музей історичних коштовностей України, 20 – 21 листопада 2017 р. // – Київ: "Фенікс". 2018. С. 162 – 163.
---
Знания - сила
Лайк (1)
← Назад    Страницы: ← Назад 1  2 
Модератор: Tugan
Вверх ⇈