Тугра

Тугра императора Александра I

«Пётр великий сын Алексеевич, султан двух северов и хакан двух морей»



https://historyrussia.org/inde...it&id=5736

10 июня 1695 года была составлена проезжая грамота, выданная русскому купцу Семёну Маленькому на проезд в Индию, Персию, Балх, Бухару и Хиву9. На ней есть помета: «Такова великих государей грамота проезжая писана татарским письмом. Лапа и государево именование по «московского» писано золотом, а шаховы и хановы по «салтанов» писано золотом же, а дело чернили. Писал переводчик Кадралей Сакаев, запечатана в лице государственною большою печатью под кустодиею с фигуры»10. Кадралей Уразметьев Сакаев, как и его брат Кучукай, о котором нам известно больше, происходил из кадомских татар и служил во второй половине XVII века в Посольском приказе переводчиком11. (7)

Вскоре российская царская и императорская тугра обрела имя своего обладателя. Это произошло в эпоху Петра I. Мы знаем две тугры Петра. Обе встречаются на одном документе – манифесте, опубликованном в Астрахани 15 июля 1722 года во время так называемого персидского похода. Императору необходимо было обосновать законность пребывания русских войск в шахских пределах. «С этой целью Петр I издает специальный указ – манифест, в котором объясняет свои действия как наказание взбунтовавшихся подданных «нашего большого друга и давнего приятеля соседа … высокостепенного» шаха, также за грабежи ими русских купцов в Шемахе»12. Манифест был напечатан на трех языках – татарском, турецком и персидском. Турецкая печатная версия этого документа дошла до нас всего в трех экземплярах (в собраниях РГАДА, ИВР РАН и Берлинской библиотеки13), почти идентичных. Отличаются они лишь вариантами изображениями тугры и её титулатуры: один предназначался, видимо, для персоязычных читателей, другой был выполнен на арабском языке. (8, 9)

Тугра Петра I (экземпляр РГАДА). Надпись на арабском: «Петр Великий сын Алексеевич, султан двух Северов и хакан двух морей»

Тугра Рустама Минниханова. Фото: АиФ/ Ольга Любимова



Тугра семьи Наккаша. Фото: АиФ/ Ольга Любимова

https://kazan.aif.ru/society/p..._cheloveke

Пора бы представить собственную тугру. Изготовлена она была каллиграфом Альфией Исхаковой, г.Казань. Возникла она прежде всего из практической необходимости экслибриса для моих книг, но одновременно она стала моим персональным знаком, без особых претензий на изящество и красоту.
В центре ее: приветствие, которое произносят мусульмане: ас-саля̄му ‘аляйкум — «мир вам», в виде цветка тюльпана. По периметру: мое имя написанное по-арабски по-татарским традициям, существовавшим в дореволюционной России.

Хрустальная печать с выгравированным в арабской каллиграфии именем и датой «Шиһаб ад-дин бин Баһа ад-дин ал-Марджани 1281» принадлежала татарскому просветителю и всемирно известному богослову Шигабутдину Харуну сыну Багауддина Марджани (1818-1889).
Этот уникальный экспонат является одной из нескольких известных нам печатей Марджани. Он был передан в музей в 1972 году Бибизухрой Абдулловной Апанаевой, внучкой Шигабутдина Марджани.
Судя по оттиску, именно этой печатью было скреплено завещание, которое ученый написал перед паломничеством в Мекку. Известно, что в 1880 году по пути в священный город он пробыл 12 дней в Стамбуле. Указанная на печати дата – 1281 год хиджры (1864/65 г.н.э.) – говорит о том, что она была изготовлена еще до совершения хаджа.
Печать, сделанная из горного хрусталя, является великолепным образцом печатей, которыми пользовались татары-мусульмане в XIX – начале XX вв. В собрании Национального музея Республики Татарстан хранится 50 резных печатей, сделанных из разных материалов – агата, сердолика, оникса, хрусталя, а также бронзы и латуни. Такие печати с ручкой в форме пирамиды, конуса или цилиндра использовались многими образованными людьми, муллами и муэдзинами мечетей, которые вели метрические книги и должны были иметь личные печати.
https://tatmuseum.ru/news/muze...018_05_24/