Национальный архив РТ - общие вопросы по разделу

Олег Владимиров
Олег Владимиров написал:

[q]

Если Вы знаете, в какую из 5 дорог Казанского уезда входило это село в 1 половине 18 века (до 3 ревизии включительно), то возможно я помогу Вам "выявить" это село в РГАДА. У меня правда есть выписки лишь по 3 из 5 дорог: Арской, Алацкой и Ногайской (преимущественно по 3 ревизи

[/q]

село Безсоново

В документах 1679 года упоминаются в Казанском уезде две деревни Безсонова: Подлесная и Напольная обе населенныя мордвою и как можно заключить из документов, расположенныя одна недалеко от другой. Исчезла-ли одна из них или обе оне слились потом в одну - это остается в области предположений, но только в 1686 году, и по документам позднейшаго времени, известна лишь одна мордовская деревня "Безсоновка", близ которой, "по смежеству с дачей села Новаго Воскресенскаго, что на Ундоровских горах", дано было казанцу Федору Алексееву Зеленому 50 четвертей государевой порозжей земли в оброк**), в самой же деревне частных владельцев никогда не было.

Во время генеральнаго межеванья (в 1794 г.) д. Безсонова была населена "из мордвы новокрещенными ясашными крестьянами", коих было тогда 931 душа (444 муж. и 487 жен.)
БЕССОНОВО

Cело в Тетюшском р-не, близ границы с Ульяновской обл., в 42 км к Ю.-З. от г.Тетюши. На 2000 — 226 жит. (по переписи 1989 преобладает мордва — 67%). Ср. школа, дом культуры, б-ка. Полеводство, свин-во. Изв. с 1678. До 1860-х гг. жители относились к категории удельных (до 1797 — дворцовых) крестьян. Занимались земледелием, разведением скота, пчел-вом, плотничным и шерстопрядильным промыслами. В нач. 20 в. в Б. функционировали школа, неск. шерстопрядильных заведений. В этот период земельный надел сел. общины составлял 2107,5 дес. До 1920 село входило в Ундоровскую вол. Симбирского у. Симбирской губ. В марте 1939 было передано из Куйбышевской обл. в состав Больше-Тарханского р-на ТАССР. С 12.10.1959 в Тетюшском р-не. Число жит.: в 1859 — 1043, в 1910 — 1983, в 1949 — 1028, в 1958 — 842, в 1970 — 532, в 1979 — 364, в 1989 — 235 чел.

Олег Владимиров написал:

[q]

СветланаБ написал:

[q]

не можем найти подтверждение того, что Сударева Т.Г. мать Шафранова Г.Н

[/q]

А, запрос по месту его рождения, посылать не пробовали?

[/q]

TatianaLGNN написал:

[q]

СветланаБ А в республиканском ЗАГСе спрашивали

[/q]

дело в том что мы не знаем точного места рождения, а они сказали что ищут не по ФИО а по месту,
из республиканского загса нас послали съездить в Болгары и найти там что-нибудь у кого-нибудь.
д.Рус. городок Кузнечихинского района Республика Татарстан -это запись из свидетельства о браке

СветланаБ
Интересная информация о фотографировании церквей перед их разборкой. Никогда не слышала об этом. Я безуспешно ищу несколько лет фото одной из церквей Свияжского уезда Казанской губернии. Попробую задать сегодня Ваш вопрос в архиве.

СветланаБ написал:

[q]

galinaS
о том что церкви фотографировались нам рассказал иерей церкви с.Моргауши Чувашии

[/q]

Целенаправленное фиксирование всех закрываемых церквей на пленку (организованно по директивам) не проводилось.
Применительно к 1930-м гг. Местные партийцы и чиновники райисполкомов и горисполкомов делали снимки внешнего вида храма, состояния сводов и перекрытий для подготовки "отвечающей требования советского народа кампании" по закрытию церкви. Очередное наступление на общины верующих (двадцатки) шло в русле налогового гнета, нормативно-правового и административного давления.
По документам наших архивов (ГАКО-ГАСПИ КО, фонды исполкома, комиссии по вопросам культа, райисполкомов, горкомов и райкомов) встречаются фотокарточки 1934-1938 гг., имеются фото и более поздние, в т.ч. и "хрущевской оттепели".
Вместе со снимками (трещин по стенам, накренившихся куполов и просевших крыш) "наверх", в Москву, посылались накрученные описания хрупкости вековых исполинов. Опасность обрушения сводов здания - лейтмотив в ответах, как следствие, - потеря помещения для исправления обрядов. Вне конфессиональной принадлежности.
Как только Центральной комиссией при Президиуме ВЦИК принималось решение о закрытии храма "во избежание жертв", его дни были сочтены. Ионгда заключения комиссии (в т.ч. запрет сломки) приходили слишком поздно. На месте уже разбирали фундамент. Во всяком случае, по Вятке, такая тенденция на примере ряда храмов прослеживается.

После 1938 г. особых церемонились: 1) на слом; 2) под ссыпной пункт (глубинка); 3) МТС; 4) под культ-массовые
учреждения - библиотеку, школу, клуб...
В делах также встречаются чертежи переустройства храма с обмерами, существующими и планируемыми стенками-перегородками - бесценный источник для реконструкции при отсутствии других.

Если дореволюционных фото не сохранилось, можно попытать счастья в советских. Ищите по музеям-архивам фото первомайских, октябрьских и прочих демонстраций на церковной площади - авось храм попал в кадр...

добрый всем день)
Друзья, нет ли среди Вас ищущих корни в д. Юртово и с. Старый Пьяный Бор Мензелинского уезда Уфимской губернии, раньше Оренбургской? Отзовитесь, возможно мы с Вами копаем одних людей) С уважением Голяков А.М.