Чадобский Спасский приход

СПИСОК СВЯЩЕННИКОВ ЧАДОБСКОЙ СПАССКОЙ ЦЕРКВИ
(нуждающийся в дополнении за период 1875-1917 года)
Часть 2

13. Пономарь, а с 1826 года Дьякон Чадобской Спасской Церкви – ФЕДОТ МАТВЕЕВ ПОПОВ, годы служения в Чадобской Спасской церкви 1821 – 1870 (умер 03.06.1870) но служение он начал 16 лет от роду, Дьячком КашиноШиверской Преображенской церкви был в 1816 – 1821 году

КашиноШиверской Преображенской

Источник (ГАКК Ф 819 оп. 1 дело 140 (60-64)) КашиноШиверской Преображенской 1816 год.
- Кадр 1 запись о рождении № 12 от 24 мая – КашиноШиверского села у крестьянина Гурия Власова Верхотурова сын Густин (Устин), крещен 26 мая, восприемники дьячок Федот Матвеев Попов, оного Гурия Верхотурова невестка Салдатская жена Феодосия Васильева.

Источник (ГАКК Ф 819 оп. 1 дело 149 (1-8)) КашиноШиверской Преображенской 1821 год.
- Кадр 1 Запись о рождении № 1 от 1 Января – Рошковой (Рожковой) деревни у крестьянина Михаила Алексеева Рошкова (Рожкова) дочь Аполинария, Запись о крещении 4 января – восприемники КашиноШиверской Преораженской церкви Пономарь Федот Матвеев Попов и крестьянская жена Мария Афонасьева Верхотурова.

Чадобской Спасской

Источник (ГАКК Ф 819 оп. 1 дело 149 (115-120)) Чадобской Спасской церкви метрическая тетрадь 1821 год.
- Кадр 6 Итоговый лист Священник Михаил Левитский руку приложил, Дьячок Лев Попов руку приложил. Пономарь Федот Попов руку приложил.

Источник (ГАКК Ф 819 оп. 1 дело 152 (113-118А)) 1822 год.
- Кадр 1 запись о рождении 23 Июля – Заледеевой деревни у крестьянина Николая Федорова Кулакова дочь Алимпиада, Запись о крещении 29 Июля – восприемники Пономарь Федот Попов и крестьянская девица Гликерия Кулакова.

Источник (ГАКК Ф 819 оп. 1 дело 161 (425 - 446)) Чадобской Спасской церкви 1825 год.
- Кадр 426 в Чадобском селе духовные и их домашние. Запись вторая – Пономарь Федот Матвеев Попов 25 лет, жена его Мариамия Иванова 21 года, тетка их вдова Священническая жена Марфа Киприянова Попова 63 лет

Источник ГАКК Ф 819 оп. 1 дело 166 Б (127 - 137) Чадобской Спасской церкви 1828 год.
- Кадр 11 Итоговый лист Священник Михаил Левитский руку приложил, Дьякон Федот Попов руку приложил, Дьячок Сакердон Левитский руку приложил.

Источник (ГАКК Ф 819 оп. 1 дело 182 (154 - 176)) Чадобской Спасской церкви. 1833 год.
- Кадр 14 Итоговый лист Священник Михаил Левитский руку приложил, Дьякон Федот Попов руку приложил, Дьячок Сакердон Левитский руку приложил.

Источник (ГАКК Ф 819 оп. 1 дело 184 (173 - 185)) Чадобской Спасской церкви. 1834 год.
- Кадр 8 запись о венчании № 1 от 7 Января - Богучанской волости деревни Бузыкановой крестьянин Николай Васильев Рукосуев, холост, той же волости и деревни с крестьянской девицею Федосьей Ульяновой Рукосуевой первым браком. Поручители и поезжане – тысяцкой той же волости и деревни крестьянин Михайло Семенов Рукосуев, поезжанин (участники свадебного поезда) - Матвей Никифоров, Иван Яковлев - Рукосуевы. Венчаны при Чадобской Спасской церкви священником Михаилом Васильевым Левитским (Левицким). При совершении брака находились - Дьякон Федот Матвеев Попов, Дьячок Сакердон Михайлов Левитский.

Источник (ГАКК Ф 819 оп. 1 дело 194 (528 - 550)) Чадобской Спасской церкви. 1840 год.
- Кадр 528 Исповедные росписи, в Чадобском селе Духовные и их домашние: запись вторая – Дьякон Федот Матвеев Попов 40 лет, жена его Мариямия Иванова 36 лет.

Источник ГАКК Ф 819 оп. 1 дело 253Г (1 - 32) Чадобской Спасской церкви. 1843 год.
- Кадр 17 запись о венчании № 9 от 25 Апреля - Кежемской волости деревни Сыромолотовой поселенец Иннокентий Игнатьев Кучинской (Кучинский), православного исповедания - 34 лет, вторым браком, девица Мария Семенова деревни Сыромолотовой крестьянина Семена Кулакова (отец невесты), православного исповедания – 20 лет. Таинство венчания совершил Священник Михаил Левитский с Дьяконом Федотом Поповым и Дьячком Матвеем Левитским. Поручители по жениху – деревни той же крестьянин Николай Васильев Рукосуев, Климент Михайлов Кулаков. Поручители по невесте – Логин Мефодьев и Прокопий Иванов – Кулаковы.

Источник (ГАКК Ф 819 оп. 1 дело 255 (528 - 588)) Чадобской Спасской церкви. 1844 год.
- кадр 3 запись о рождении № 4 в феврале 1-го. рождена 6-го. крещена младенец Анфиса, родители Енисейский Урядник Алексей Васильев Абалаков и законная жена его Татьяна Ефимова, оба православного исповедания, восприемники Священник Михаил Левитский, крестьянская жена Матрона Иванова Страшникова. таинство крещения совершил священник Михаил Левитский, Дьякон Федот Матвеев Попов, Дьячок Матвей Левицкий.

Источник (ГАКК Ф 819 оп. 1 дело 260 (596 - 617) Чадобской Спасской церкви. Исповедные росписи 1846 год.
- Кадр 597 в Чадобском селе Духовные и их домашние: Запись вторая – Дьякон Федот Матвеев Попов 46 лет, жена его Мариямия Иванова 42 лет.

Источник (ГАКК Ф 819 оп. 1 дело 429) Чадобской спасской церкви 1853 год.
- Кадр 6 запись о рождении № 17 в мае месяце 30-го рожден 31-го крещен – младенец Иоан (Иван), родители Енисейский Казак Афанасий Иванов Бутусин и законная жена его Варвара Михайлова, оба православного исповедания, восприемники священник Михаил Левитский, с Дьяконом Федотом Поповым (видимо ошибочная запись при копировании вместо восприемницы, так как ГАКК Ф 819 оп. 1 дело 436 Чадобской Спасской церкви в этой же записи о рождении (оригинале) восприемница – крестьянская жена Анисья Алексеева Кулакова), таинство крещения совершил священник Михаил Левитский, с Дьяконом Федотом Поповым.
- Кадр 6 запись о рождении № 18 в мае месяце 30-го рождена 31-го крещена – младенец Ирина, родители деревни Яркиной Крестьянин Иван Власиев Рукосуев и законная его жена Хиония Петрова православного исповедания, восприемники Енисейский Урядник Иван Иванов Бронников (четко Бронников), крестьянская жена Хиония Иванова Афанасьева, таинство крещения совершил священник Михаил Левитский, с Дьяконом Федотом Поповым.
- Кадр 6 запись о рождении № 19 в июне месяце 1-го рожден 7-го крещен – младенец Иустин (Устин), родители деревни той же (Яркиной) Крестьянин Ульян Власиев Рукосуев и законная его жена Устинья Васильева православного исповедания, восприемники Урядник Иван Иванов Бронников (четко Бронников), крестьянская жена Анна Петрова Рукосуева, таинство крещения совершил священник Михаил Левитский, с Дьяконом Федотом Поповым.

Источник ГАКК Ф 819 оп. 1 дело 581 (141-168) Чадобской Спасской церкви 1857 год.
- Кадр 29 итоговый лист Священник Капитон Доможилов, исполняющий должность Пономаря - Дьякон Федот Попов.

ГАКК Ф 819 оп. 1 дело 539 1-78, 83-106, 109-155, 158-177, 180-326 (2) Чадобской Спасской церкви (Блок 2) Чадобской Спасской церкви метрическая книга. 1858 год.
- Кадр 23 запись о смерти № 27 в декабре месяце 7-го умерла, 9-го погребена села Чадобского заштатного священника Михаила Левитского сестра Платонида Васильева Левитская, 67 лет, от чахотки, исповедовал и приобщал священник Капитон Доможилов, погребение совершил священник Капитон Доможилов с исполняющим должность Дьячка Дьяконом Федотом Поповым на отведенном кладбище.

Источник (ГАКК Ф 819 оп. 1 дело 539 1-78, 83-106, 109-155, 158-177, 180-326 (5)) Чадобской Спасской церкви метрическая книга (Блок 5) страницы (114-148) 1864 год.
- Кадр 147 Итоговый лист Священник Капитон Доможилов, исполняющий должность Дьячка - Дьякон Федот Попов.

Источник (ГАКК Ф 819 оп. 1 дело 712 (257-312)) Чадобской Спасской церкви 1866 год.
- Кадр 14 запись о рождении № 27 в июле месяце 10 - го рождена 14 - го крещена – младенец Ольга, родители – Долматовский Мешанин Алексей Андриев (Андреев) Хохряков и законная его жена Екатерина Аристархова, оба православного вероисповедания, восприемники Долматовский мещанин Андрий (Андрей) Антонов Хохряков, села Чадобского дьяконская жена Маремьяна Иванова Попова. Таинство крещения совершил священник Капитон Доможилов, с исправляющим (исполняющим) должность Дьячка – Дьяконом Федотом Поповым.

Источник (ГАКК Ф 819 оп. 1 дело 724) Чадобской Спасской церкви 1868 год.
- Кадр 66 запись о рождении № 42 от Ноября, Декабря, 29 ноября рождена 3 декабря крещена – дочь Варвара, родители села Чадобец крестьянин Памфил (Панфил) Гуриев Рукосуев и законная жена его Августа Вуколова, оба православного вероисповедания, восприемники – села Червянского, церкви Преображения Господня священник Петр Иоаннов Рефектов и деревни Яркина крестьянская жена Евдокия Григорьева Рукосуева таинство крещения совершено священником Петром Рефектовым и Дьяконом Федотом Поповым.

Источник (ГАКК Ф 819 оп. 1 дело 724) Чадобской Спасской церкви 1867-1872 год
- 1870 год, кадр 160 запись о рождении № 16 от апреля месяца 21-го рождена 22-го крещена – младенец Мавра, родители деревни Заледеевой Кресттянин Димитрий Карпов Кулаков и законная жена его Анастасия Иоакимова, оба православного вероисповедания, восприемники – села Чадобского крестьянин Иоакинф Андреев и деревни Заледеевой крестьянская дочь, девица Екатерина Антипьева Кулакова. Таинство крещения совершил священник Федор Евтихиев с дьячком Федотом Поповым.
- 1870 год, кадр 193 запись о смерти № 11 в июне месяце 3-го умер, 5-го погребен Дьякон на Дьяческой вакансии Чадобской Спасской церкви Федот Матвеев Попов, 70 лет, от водянки, исповедован и приобщен священником Федором Евтихиевым. Далее где обычно записано место погребения следующая запись – Священник Федор Евтихиев с причетником Богучанской Петропавловской церкви Алексеем Александровым. Место погребения не указано.

14. Дьячок – НИКОЛАЙ МИХАЙЛОВ ЛЕВИТСКИЙ (ЛЕВИЦКИХ), годы служения в Чадобской Спасской церкви 1824.

Источник ГАКК Ф 819 оп. 1 дело 156А (13-20) Чадобской Спасской церкви. 1824 год.
- Кадр 8 Итоговый лист Священник Михаил Левитский руку приложил, Дьячок Николай Левитский руку приложил, пономарь Федот Попов руку приложил.
Итого в сей тетради нумерованных и прошнурованных числом восемь листов присутствующий Архимандрит Ксенофонт.

15. Дьячок – САКЕРДОН МИХАЙЛОВ ЛЕВИТСКИЙ (ЛЕВИЦКИЙ), годы служения 1825 – 1841

Источник (ГАКК Ф 819 оп. 1 дело 161 (425 - 446)) Чадобской Спасской церкви 1825 год.
- Кадр 426 – в Чадобском селе духовные и их домашние. Запись первая - Священник Михаил Васильев Левитский 40 лет, жена его Матрена Власьева 39 лет, дети их (сыновья) Дьячок Сакердон 14 лет, Матвей 5 лет.

Источник (ГАКК Ф 819 оп. 1 дело 169А (133 - 142)) Чадобской Спасской церкви 1827 год.

- Кадр 142 итоговый лист Священник Михаил Левитский, Дьякон Федот Попов, Дьячок Сакердон Левитский.

Источник (ГАКК Ф 819 оп. 1 дело 171 (140 - 152)) Чадобской Спасской церкви 1829 год.
- Кадр 15 Итоговый лист Священник Михаил Левитский руку приложил, Дьякон Федот Попов руку приложил, Дьячок Сакердон Левитский руку приложил.

Источник (ГАКК Ф 819 оп. 1 дело 174 (130 - 141)) Чадобской Спасской церкви 1830 год.

- Кадр 7 запись о венчании № 2 от 26 Января - Енисейского уезда Чадобского села Спасской церкви Дьячок Сакердон Михайлов Левицкий, Киренского уезда Кежемского села священнической девицей Анисьей (как вариант Аникией) Тимофеевой Межовой, первым браком. Поручители и поезжане – тысяцкой Богучанского отделения Заседатель Григорий Борисов Комлевский, поезжане (участники свадебного поезда) - Гаведдай Левитский, Николай Бородкин. Венчаны священником Михаилом Левитским (Левицким).

Источник (ГАКК Ф 819 оп. 1 дело 188 (327 - 340)) Чадобской Спасской церкви 1836 год.
- Кадр 14 Итоговая запись Священник Михаил Левитский, Дьякон Федот Попов, Дьячок Сакердон Левитский.

Источник (ГАКК Ф 819 оп. 1 дело 192 (241 - 258) Чадобской Спасской церкви. 1838 год.
- Кадр 3 запись о рождении № 9. В апреле 24 - го рожден, 27 - го крещен младенец Николай, родители – Чадобской Спасской церкви дьячок Сакердон Михайлов Левитский и законная жена его Анисьей (как вариант Аникия) Тимофеева, оба православного исповедания. Восприемники были той же церкви священник Михаил Левитский крестьянская девица Елизавета Емельянова Страшникова. Крещение совершено священником Михаилом Левитским, Дьяконом Федотом Поповым.

Источник (ГАКК Ф 819 оп. 1 дело 302) Чадобской Спасской церкви 1840 год.
- Кадр 138 запись о рождении № 6-18/22 в апреле месяце – сын Василий, родители Енисейской Казачьей третьей сотни урядник Алексей Васильев Абалаков и законная жена его Татьяна Ефимова, таинство крещения совершил священник Михаил Васильев Левитский при крещении был дьячок Сакердон Левицкий.

Источник (ГАКК Ф 819 оп. 1 дело 195В (116 - 138)) Чадобской Спасской церкви 1840 год.
- Кадр 25 итоговая запись Священник Михаил Левитский, Дьякон Федот Попов, Дьячок Сакердон Левитский.

Источник (ГАКК Ф 819 оп. 1 дело 210) Чадобской Спасской церкви 1841 год.
- Кадр 1 запись о рождении № 2 в январе 3 - го рождена, 4 - го крещена младенец Анисья, родители – деревни той же (Яркиной по записи № 1) крестьянин Матфей Порфирьев Рукосуев и законная жена его Мария Филиппова, оба православного исповедания. Восприемники были Енисейский Урядник 3-ей сотни Урядник (по смыслу Енисейского казачьего конного полка) Иван Иванов Бронников, Солдатская жена Екатерина Маркова Рукосуева. Крещение совершено священником Михаилом Левитским, Дьяконом Федотом Поповым, Дьячком Сакердоном Левитским.

по данным портала Православное духовенство Сакердон Михайлов Левицкий в 1849 году священник…. Младенец Евгений (сын дьячка Матвея Михайлова Левицкого) был крещен 17 декабря 1849 года в Спасской церкви с. Чадобского, восприемниками стали благочинный священник Павел Любомудров и дочь священника Сакердона Левицкого девица Мария. Источник «Православное духовенство»…..

https://pravoslavnoe-duhovenstvo.ru/person/598/

16. Священник Кашиношиверской Преображенской церкви - КОНСТАНТИН ПЕТРОВ ВЕРЕЩАХИН (как вариант ВЕРЕЩАГИН) служение 1835 год.

Источник (ГАКК Ф 819 оп 1 дело 93) Чадобской Спасской церкви 1835 год.
- Кадр 337 отдельная запись о рождении (крещении) № 32 в ноябре 24-го числа, деревни Проспихиной у крестьянина Порфирия Федорова и законной жены его Мариамии Андреевой родилась дочь Августа. Того же числа (по смыслу 24 ноября) Молитвами имя нарек и крещение совершил КашиноШиверской Преображенской церкви священник Константин Петров ВерещаХин (ВерещаГин). Восприемники были – КашиноШиверского села дьячок Александр Васильев Попов, крестьянская дочь девица Евдокия Иванова Кузнецова.

17. Священник – благочинный ГАВРИИЛ ФЕДОРОВ ЗАВОДОВСКИЙ служение 1835 год.

Источник (ГАКК Ф 819 оп 1 дело 93) Чадобской Спасской церкви 1835 год.
- Кадр 338 отдельная запись о рождении (крещении) № 33 в декабре 2-го числа, деревни Проспихиной у крестьянина Михаила Петрова Колпакова и законной жены его Марии Ивановой родилась дочь Анна. Молитвами имя нарек и крещение совершил проезжий священник благочинный Гавриил Заводовский. Восприемники были – той же деревни крестьянин Филип Ефтрофьев Колпаков, крестьянская девица Варвара Васильева Колпакова.

Гавриил Федоров Заводовский прожил долгую жизнь, стал протоиеерем, погиб трагически….
Протоиерей Гавриил Заводовский был убит (зарезан) в возрасте 84 лет. Отпевание и погребение убиенного пастыря совершил епископ Томский и Семипалатинский Платон (Троепольский) в сослужении с томским духовенством 4 июня 1876 года.
Источник (портал Православное Духовенство)

https://pravoslavnoe-duhovenstvo.ru/person/9663/

18. Священник – Кежемской Спасской церкви ГАВРИИЛ ИВАНОВ МЕЖОВ служение 1837 год.

Источник (ГАКК Ф 819 оп 1 дело 93) Чадобской Спасской церкви. 1837 год.
- Кадр 365 отдельная запись о рождении (крещении) в июле 14-го числа, у крестьянина деревни Кодинской Семена Григорьева Рукосуева и законной жены его Неонилы Фаддевой родилась дочь Иулита. Молитвами имя нарек и крещение совершил Кежемской Спасской церкви Гавриил Иоаннов Межев, по случаю следствия (проезда) и без причетника.

19. Священник - Кашиношиверской Преображенской церкви - ИВАН (отчество пока не установлено) ШАНЬГИН служение 1843 год.

Источник (ГАКК Ф 819 оп 1 дело 302) Чадобской Спасской церкви 1843 год.
- Кадр 205 отдельная запись о рождении (крещении) в январе 13- го рожден 15 - го крещен, младенец Василий, родители - деревни Кодинской крестьянин Евдоким Григорьев Рукосуев, и законная жена его Домника Андреева, оба православного исповедания, восприемники – псаломщик Иван Даниилов Соловьев, крестьянская жена Матрена Григорьева Колпакова. Таинство крещения совершил Кашиношиверской Преображенской церкви священник Иоанн (Иван) Шаньгин, без причетника.

Источник (ГАКК Ф 819 оп 1 дело 302 кадр 215) отдельная запись под № 12 от 01 сентября 1843 года о венчании Чадобской Спасской церкви Дьячка Матвея Михайлова Левитского.

20. Дьячок – МАТВЕЙ МИХАЙЛОВ ЛЕВИТСКИЙ (ЛЕВИЦКИХ), годы служения – начало не ранее 1841 года – окончание 1850 год.

Источник (ГАКК Ф 819 оп. 1 дело 210) Чадобской Спасской церкви метрическая книга. 1841 год.
- Кадр 24 итоговая запись Священник Михаил Левитский, Дьякон Федот Попов, Дьячок Матвей Левитский.

Источник (ГАКК Ф 819 оп. 1 дело 241 (129 - 188)) Чадобской Спасской церкви метрическая книга. 1842 год.
- Кадр 31 Итоговая запись Священник Михаил Левитский, Дьякон Федот Попов, Дьячок Матвей Левитский.

Источник (ГАКК Ф 819 оп. 1 дело 302) Чадобской Спаской церкви.
- 1842 год, кадр 183 запись о рождении № 8-15/15 в феврале месяце – сын Анисим, родители Енисейской Казачьей третьей сотни урядник Алексей Васильев Абалаков и законная жена его Татьяна Ефимова, таинство крещения совершил священник Михаил Васильев Левитский при крещении был дьячок Матвей Левицкий.
- 1843 год, кадр 215 запись под № 12 от 1 сентября 1843 года о венчании Чадобской Спасской церкви Дьячка Матвея Михайлова Левитского 23 лет православного исповедания первым браком с девицей Елизаветой Емельяновой Чадобского села умершего крестьянина Емельяна Страшникова православного исповедания 22 лет, первым браком. Обряд венчания произвел Священник Кашиношиверской Преображенской церкви - Иван Шаньгин с Дьяконом Федотом Поповым и Дьячком Александром Поповым (мысли вслух, почему венчание проводил не отец жениха священник Михаил Васильев Левитский, и даже в записях о венчании не присутствует – в отъезде видимо был…… случайно, либо благословения на брак сыну не дал). Поручители – тысяцкий Богучанский отдельный заседатель Михайло Никифоров Нечаев, Дьякон Федот Попов, Дьячок Александр Попов, крестьянин Иван Рукосуев.
- 1844 год, Кадр 234 запись о рождении № 16-14/23 в июне месяце – сын Василей, родители Чадобской Спасской церкви Дьячок Матвей Левитский и законная жена его Елизавета Емельянова, восприемники священник Михаил Левитский и Богучанского отдельного заседателя жена Александра Андреева Нечаева, таинство крещения совершил священник Михаил Васильев Левитский, дьячок Матвей Левицкий.

Источник (ГАКК Ф 819 оп. 1 дело 263Б (166 - 191) Чадобской Спасской церкви. 1846 год.
- Кадр 2 запись о рождении № 3 в январе 18 – го рожден, 20 – го крещен младенец Иоанн (Иван), родители – Чадобского села Дьячок Матвей Михайлов Левитский и законная жена его Елизавета Емельянова, оба православного исповедания. Восприемники были священник Михаил Левитский, вдова крестьянская жена Парасковья Тимофеева Страшникова. Крещение совершено священником Михаилом Левитским, Дьяконом Федотом Поповым, Дьячком Матвеем Левитским

Источник (ГАКК Ф 819 оп. 1 дело 300) Чадобской Спасской церкви. 1848 год.
- Кадр 7 запись о рождении № 12 в августе 8 - го рождена, 11 - го крещена младенец Мария, родители – Енисейский Урядник 3-ей сотни Алексей Васильев Абалаков и законная жена его Татьяна Ефимова, оба православного исповедания, Иркутский мещанин Сергей Семенов Бутаков, крестьянская жена Елизавета Павлова Кулакова. Таинство крещения совершил священник Михаил Левитский с Дьяконом Федотом Поповым, Дьячком Матвеем Левитским.

Источник (ГАКК Ф 819 оп. 1 дело 302) 1850 год.
- Кадр 65 запись о смерти 14 августа умер, 16 августа погребен Дьячок Матвей Левитский - 30 лет, приобщен и исповедован священником Михаилом Левитским.

Источник (ГАКК Ф 819 оп. 1 дело 317 (62-79) Чадобской Спасской церкви. 1850 год.
- Кадр 16 запись о смерти 14 августа умер, 16 августа погребен Дьячок Матвей Левитский - 30 лет, исповедован и приобшен священником Михаилом Левитским, погребен священником Богучанской Петропавловской церкви Андреем Андреевым, с причтом на приходском кладбище (вероятно Богучанском)

Источник (портала «Православное духовенство») Матвей Левицкий умер 14.08.1850 года.

https://pravoslavnoe-duhovenst...0%BE%D0%B2

Источник (ГАКК Ф 819 оп. 1 дело 336) Чадобской Спасской церкви 1851 год.
- Кадр 5 запись о рождении № 11 в апреле месяце 11 рождена 14 крещена – младенец Глафира, дочь Чадобского села умершего Дьячка Матвея Левитского и законной жены его Елизаветы Емельяновой, оба православного исповедания, восприемники священник Михаил Левитский, священническая дочь Мария Сакердонова Левитских. таинство крещения совершил священник Михаил Левитский, с Дьяконом Федотом Поповым.

21. Священник - ПЕТР ТРОФИМОВ КВАСНИЦКИЙ годы служения – 1855-1856 (менее года, до приезда постоянного священника)

Источник (ГАКК Ф 819 оп. 1 дело 514) Чадобской Спасской церкви 1855 год.
- Кадр 19 Итоговый лист заведывающий (временно замещающий) Священник Петр Квасницкий, исполняющий должность Пономаря Дьякон Федот Попов.

Источник (ГАКК Ф 819 оп. 1 дело 560) Чадобской Спасской церкви 1856 год.
- Кадр 2 запись о рождении в январе месяце 5 - го рождена 7 - го крещена – младенец Домника, родители деревни Заледеевой крестьянин Варфоломей Федоров Кулаков и законная его жена Ксения Филаретова, оба православного вероисповедания, восприемники деревни Заледеевой крестьянин Яков Никитин Кулаков, той же деревни крестьянская дочь девица Агрипина Георгиева Кулакова, таинство крещения совершил заведывающающий священник Петр Квасницкий, с исправляющим (исполняющим) должность пономаря Дьяконом Федотом Поповым.

22. Священник – КАПИТОН ФИЛИППОВ ДОМОЖИЛОВ годы служения 1856 – 1867

Источник (ГАКК Ф 819 оп. 1 дело 539 1-78, 83-106, 109-155, 158-177, 180-326 (1)) Чадобской Спасской церкви (Блок 1) (1-33) 1856 год, (34-66 ) 1857 год.
- 1856 год кадр 33 Итоговый лист Священник Капитон Доможилов, исполняющий должность Пономаря - Дьякон Федот Попов.
- 1857 год кадр 40 запись о рождении № 15 в июне месяце 15 - го рожден 17 - го крещен – младенец Петр, родители Чадобской Спасской церкви священник Капитон Филиппов Доможилов и законная его жена Елизавета Иванова, оба православного вероисповедания, восприемники села Чадобского крестьянин Алексей Иванов Страшников, того же села Дьякона жена Мариамия Иванова Попова, таинство крещения совершил священник Капитон Доможилов, с исполняющим пономаря Дьяконом Федотом Поповым.
- 1857 год кадр 40 запись о рождении № 16 в июне месяце 10 - го рожден 17 - го крещен – младенец Петр, родители - отставной Урядник Иван Иванов Бронников и законная его жена Александра Емельянова, оба православного вероисповедания, восприемники села Чадобского крестьянин Александр Емельянов Страшников, того же села вдова Дьячка жена Елизавета Емельянова Левитская, таинство крещения совершил священник Капитон Доможилов, с исполняющим пономаря Дьяконом Федотом Поповым.

Источник (ГАКК Ф 819 оп. 1 дело 539 1-78, 83-106, 109-155, 158-177, 180-326 (3)) Чадобской Спасской церкви метрическая книга. (Блок 3) 1859 год.
- Кадр 10 запись о рождении № 19 в августе месяце 3 - го рожден 9 - го крещен – младенец Василий, родители - Енисейского казачьего конного полка Казак Стефан Екимов Галкин и законная его жена Феоктиста Иванова, оба православного вероисповедания, восприемники деревни (неразборчиво) крестьянин Егор Николаев Кулаков, того же села крестьянская жена Матрона Викторова Кулакова, таинство крещения совершил священник Капитон Доможилов, с исполняющим пономаря Дьяконом Федотом Поповым.

Источник (ГАКК Ф 819 оп. 1 дело 596 (99-134)) Чадобской Спасской церкви 1859 год.
- Кадр 31 Чадобской Спасской Церкви итоговый лист Священник Капитон Доможилов, исправляющий (исполняющий) должность Дьячка - Дьякон Федот Попов, исправляющий (исполняющий) должность Алексей Александров. Свидетельствовал 1-го января 1860 года исправляющий (исполняющий) должность Благочинного Священник Константин Межов.

Источник (ГАКК Ф 819 оп. 1 дело 539 1-78, 83-106, 109-155, 158-177, 180-326 (5) Чадобской Спасской церкви метрическая книга (Блок 5) (страницы 1-40) 1861 год, страницы (78-114) 1863 год, страницы (114-148) 1864 год.
- 1861 год кадр 4 запись о рождении № 12 в феврале месяце 9 - го рожден 19 - го крещен – младенец Иннокентий, родители – священник Капитон Доможилов и законная его жена Елизавета Иванова православного вероисповедания, восприемники деревни Заледеевой крестьянин Василий Николаев Кулаков, села Чадобского Дьякона ЖЕНА Маримна Иванова Попова, таинство крещения совершил священник Капитон Доможилов, с исполняющим пономаря Дьяконом Федотом Поповым.
- 1863 год кадр 92 запись о рождении № 27 в июле месяце 10 - го рожден 11 - го крещен – младенец Владимир, родители – Чадобской Спасской церкви священник Капитон Филиппов Доможилов и законная его жена Елизавета Иванова, оба православного вероисповедания, восприемники заштатный священник Филипп Иванов Доможилов и долматовская мещанка Екатерина Аристархова Хохрякова. Таинство крещения совершил священник Капитон Доможилов, с исполняющим должность Дьячка - Дьяконом Федотом Поповым.
- 1864 год кадр 132 запись о рождении № 49 в октябре месяце 22 - го рождена 23 - го крещена – младенец Анна, родители – села Чадобского Спасской церкви священник Капитон Филиппов Доможилов и законная его жена Елизавета Иванова, оба православного вероисповедания, восприемники города Долматова мещанин Андрей Антонов Хохряков, Долматовская мещанка Екатерина Аристархова Хохрякова. Таинство крещения совершил священник Капитон Доможилов, с пономарем Алексеем Александровым.

Источник (ГАКК Ф 819 оп. 1 дело 698) Чадобской Спасской церкви 1865 год.
- Кадр 5 (продолжение кадр 6) запись о рождении № 3 в феврале месяце 25 - го рожден 26 - го крещен – младенец Василий, родители – села Чадобского крестьянин Михаил Васильев Кулаков и законная жена его Татьяна Тарасьева (Тарасова), оба православного вероисповедания, восприемники села Чадобского священннический сын Петр Капитонов Доможилов и Енисейская мещанка Анна Николаева. Таинство крещения совершил священник Капитон Доможилов, с исправляющим (исполняющим) должность Дьячка – Дьяконом Федотом Поповым.

Источник (ГАКК Ф 819 оп. 1 дело 712 (257-312)) Чадобской Спасской церкви 1866 год.
- Кадр 14 запись о рождении № 22 в июле месяце 20 - го рожден 23 - го крещен – младенец Симеон, родители – села Чадобского крестьянин Филипп Павлов Кулаков и законная его жена Марья Гуриева, оба православного вероисповедания, восприемники города Долматова мещанский сын Андрий (Андрей) Антонов Хохряков, села Богучаны крестьянская дочь, девица Лидия Ефимова Мутовина. Таинство крещения совершил священник Капитон Доможилов, с пономарем Алексеем Александровым.

Источник (ГАКК Ф 819 оп. 1 дело 718 (268-316)) Чадобской Спасской церкви 1867 год.
- Кадр 10 запись о рождении в апреле месяце 7 - го рожден 15 - го крещен – младенец Димитрий, родители – села Чадобского крестьянин Иннокентий Алексеев Страшников и законная его жена Феврония Трофимова, оба православного вероисповедания, восприемники села Чадобского крестьянин Ефимий Алексеев Страшников крестьянская жена (имя не разборчиво как вариант Мария) Хрисанфова Страшникова. Таинство крещения совершено священником Капитоном Доможиловым, с пономарем Алексеем Александровым.

Далее сведений о священнике Капитоне Доможилове в книгах Чадобского прихода нет.

23. Пономарь – АЛЕКСЕЙ ПЕТРОВ АЛЕКСАНДРОВ годы служения 1858 – 1867

Источник (ГАКК Ф 819 оп. 1 дело 589 (95-146)) Чадобской Спасской церкви 1858 год.
- Кадр 37 итоговый лист Священник Капитон Доможилов, исправляющий (исполняющий) должность Дьячка - Дьякон Федот Попов, исправляющий (исполняющий) должность Алексей Александров. Свидетельствовал 18-го декабря 1858 года исправляющий (исполняющий) должность Благочинного Иерей Константин Межов.

Источник (ГАКК Ф 819 оп. 1 дело 539 1-78, 83-106, 109-155, 158-177, 180-326 (4)) Чадобской Спасской церкви метрическая книга. (Блок 4) 1860 год.
- Кадр 8 запись о венчании № 1 от 8 Января - деревни Кодинской крестьянин Николай Григорьев Рукосуев, православного вероисповедания, первым браком - 19 лет, деревни Сыромолотовой крестьянская дочь, девица Ирина Логинова Кулакова православного вероисповедания, первым браком – 17 лет. Таинство венчания совершил Священник Капитон Доможилов, с исполняющим должность Дьячка Дьяконом Федотом Поповым, исполняющим псаломщика с пономарем Алексеем Александровым. Поручители по жениху – крестьянин деревни Кодинской солдат Унтер офицер Филипп Яковлев Рукосуев, деревни Островной (Пашиной) Алексей Акимов Попов. Поручители по невесте – деревни Проспихиной (имя не разборчиво) Егоров Колпаков, Гаврило Семенов Кулаков.

Источник (ГАКК Ф 819 оп. 1 дело 539 1-78, 83-106, 109-155, 158-177, 180-326 (5) Чадобской Спасской церкви метрическая книга Блок 5 страницы (40-78) 1862 год.
- Кадр 78 Итоговый лист Священник Капитон Доможилов, исполняющий должность Дьячка - Дьякон Федот Попов, Пономарь Алексей Александров.

Источник (ГАКК Ф 819 оп. 1 дело 694 (217-256)) Чадобской Спасской церкви 1864 год.
- Кадр 29 Чадобской Спасской Церкви итоговый лист Священник Капитон Доможилов, исполняющий должность Дьячка - Дьякон Федот Попов, Пономарь Алексей Александров.

Источник (ГАКК Ф 819 оп. 1 дело 698) Чадобской Спасской церкви 1865 год.
- Кадр 5 запись о рождении № 7 в феврале месяце 23 - го рождена 24 - го крещена – младенец Евдокия, родители – села Чадобского пономарь Алексей Петров Александров и законная жена его Васса Матвеева, оба православного вероисповедания, восприемники Енисейский мещанин Петр Козьмин Александров и села Чадобского священническая жена Елизавета Иванова Доможилова. Таинство крещения совершил священник Капитон Доможилов, с исправляющим (исполняющим) должность Дьячка – Дьяконом Федотом Поповым.

24. Священник – в отношении Чадобского прихода, заведывающий (временно заменяющий) священник, одновременно по должности священник Червянского Преображенского прихода ПЕТР ИВАНОВ РЕФЕКТОВ годы служения 1867 – 1869

Источник (ГАКК Ф 819 оп. 1 дело 718 (268-316)) Чадобской Спасской церкви 1867 год.
- Кадр 11 запись о рождении № 22 в Июне месяце 4-го рождена 8-го крещена младенец Акилина, родители деревни Ирбы крестьянин Трофим Давыдов Брюханов и законная жена его Дарья Галактионова оба православного вероисповедания, восприемники – села Червянского, Преображения Господня церкви священник Петр Иоаннов (Иванов) Рефектов и деревни Ирбы крестьянская жена Агрипина Саввина Брюханова, таинство крещения совершил заведывающий священник Петр Рефектов.

Источник (ГАКК Ф 819 оп. 1 дело 724) Чадобской Спасской церкви 1867-1872 год.
- 1868 год кадр 65 запись о рождении № 24 Ноября, Декабря месяца 15 ноября рожден 2 декабря крещен – сын Григорий, родители деревни Гольтявиной крестьянин Трофим Ксенофонтов Колпаков и законная жена его Ирина Власова, оба православного вероисповедания, восприемники – села Червянского, церкви Преображения Господня дьячок Никанор Григорьев Кайдалов и деревни Гольтявиной крестьянская дочь девица Феоктиста Евстифеева Колпакова таинство крещения совершил заведывающий священник Петр Рефектов.
- 1868 год кадр 66 запись о рождении № 42 от Ноября, Декабря, 29 ноября рождена 3 декабря крещена – дочь Варвара, родители села Чадобец крестьянин Памфил (Панфил) Гуриев Рукосуев и законная жена его Августа Вуколова, оба православного вероисповедания, восприемники – села Червянского, церкви Преображения Господня священник Петр Иоаннов Рефектов и деревни Яркина крестьянская жена Евдокия Григорьева Рукосуева таинство крещения совершено священником Петром Рефектовым и Дьяконом Федотом Поповым.

25. Священник (заведывающий священник) – ЯНУАРИЙ (отчество пока не установлено) ЗАКОУРЦЕВ годы служения 1867 – 1869

Источник (ГАКК Ф 819 оп. 1 дело 718 (268-316)) Чадобской Спасской церкви 1867 год.
- Кадр 11 запись о рождении в июне месяце 8 - го рождена 10 - го крещена – младенец Мария, родители – деревни Сыромолотовой крестьянин Иван Николаев Рукосуев и законная его жена Вера Иванова оба православного вероисповедания, восприемники деревни Сыромолотовой крестьянин Климент Николаев Рукосуев, крестьянская жена Екатерина Изосимова. Таинство крещения совершил заведывающий священник Януарий Закоурцев, с исправляющим (исполняющим) должность Дьячка – Дьяконом Федотом Поповым.

Источник (ГАКК Ф 819 оп. 1 дело 724) Чадобской Спасской церкви 1867-1872 год
- 1868 год, кадр 69 запись о венчании № 5 от 22 Января - Петропавловского села Петропавловской церкви пономарь Епифан Флегонтов Карпов первым браком, православного вероисповедания - 24 лет, села Чадобского дьяческая дочь девица Глафира Матвеева Левицкая православного вероисповедания первым браком – 16 лет. Таинство венчания совершил заведывающий Священник Януарий Закоурцев, с причетником Канского округа села УстьЯнского Павлом Бузковым и Канского Спасского собора Гордианом Карповым. Поручители по жениху – Канского Спасского собора Дьячок Гордиан Карпов, того же округа УстьЯнской Георгиевской церкви дьячок Павел Буянов. Поручители по невесте – казак Николай Степанов Нифантьев и деревни Тахтомайской крестьянин Гордей Федоров Рукосуев.
- 1869 год, кадр 107 запись о рождении № 1 от декабря (1868 года) января (1869 года) месяца 10-го рожден 10-го крещен – мдаденец Николай, родители деревни Заледеевской крестьянин Федор Георгиев Кулаков и законная жена его Агрипина Семенова, оба православного вероисповедания, восприемники – той же деревни крестьянин Петр Георгиев Кулаков, вдова крестьянская жена Агрипина Георгиева Тауснева. Таинство крещения совершил заведывающий священник Януарий Закоурцев с дьяконом Федотом Поповым.
Последняя запись Януария Закоурцева.

26. Священник (заведывающий священник) – благочинный ПАВЕЛ АЛЕКСАНДРОВ ДЕБРСКИЙ годы служения 1867

ГАКК Ф 819 оп. 1 дело 718 (268-316) Чадобской Спасской церкви 1867 год.
- Кадр 13 запись о рождении в июле месяце 28 - го рожден 29 - го крещен – младенец Николай, родители – деревни Заледеевой крестьянин Василий Иванов Кулаков и законная его жена Фекла Абрамова, оба православного вероисповедания, восприемники ученик Красноярской духовной школы Николай Павлов Дебрский, города Долматова мещанская жена Екатерина Аристархова Хохрякова. Таинство крещения совершено Благочинным священником Павлом Дебрским, с пономарем Алексеем Александровым.

27. Священник – ФЕДОР ГРИГОРЬЕВ ЕВТИХИЕВ годы служения 1869 – не ранее 1872 года, далее не установлено

Источник (ГАКК Ф.674 Оп.1 Д.791) 1868-1869 год.
- Прошение окончившего курс Томской духовной семинарии воспитанника Федора Евтихеева о рукоположении его в священники в с. Чадобское (дело в ГАКК не оцифровано дальнейшие сведения в Богучанском архиве, не оцифрованы)

Источник (ГАКК Ф 819 оп. 1 дело 724) Чадобской Спасской церкви 1867-1872 год
- 1869 год, кадр 107 запись о рождении № 2 от января месяца 5-го рожден 10-го крещен – младенец Иннокентий, родители деревни Яркиной крестьянин Иннокентий Мартемьянов Рукосуев и законная жена его Параскева Дионисова, оба православного вероисповедания, восприемники – той же деревни крестьянин Авраамий Мартемьянов Рукосуев, крестьянская дочь, девица Александра Семенова Быкова. Таинство крещения совершил священник Федор Евтихиев с дьяконом Федотом Поповым.
- 1869 год, кадр 131 запись о венчании № 8 от 24 Января - Енисейский мещанин Степан Иванов Титовский православного вероисповедания, первым браком - 21 года, Пинчугской волости села Богучанского крестьянская дочь девица Параскева Васильева Каверзина православного вероисповедания – 26 лет. Таинство венчания совершил священник Федор Евтихиев с дьяконом Федотом Поповым. Поручители по жениху – крестьяне села Чадобского Иннокентий и Евфимий Алексеевы Страшниковы. Поручители по невесте – крестьяне того же села Николай Миронов Петр Васильев Кулаковы.
- 1869 год, кадр 111 запись о рождении № 9 от февраля месяца 4-го рождена 8-го крещена – младенец Мария, родители – Пермской губернии Долматовский мещанин Александр Андреев Хохряков и законная жена его Екатерина Аристархова, оба православного исповедания, восприемники – той же губернии и уезда Андрей Антонов Хохряков и Дьяконская жена Мариамия Иоаннова (Иванова) Попова. Таинство крещения совершил священник Федор Евтихиев с дьяконом Федотом Поповым.
- 1870 год, кадр 170 запись о рождении № 33 от октября месяца 8-го рожден 11-го крещен – младенец Иоанн (Иван), родители – села Чадобского отставной солдат Елисей Иоаанов (Иванов) Кулаков и законная его жена Мария Никитина, оба православного вероисповедания, восприемники – Пермской губернии Долматовский мещанин Андрей Александров Хохряков и казачья жена, вдова Александра Емельянова БроДникова (более вероятна БроНникова). Таинство крещения совершил священник Федор Евтихиев.
- 1870 год, кадр 165 запись о рождении № 22 от июня месяца 15-го рождена 23-го крещена – младенец Агриппина (Агрипина), родители – крестьянин села Чадобского Семен Никитин Кулаков и законная его жена Мариамна Яковлева, оба православного вероисповедания, восприемники – села Чадобского священнический сын Петр Михайлов Левитский и казачья дочь города Енисейска Глафира Иоаанова (Иванова) Бродникова (судя по имени отца Иван – возможно дочь урядника Ивана Иванова БроНникова, одну из букв «Н» заменили на «Д»). Таинство крещения совершил священник Федор Евтихиев.
- 1872 год, кадр 255 запись о рождении № 10 от марта месяца 25-го рождена 27-го крещена – младенец Анна, родители – Священник села Чадобского Федор Григорьев Евтихиев и законная его жена Наталья Алексеева оба православного вероисповедания, восприемники – исправляющий (исполняющий) должность псаломщика Чадобской церкви Евгений Левитский, дьяческая вдова Евдокия Романова Евтихиева. Таинство крещения совершил священник Федор Евтихиев с исправляющим (исполняющим) должность псаломщика Евгением Левитским.
- 1872 год, кадр 264 запись о рождении № 21-1/6 от Августа – сын Николай, родители крестьянин деревни Гольтявиной Леонтий Константинов Колпаков и законная жена его Акилина Степанова, оба православного вероисповедания, восприемники – священник Червянской Преображенской церкви Алексей Семенов Заводовский и крестьянская жена деревни Гольтявиной (по смыслу Акилина) Константинова Колпакова таинство крещения совершено священником Федором Евтихиевым.

28. Дьячок – ЕГЕНИЙ МАТВЕЕВ ЛЕВИТСКИЙ (ЛЕВИЦКИЙ) годы служения 1870 – 1879 родился в селе Чадобском, стал протоиеерем.

Источник (ГАКК Ф 819 оп. 1 дело 302) Чадобской Спасской церкви 1849 год.
- Кадр 32 запись о рождении № 29 в декабре месяце 13-го рожден 17-го крещен – младенец Евгений, родители Чадобской Спасской церкви Дьячек Матвей Левитский и законная жена его Елизавета Емельянова, оба православного исповедания, восприемники Благочинный Иерей Павел Любомудров, священническая дочь Мария Сакердонова Левитская…… (дополнение автора - двоюродная сестра младенца Евгения, ее отец Сакердон Михайлов Левитский покинул должность Дьячка и отеческий приход в селе Чадобец в 1841 году, заступив на должность священника одной из церквей Туруханского края, пока не известно какой, но в Чадобском приходе священником в 1849 году он точно не был, его отец Михаил Васильев Левицкий в это время был священником), таинство крещения совершил священник Михаил Васильев Левитский, с Дьяконом Федотом Поповым.

Источник (ГАКК Ф 819 оп. 1 дело 724) Чадобской Спасской церкви 1867-1872 год
- 1870 год, кадр 172 запись о рождении № 37 от ноября месяца 13-го рожден 17-го крещен – младенец Григорий, родители – деревни Гольтявиной крестьянин Михаил Иоаанов (Иванов) Колпаков и законная его жена Александра Иоаннова (Иванова), оба православного вероисповедания, восприемники – той же деревни крестьянин Наум Иоакимов Колпаков и крестьянская жена Стефанида Георгиева Колпакова. Таинство крещения совершил священник Федор Евтихиев с Дьячком Евгением Левитским.
Первая запись о служении в Чадобской церкви Евгения Матвеева Левитского.
- 1871 год, кадр 220 запись о рождении № 31 от июля месяца 4-го рождена 6-го крещена – младенец Елена, родители – Енисейский 2-ой гильдии купец Александр Андреев Хохряков и законная жена его Екатерина Аристархова, оба православного исповедания, восприемники – сын их Андрей Александров Хохряков и Дьяконская жена Мариамия Иоаннова (Иванова) Попова. Таинство крещения совершил священник Федор Евтихиев с Дьячком Евгением Левитским.
- 1872 год, кадр 285 запись о смерти № 1 в январе месяце 29-го умер, 31-го погребен Долматовский мещанин Андрей Антонов Хохряков, 84 лет, от старости, исповедован и приобщен священником Федором Евтихиевым. Погребен – Священником Федор Евтихиев с Дьячком Евгением Левитским при Чадобской Спасской Церкви.

Источник (портала Православное Духовенство)

https://pravoslavnoe-duhovenstvo.ru/person/598/

- младенец Евгений - был крещен 17 декабря 1849 года в Спасской церкви с. Чадобского в 1870 году закончил Томскую духовную семинарию, вернулся в родное село Чадобское и начал служение Дьячком Чадобской Спасской церкви. По данным портала Православное духовенство служил в Енисейской и Красноярской епархии, Енисейской губ., Енисейском округе, с. Чадобское, Спасской церки, диакон (до 1878 — псаломщик, согласно материалу «Извлечение из формулярных списков...», по справке из Богучанского архива, составленной на основании метрических книг, исполнял обязанности псаломщика по окт. 1879, служил в Чадобском приходе священником с окт. 1879 по апр. 1880), с конца 1920-х по 1930 год место служения Евгения Матвеева Левицкого Казахская АССР, Сыр-Дарьинский округ, г. Чимкент, протоиерей. 15.11.1929 арестован Сыр-Дарьинским ОО ОГПУ 21.06.1930 осужден тройкой при ПП ОГПУ по Казахской АССР на 3 года заключения в исправительно-трудовой лагерь (ИТЛ) по ст. 58-11 УК РСФСР из лагеря 81 – летний священник уже не вышел, 30.05.1989 реабилитирован прокуратурой Чимкентской обл.

Источник (автор - Копыцкая Ольга Александровна, «Левицких-Левицкий-Левитский… Род священнослужителей» ПО СЛЕДАМ АЛЬМАНАХА «ЕНИСЕЙСКИЙ РОДОСЛОВ» Альманах Часть 1Историко-публицистический сборник Издаётся с 2011 года. Учредитель: Енисейский общественный клуб «Родословие». Издатель: МБУК «Централизованная библиотечная система» г. Енисейска 2021 год.
Статья Ольги Александровны наиболее подробный из всех источников информации, не значительно мною дополненный.
- Евгений Матфеевич Левицкий (Левитский) – родился в семье дьячка в с. Чадобском 13.12.1849 г. В 1870 году окончил Томскую духовную семинарию. С 1875 года исполняет должность псаломщика Чадобской Спасской церкви, в приходе своего деда и отца, а с октября 1879 по апрель 1880 служит диаконом в этой же церкви. Его женой стала Елизавета Дмитриевна. В 1880 году рукоположен во священника в Троицкую церковь, с. Дубческого, через два года переводится служить в с. Кежемское. А с 1890 года служит в селе Яланском, в Сретенской церкви, одновременно законоучитель Яланского сельского приходского училища. С 16 сентября 1903 года по прошению переводится священником в Иверский женский монастырь. С 1904 года является духовником енисейского священства, заведующим и законоучителем Иверской двухклассной церковно-приходской школы при монастыре. Наверное, это самый яркий и плодотворный период его служения. В 1890 году он получает архипастырское благословение за сочувственное отношение к нуждам народных школ, выразившееся в денежных и других пожертвованиях. В 1893 году получает право ношения набедренника, в 1897 награжден скуфьей, в 1907 – наперсным крестом. а 6 мая 1912 года награжден орденом св. Анны 3-й степени. И наконец, возведен в сан протоиерея. В этот период часто печатает статьи в «Енисейских епархиальных ведомостях». Во время переписи 1897 года о. Евгений Левитский принимает в ней активное участие, был заведующим переписным участком, иногда участвует в заседаниях окружной комиссии, «на правах членов». За участие в переписи имеет бронзовую медаль, /выпуск №9, с. 177-195/. Перед началом 1-й Мировой отчего-то начались быстрые перемещения по местам служения в Енисейской епархии. 6 мая 1913 г. он перемещён настоятелем в с. Арейское, в 1914 – на место священника в с. Погорельское. Гражданская война и эпоха ярого атеизма сделали своё дальнейшее дело. В конце 1920-х годов он значится протоиереем в г. Чимкенте, Сыр-Дарьинского округа, а в 1929 году был арестован Сыр-Дарьинским ОО ОГПУ, осужден по 58-й статье на 3 года заключения ИТЛ. Далее его следы теряются. Дальнейшая судьба неизвестна.

29. Священник – ДИМИТРИЙ СЕМЕНОВ ФЛИГИНСКИЙ годы служения (предположительно 1896-1913)

Источник (ГАКК Енисейская губернская переписная комиссия) 1897 год.
- Лист 47 (133 лицевая часть Ф.22 Оп.1 Д.27) переписной участок № 16 Заведывающий (Заведующий) священник Флигинский - примечание Флигинский Димитрий Семенович священник села Чадобского Пинчугской волости Енисейского округа, получил в безотчетную роспись 15 рублей, был заведующим переписного участка в отдаленной части округа (река Ангара) и был сам счетчиком (Ф.22 Оп.1 Д.28 листы 9, 101 из листов 77-184)
- Лист 47 (133 лицевая часть Ф.22 Оп.1 Д.27) счетный участок № 5, счетчица Флигинская - примечание Флигинская Александра Димитриевна дочь священника села Чадобца Пинчугской волости Енисейского округа (Ф.22 Оп.1 Д.28 листы 41, 76 из листов 77-184), возраст 18 лет девица при отце, училась в церковно приходской школе (лист 56 из листов 83-165 Ф.22 Оп.1 Д.30), наименования переписанных населенных мест:
- Деревня Заимка (число переписанных формуляров, семей 58)

В 1898 году в селе Чадобском была открыта одноклассная церковно приходская школа, законоучителем долгое время был Димитрий Семенович Флигинский, священник приходской церкви села Чадобского.

Источник (Памятная Книжка Енисейской Губернии) 1901 год.
- Страница 38 Школы Церковно Приходские и грамоты в Енисейском уезде, Чадобская, одноклассная (на Ангаре) открыта в 1898 году.

Источник (Памятная Книжка Енисейской Губернии) 1907 год.
- Страница 67 Церковно Приходские школы в уезде, Чадобская, заведующий священник Димитрий Флигинский, учительница Татьяна Матвеевна Юшкова

Источник (Памятная Книжка Енисейской Губернии) 1909 год.
- Страница 80 Церковно Приходские школы в уезде, Чадобская, заведующий священник Димитрий Флигинский, учительница Варвара Сенькова.

Источник (Памятная Книжка Енисейской Губернии) 1911 год.
- Страница 157 в Енисейском уезде Церковно Приходские школы, одноклассные, Страница 159 Чадобская, заведующий и законоучитель священник Димитрий Флигинский, учительница Клавдия Юшкова.

Источник (Памятная Книжка Енисейской Губернии) 1913 год.
- Страница 103 Церковно Приходские школы кадр, Страница 105 - Чадобская, заведующий и законоучитель священник Димитрий Флигинский, учительница Варвара Михайловна Суслова.

Памятные книжки Енисейской Губернии можно скачать, полистать здесь…

https://istmat.org/node/55538?

Или здесь…
https://archive.org/details/Os...%B8%D0%B8/

30. Псаломщик, Священник – СЕМЕН ДОРОФЕЕВ ПАРШУКОВ годы служения (21.03.1900 – 08.04.1913)

Источник (Памятная Книжка Енисейской Губернии) 1905 год.
- Страница 53 Церковно Приходские школы в уезде, Чадобская, заведующий и законоучитель священник Димитрий Флигинский, учительница П.А. Шуваева, учитель пения Псаломщик С. ПАРШУКОВ. Яркинская (передвижная), заведующий священник Димитрий Флигинский, учительница Н.Ф. Тарасова.
Источник Портал Православное Духовенство

https://pravoslavnoe-duhovenstvo.ru/person/255/

31. Священник – благочинный АЛЕКСАНДР ИВАНОВ МАСЛЕННИКОВ годы служения (не известно – не позднее 1909 года)

Источник (портал Православное Духовенство)

https://pravoslavnoe-duhovenst...0%B4%D1%80

Источник (Спас на Ангаре - Марина ИВАНОВА) от 16.11.2013

https://portal-kultura.ru/arti...na-angare/

32. Псаломщик - Василий (по всей вероятности АЛЕКСЕЕВ) АЛЕКСАНДРОВ годы служения (примерно 1895 – 1911)

Источник – Кежемский историко-этнографический музее имени Ю.С. Кулаковой (папка документов Чадобской Спасской церкви)

33. Священник - ЛАПИН (имя отчество не известно) годы служения (не известно – не позднее 1920)

Источник (Дневник Владимира Мальцева, форум ВГД)
- Погибли (во время гражданской войны) также священники …..ЛАПИН (с. ЧАДОБСкое) Ссылка

https://forum.vgd.ru/post/1353...#pp2233256

Послесловие:
Надеюсь, не равнодушных люди из села Богучаны пролистают в Богучанском районном архиве 8 метрических книг Чадобской Спасской церкви за период 1875-1917 года, которые не оцифрованы и в ГАКК для оцифровки не переданы, соответственно онлайн не доступны и дополнят мои отрывочные сведения о священниках Чадобской Спасской церкви за период 1875-1917 года, и список будет полный.

Священнослужители Чадобской Церкви 1759-1919
(продолжение)

ЧАДОБСКАЯ СПАССКАЯ ЦЕРКОВЬ
(история храма и прихода)

22 апреля сего (2022 год) уже после размещения на ВГД форуме и Прозе.ру списка священнослужителей Чадобской Спасской Церкви за 1759-1919 год, прислал мне из Москвы (да-да из самой Москвы) друг мой по ВГД форуму Олег (ovt) в почту ссылочку, а там были…. «Енисейские Епархиальные ведомости» за 1890-й год, я конечно, их как источник дополняющий «Список священнослужителей Чадобской Спасской Церкви» и уточняющий сведения о ней, Чадобской Спасской Церкви с благодарностью!!!
Принимаю к сведению, но не со всеми изложенными в них утверждениями соглашаюсь, поэтому разбираю сей источник знаний подробно и «с пристрастием»

Енисейские Епархиальные ведомости
Выходят два раза в месяц
№ 6-й
1890 год (7-й) 16 марта

ОТДЕЛ ОФИЦИАЛЬНЫЙ
Страница 47

Страница 47 – ОБЪЯВЛЕНИЕ вакантные места по Енисейской епархии:
- Священническая – в селе ЧАДОБСКОМ и Богучанском, Енисейского округа, в селе Сисимском, Минусинского округа и Чернореченском, Ачинского округа.

ОТДЕЛ НЕ ОФИЦИАЛЬНЫЙ
Страницы 91-97
СЕЛО ЧАДОБСКОЕ ЕНИСЕЙСКОЙ ЕПАРХИИ

Село ЧАДОБСКОЕ находиться при впадении реки Чадобца в Ангару, на правом берегу еЯ. Берега обоих рек с Западной стороны отлогие, а затем постепенно возвышаются и к востоку оканчиваются ровною площадью, окаймленною с двух сторон хвойным лесом. Село находится от Красноярска в 690 верстах, от Енисейска в 500, от почтовой станции и конторы в 420 верстах.
Так как ранее Ангарский край был населен очень редко, то Чадобский приход простирался вниз по течению Ангары и вверх по притоку еЯ – Мура на 230 верст. В состав прихода входило много не больших деревень, часть которых в настоящее время образовала особый приход - Червянский, отстоящий от села Чадобского в 208 верстах.
До 1761 года село Чадобское было деревнею прихода Богучанской Петропавловской церкви, находившейся в ведении Тобольской консистории.
Не известно, с какого времени начало существовать это селение, ходит в народе предание, будто – бы, когда то, очень давно, крестьянин села РыбинскАго Климент Брюханов, был командирован с почтою по реке Ангаре до села КежемскАго. Проплыв в небольшой лодке («струге»), более 500 верст, он нигде не встретил значительных селений, кроме однодворных заимок, Не доходя устья реки Чадобца, впадающей в Ангару, с правой стороны, (нужно заметить, что Ангара имеет здесь течение с востока на запад, а Чадобец – с севера) и заметив очень удобное место для поселения, он возвратился обратно, собрал свое семейство, скот, нанял проводника - тунгуса и отправился на найденное место горами, покрытыми дремучим лесом. Намеченная местность была отыскана, и здесь Климент Брюханов положил основание деревни под своим именем - КЛИМИНОЙ. А так как с ним было шесть сыновей с женами и детьми, то одного из них – Павла он поселил по Ангаре, ниже от занятого им места в 22 верстах, где и по настоящее время деревня имеет название ПАШУТИНОЙ.
Что же касается собственно селения ЧадобскАго, то не известно, с какого времени оно начало существовать и прежде бывшая в этом селении ДЕРЕВЯННАЯ ЧАСОВНЯ, построенная жителями во имя нерукотворного образа Христа Спасителя, и как велико было в то время население деревни Чадобской и прочих соседних деревень. Из документов имеющихся при Чадобской церкви (памятная книга, запись священника Капитона Доможилова, годы служения 1856-1867 сто лет прошло однако) видно, что в 1761 году жители деревень Чадобской, Яркиной, Заледеевой, Климиной и Пашутиной пожелали пристроить к этой часовне алтарь и иметь самостоятельный приход, о чем Енисейское духовное правление, по просьбе их, вошло с представлением к преосвященнейшему Павлу, митрополиту Тобольскому и Сибирскому, который грамотою, от 28 Апреля (по новому стилю 11 Мая) 1761 года за № 767, благословил пристроить алтарь к часовне и поручил освятить его Енисейскому заказчику, протопопу Даниилу Базлуцкому, причем был выслан и священный антиминс. Грамота была получена отцом Базлуцким 25 августа того же года и надо полагать, что алтарь пристроен и освящен был – не ранее ВЕСНЫ следующего 1762 ГОДА.
Первым священником к новому храму был рукоположен послушник Кашиношиверского Преображенского ФЕДОР СТРАШНИКОВ, бывший мещанин города Енисейска.

ЗАБЛУЖДЕНИЕ ОДНАКО….речь, по всей видимости, идет о ФЕДОРЕ АНДРЕЕВЕ СТРАШНИКОВЕ который, судя по количеству рожденных в браке детей не послушником, не тем более монахом не был, равно как и сын, его Федор Федоров.

Источник РГАДА Ф.280 Оп.4 Д. 2659
- ЛИСТ 819 (102 ОБРОТ) в прежнею бывшую ревизию не написаны, а во вторую ревизию написанные, действительно по грамоте пономаря.
– ФЕДОР АНДРЕЕВ СТРАШНИКОВ в 1747 году 27 лет, в 1763 году 44 лет – ВЫБЫЛ В СВЯЩЕННИКИ ПО ПОЗВОЛЕНИЮ НАСТОЯТЕЛЯ.
- У него жена ЕВДОКИЯ ТИМОФЕЕВА ныне на лицо (1763 год) - 44 лет взята со стороны Енисейского уезда Рыбенского острогу в ведомстве у певчего Тимофея Рошкова (Рожкова) доброхотно, у них дети, написанные в бывшую вторую ревизию
- ПАНФИЛ - учен грамоте словесно - рОсписной, ныне на лицо (1763 год) 28 лет по прежней ревизии (1747 год) 11 лет.
- ГЕРАСИМ - холост, учен словесно - рОсписной грамоте, ныне на лицо (1763 год) 26 лет по прежней ревизии (1747 год) 19 лет.
- ЕФИМ холост, ныне на лицо (1763 год) 24 лет по прежней ревизии (1747 год) 7 лет.
- ВАСИЛЕЙ - ныне на лицо (1763 год) не числиться, умрЕ (умер), в 1762 году по прежней ревизии (1747 год) 5 лет.
- ФЕДОР – ныне на лицо (1763 год) 19 лет по прежней ревизии (1747 год) 2 лет, примечание - посвящен в диаконы в 763 году с позволения настоятеля. Поскольку ныне на лицо в КашиноШиверском монастыре числиться (19 лет) то и в дьяконы (диаконы) по всему видно в этом же монастыре и посвящен.
- ЛИСТ 820 (103) у них же дети, рожденные после ревизии
- ИАКОВ (ЯКОВ) учится словесно - рОсписной грамоте, ныне на лицо (1763 год) 13 лет.
- ПЕТР учится словесно - рОсписной грамоте, ныне на лицо (1763 год) 12 лет.
- АНДРЕЙ, ныне на лицо (1763 год) 3 лет.
Ирина 19 выдана в замужество Илимского уезда Кежемской слободы за действительного пономаря доброхотно
- ЕЛЕНА, ныне на лицо (1763 год) не числится 17 лет выдана в замужество Енисейского уезда Рыбенского острогу Чадобского села за крестьянина доброхотно.
- ДАРЬЯ, ныне на лицо (1763 год) 10 лет
- НАСТАСЬЯ, ныне на лицо (1763 год) 8 лет
- ПАНФИЛОВА жена ЕФИМИЯ ИГНАТЕВА (ИГНАТЬЕВА), ныне на лицо (1763 год) 30 лет, взята со стороны Енисейского уезда Рыбенского острогу Проспихинской деревни у крестьянина Игнатия Колпакова.
- сын их ФИЛИПП, ныне на лицо (1763 год) 1 году
- ФЕДОРОВА жена АННА взята со стороны Архиерейского дома у дьяка.

НУ и не ИЗ ЕНИСЕЙСКА был родом Федор Андреев Страшников…….

Источник - Государственный архив в г. Тобольске, фонд И-156 "Тобольская духовная консистория": опись 1, д. 1433; опись 2, д. 521
- ФЕДОР СТРАШНИКОВ, сын бывшего разночинца города ТОБОЛЬСКА Андрея Памфилова СТРАШНИКОВА,
был привезен в монастырь в 1732 году,
пономарь КашиноШиверского Спасо-Преображенского монастыря до 1759 года,
затем священник при Спасской церкви в Чадобском селе.

ССЫЛКА форум ВГД тема Поповы (пользователь ovt)

https://forum.vgd.ru/post/1246...#pp3635280

Продолжаем далее по тексту «Енисейских епархиальных ведомостей»

Но не долго, просуществовал этот храм, в январе 1777 года он сгорел от неосторожности. Поэтому прихожане немедленно обратились с просьбою к преосвященному Варлааму, епископу Тобольскому и Сибирскому, о разрешении построить каменную церковь, благословение было получено (Грамота епископа Варлаама от 10 ноября 1778 года № 1759), и для храма выбрано удобное место.
Есть предание, что, по получении архиерейской грамоты, среди прихожан явилось разногласие относительно выбора места для постройки храма. Один настаивал строить его - на месте сгоревшего храма, другой – на восток от селения, на скалистом берегу Ангары, третий - на северо-запад от селения, на месте окруженном сосновым лесом в то время, а ныне занесенном огромным бугром песка. Бросили жребий, который и пал на последнее место. Здесь и заложен был одно престольный храм во имя нерукотворного образа Спасителя. На местах же, намеченных для постройки храма, чадобцы (жители Чадобца), вероятно по совету отца Страшникова, поставили ПАМЯТНИКИ, НА МЕСТЕ СГОРЕВШЕГО ХРАМА – ДЕРЕВЯННЫЙ, а на возвышенности КАМЕННЫЙ, куда ежегодно 8 июля (по новому стилю 21 июля), в день великомученика Прокопия, совершается КРЕСТНЫЙ ХОД. Надо полагать, что и закладка храма (каменного храма) была совершена в этот же день 1779 года. Заметно, что священник и прихожане отнеслись к постройке с большим усердием, и энергиеЮ (энергией), потому что в следующем 1780 году, 23 декабря (по новому стилю 5 января 1781 года) Енисейское духовное правление входило уже с представлением о выдаче благословенной грамоты на освещение нового храма к преосвященному Варлааму, епископу Тобольскому и Сибирскому.
В архитектурном плане храм не представляет ничего замечательного. Он длиною 18, а шириною 8 аршин, алтарь длиною и шириною только 5 ½ аршина (аршин равен 0,7112 метра). Пол, кроме паперти из КАМЕННЫХ ПЛИТ. Святой престол и жертвенники сложены из кирпича и покрыты деревянными досками. Высота храма в купол до 8 аршин, а трапеза отделенная аркою, вышиною в 5 аршин.
После отца Федора Страшникова был священником сын его ИАКОВ (ЯКОВ) рукоположенный из причетников …….

СОГЛАСЕН…. у Федора Андреева Страшникова действительно был сын ИАКОВ (ЯКОВ), рожденный видимо в 1750 году.
Источник РГАДА Ф.280 Оп.4 Д.2659 ЛИСТ 820 (103) у них же дети, рожденные после ревизии
- ИАКОВ (ЯКОВ) учится словесно - рОсписной грамоте, ныне на лицо (1763 год) 13 лет.

ССЫЛКА форум ВГД тема Поповы (пользователь ovt)

https://forum.vgd.ru/post/1246...#pp3635280

Косвенный источник (портал Православное Духовенство).
- Дело о производстве сына священника села Чадобского Енисейского заказа Гавриила Страшникова во Диаконы и определении в Енисейскую городскую Преображенскую церковь, 1789 г. // Государственный архив в г. Тобольске. Ф. И156. Оп. 4. Д. 528 Отец СТРАШНИКОВ ЯКОВ ФЕДОРОВИЧ, священник.

ССЫЛКА

https://pravoslavnoe-duhovenstvo.ru/person/13861/

Продолжаем далее по тексту «Енисейских епархиальных ведомостей»

… А дьячком был брат его ПЕТР СТРАШНИКОВ, (в данном случае Петр Федоров Страшников) который, за не способностью был в последствии, уволен от должности и приписался к обществу крестьян села Чадобского, потомки его и по сие время находятся в этом селении.
НЕ СО ВСЕМ СОГЛАСЕН, поэтому разбираем далее подробно

Источник (ГАКК Ф 819 оп. 1 дело 13) 1789 год. Исповедные росписи Чадобской Спасской церкви.
- Кадр 35 в Чадобском селе 12 домов, второй дом Мещанин ПЕТР ФЕДОРОВ СТРАШНИКОВ 41 году, жена его Елизавета Алексеева 41 году, дети их - Кирило 16 лет, Иван 15 лет, Семен 9 лет, Емельян 7 лет, мать его вдова ЕВДОКИЯ ТИМОФЕЕВА 80 лет.
Возраст персон в данном документе, разумеется весьма условен, но сомнений нет ПЕТР ФЕДОРОВ СТРАШНИКОВ сын Федора Андреева Страшникова, а Евдокия Тимофеева мать его вдова – та самая жена Федора Андреева Страшникова из записи (Источник РГАДА Ф.280 Оп.4 Д.2659 лист 819 (102 оборот)) ЕВДОКИЯ ТИМОФЕЕВА ныне на лицо (1763 год) - 44 лет взята со стороны Енисейского уезда Рыбенского острогу в ведомстве у певчего Тимофея Рошкова (Рожкова) доброхотно. Возраст не сходиться, так как по записям 1789 года Евдокия Тимофеева Страшников должна быть 1709 года рождения, но сходиться имя и отчество ее. И в записи 1789 года Петр Федоров Страшников – мещанин (возможно его сыновья уже были принудительно переписаны в крестьяне), далее по записям 18-19 века в метрических книгах Чадобской Спасской церкви мелькают и мещане и купцы и крестьяне Страшниковы, потомки ли они именно Петра а не его многочисленных Енисейских братьев, которые связи с Чадобцем не теряли, вопрос спорный, не вызывает сомнение лишь одно – все они потомки ФЕДОРА АНДРЕЕВА СТРАШНИКОВА – первого священника Чадобской Спасской церкви.

Продолжаем далее по тексту «Енисейских епархиальных ведомостей»

За отцом ИАКОВОМ (ЯКОВОМ) СТРАШНИКОВЫМ следовал с 1787 года отец ДАНИИЛ МАКСИМОВСКИЙ из дьяконов Енисейской Христорождественской церкви (все правильно ДАНИИЛ МИХАЙЛОВ МАКСИМОВСКИЙ (МАКСИМОВСКИХ), годы служения, начало 1787 год – окончание около 1816 года (умер 29.04.1816 года))

Источник Проза.ру статья Василия Евстифеева «Священнослужители Чадобской церкви 1759-1919»

ССЫЛКА

https://proza.ru/2022/04/16/1841

Продолжаем далее по тексту «Енисейских епархиальных ведомостей»

В это время Чадобский приход простирался вверх по реке Ангаре до села КашиноШиверского и включал деревни: Сыромолотову, Усть-Кодинскую, Проспихину, Островную, Рожкову и нынешнее село КашиноШиверское, на раЗстоянии 86 верст, а вниз по той же реке на 45 верст, по реке Муре на 230 верст и на север от села на 80 верст. Число душ в приходе как видно из росписей за 1801 год было мужскАго пола – 520 душ и женскАго – 614 душ, в том числе инородцев более 200 душ обоего пола. В 1801 году поступил священник МАТВЕЙ ЛАВРЕНТЬЕВ ПОПОВ, и служил до 1813 года.

Не совсем точно так как…. Источник (ГАКК Ф 819 оп. 1 дело 134 (79-84)) Чадобской Спасской церкви 1812 год.
- Кадр 4 запись о смерти – 25 апреля Чадобского села – Спасской церкви священник Матвей Лаврентьев Попов – 38 лет, чахоткою, погребен на кладбище.
Таким образом годы служения Матвея Лаврентьева Попова 1801-1812.

Продолжаем далее по тексту «Енисейских епархиальных ведомостей»

В это время от Чадобского прихода отделилось несколько деревень вверх по Ангаре, образовавших особый приход КашиноШиверский. Место отца Матвея наследовал ПЕТР СТЕФАНОВ ПОПОВ, служивший около 2- х лет (справка дополнение - согласен, годы служения 1813-1814). В следствии, увеличения количества прихожан в бытность отца Михаила Левитского (справка дополнение - священник – МИХАИЛ ВАСИЛЬЕВ ЛЕВИТСКИЙ (ЛЕВИЦКИЙ), годы служения в Чадобской Спасской церкви 1815 – 1855 год, (умер 16.03.1860 года в возрасте 74 лет в селе Чадобском уже будучи за штатом).
В 1824 году Енисейский купец Матвей Хорошев изъявил желание пристроить прИдел к главному храму и испросил на это дело благословения преосвященнейшего Михаила, епископа ИркутскАго, НерчинскАго и ЯкутскАго в проезд его по Ангарскому краю (Епископ Михаил первый из Архипастырей посетил Ангарский край). Вскоре же была получена грамота на закладку прИдела (грамота от 27 марта 1825 года № 272), а купец Хорошев не замедлил приготовить строительные материалы и нанять рабочих. Работы шли успешно, прИдел с южной стороны, во имя Покрова ПресвятЫя Богородицы, заложен 21 июня 1825 года, а освящен в 1828 году. Настоятелем Енисейского Спасского монастыря архимандритом Ксенофонтом (грамота преосвященного Михаила от 31 января 1828 года).
Ранее храм обнесен был просто забором, который в недавнее время заменен решетчатою деревянною оградою.
Иконостасы, как в главном храме, так и прИделе, очень ветхие, грубой работы устроенные одновременно с храмом и прИделом и только лишь когда-то вновь покрашенные. Местные иконы заменены новыми, пожертвованными покойным крестьянином - прихожанином Иваном Рукосуевым, он в серебряных вызолоченных ризах.
В прИделе, в главных местах иконостаса, иконы Господа Вседержителя и Покрова Пресвятой Богородицы, так же в серебряных ризах и пожертвованы бывшим церковным старостою, крестьянином Василием Кулаковым.
В числе церковной утвари имеется древняя оловянная дарохранительница, с изображением Святого Гроба Господня и предстоящих мироносиц, грубой работы, вторая дарохранительница приобретена прихожанами в позднейшее время - серебряная, вызолоченная и украшенная стразами. Один из святых крестов на - престольных серебряный, работы 1794 года, на нижней части которАго отчеканены кисть руки и нож, другой крест серебряный же, но позднейшей работы, украшенный стразами. Вообще Чадобский храм утварью и ризницею очень беден. Скудна по содержанию и церковная библиотека.
Архив помещается в углублении капитальной стены, и содержит в себе входящие бумаги с 1783 года, а метрические книги и исповедные росписи с 1787 года.
В приходе есть и часовни или молитвенные дома, деревянные, построенные в деревнях. О часовне в деревне Пашутиной (от села в 44 верстах вниз по Ангаре), сохраняется такое предание. Купцы города Иркутска, более 100 лет назад, проходя с товарами на судах по Ангаре до города Енисейска, каждый раз останавливались, по случаю бури или по другой какой причине, над так называемым Мурским, бушующим порогом (против реки Муры, впадающей в Ангару с левой стороны) и стояли на якорях иногда очень долгое время, ожидая благоприятной погоды для спуска в этот порог. По этому, один из торгующих, прибегая с молитвою к изрядному Правителю в пучине морской, Святителю Николаю, дал обещание построить при устье речки Муры деревянную часовню в честь Чудотворца Николая. Но место, на котором, по обету, построена была часовня, очень дикое, обмываемое с двух сторон водами Ангары и Муры, да притом и селений вблизи в то время еще не было. В последствии же, когда появились около этого места два селения, одно в 8 верстах вниз по течению на левом берегу Ангары (примечание - Гольтявино), а другое на противоположном берегу, против реки Муры (примечание - Мурская шивера), то жители последнего и перевезли часовню в свою деревню, пристроив к ней алтарь, в таком виде она стоит и до настоящего времени.

ПОЧТИ СОГЛАСЕН, на Мурском пороге подолгу стояли и ждали лоцманов…

Из мемуаров Иогана Георга Гмелина в 1738 году по Ангаре (Верхней Тунгуске)….. Десять вёрст ниже мы прошли мимо деревни Мурская или Климова, которую из-за разбросанности за островами нельзя было увидеть. Мы должны были там взять лоцманов, чтобы спуститься по «водопаду». Мы остановились несколько ниже, когда уже порядком стемнело, и поджидали лоцманов, они прибыли только около полуночи. Целый день нам навстречу дул сильный ветер, иначе мы ещё наверняка сегодня могли бы спуститься по «водопаду». Мы встретили четыре судна, поднимавшихся по реке. Ночь была очень светлой, но мы должны были лежать. И когда к утру 21 августа стал подниматься густой туман, который только к семи часам несколько поредел, и нам столько же и пришлось лежать.

Ссылка

https://forum.vgd.ru/post/1246...#pp3635280

А часовенка была на Мурском пороге была и раньше в 1725 году. Из путевого журнала Даниэля Готлиба Мессершмидта за 1725 год, страница 380

7 июля - всё же я велел снять осиное гнездо, которое висело на МУРСКОМ песчаном камне, и положить с собой. Мои плотники добыли сами немного драницы с одной старой ОБВЕТШАЛОЙ ЧАСОВНИ, или «МОЛЕЛЬНОЙ КПЕЛЛЫ», которая была совершенно необходима для ящичков под экспонаты. Примерно в 9 часов вечера я достиг устья речки МУРА на левом берегу Тунгуски, и сразу же нас вынесло на МУРСКИЙ ПОРОГ, где были очень сильные волны, но за пять минут он был пройдён.
Таким образом, 7 июля 1725 года на устье Муры уже была ветхая часовня с которой исследователь немец, совершил святотатство, «спер несколько досок» на ящички для экспонатов коллекций.

ССЫЛКА

Г. Ф. Быконя, И. Г. Фёдоров, Я. И. Фёдоров. — Красноярск : РАСТР, 2021. — 496 с. :
ил. с вк.
ISBN 978-5-901926-22-2

Источник (перевод дневников Мессершмидта со Старонемецкого (древнегерманского) .

Публикация дневников Мессершмидта осуществлялась в ГДР, в Берлине (Messerschmidt, 1962–1977) составителями E. Winter, G. Uschmann под общей реакцией G. Jarosch. Однако это издание осталось незаконченным, а публикация текстов (изданных с купюрами) приближена к орфографии современного немецкого языка и содержит ряд неточностей в названиях географических пунктов.

Доступно к просмотру в РГБ (Российская Государственная Библиотека) по ссылке

https://search.rsl.ru/ru/record/01005613737

Описание

Заглавие Forschungsreise durch Sibirien. 1720-1727 [Текст] / D. G. Messerschmidt ; Hrsg. von E. Winter und N. A. Figurovskij ; Mit einem Vorw. von W. Steinitz und A. V. Topčiev
Дата поступления в ЭК 12.07.2012
Каталоги Книги (изданные с 1831 г. по настоящее время)
Выходные данные Berlin : Akad.-Verl., 1962-1977
Физическое описание 5 т.; 25 см
Серия (Quellen und Studien zur Geschichte Osteuropas / Deutsche Akad. der Wissenschaften zu Berlin. Arbeitsstelle für Geschichte der deutsch-slawischen Wissenschaftsbeziehungen; Hrsg. von E. Winter)
Том T. 1: Tagebuchaufzeichnungen 1721-1722 [Текст]. - 1962. - VIII, 379 с.; 5 л. ил., карт. : ил., карт.
Язык Немецкий
Места хранения FB XXI 432/40
OMF Ф 2-65/1192

Карточка

Мессершмидт, Даниил Готлиб.
Forschungsreise durch Sibirien. 1720-1727 [Текст] / D. G. Messerschmidt ; Hrsg. von E. Winter und N. A. Figurovskij ; Mit einem Vorw. von W. Steinitz und A. V. Topčiev. - Berlin : Akad.-Verl., 1962-1977. - 5 т.; 25 см. - (Quellen und Studien zur Geschichte Osteuropas / Deutsche Akad. der Wissenschaften zu Berlin. Arbeitsstelle für Geschichte der deutsch-slawischen Wissenschaftsbeziehungen; Hrsg. von E. Winter).
T. 1: Tagebuchaufzeichnungen 1721-1722 [Текст]. - 1962. - VIII, 379 с.; 5 л. ил., карт. : ил., карт.

T. 1: Tagebuchaufzeichnungen 1721-1722 [Текст]. - 1962. - VIII, 379 с.; 5 л. ил., карт. : ил., карт.
(Quellen und Studien zur Geschichte Osteuropas / Deutsche Akad. der Wissenschaften zu Berlin. Arbeitsstelle für Geschichte der deutsch-slawischen Wissenschaftsbeziehungen; Hrsg. von E. Winter)
Шифр хранения:
FB XXI 432/40
OMF Ф 2-65/1192

Продолжаем далее по тексту «Енисейских епархиальных ведомостей»

Вторая часовня находится в деревне Яркиной (от села Чадобского в 80 верстах), куда дорога пролегает чрез болота и речки, построена тоже очень давно. Старожилы передают, что часовня построена главным образом на приношения инородцев – тунгусов, которые, приняв христианство и прибегая к покровительству Святителя Николая, по приглашению священников, жертвовали на построение еЯ звериными шкурами. Действительно, инородцы и по настоящее время, выходя из тайги для закупки съестных продуктов и всего необходимАго в бродячей жизни, останавливаются верст за 15 от этой деревни, где ведут меновую торговлю и не оставляют часовню посильными приношениями. На пожертвования инородцев крестьяне деревни Яркиной впоследствии пристроили алтарь и купили колокол.
Жители села ЧадобскАго – крестьяне, вероисповедания православного, занимаются преимущественно хлебопашеством, отчасти звероловством и рыбною ловлею, иногда, преимущественно в осеннее время, они ведут меновую торговлю с тунгусами, которых снабжают мукою, бельем и одеждою, получая в обмен беличьи и оленьи шкуры. Живут с инородцами дружно и даже некоторые роднятся с ними посредством браков. В умственном и религиозно – нравственном отношении стоят они высоко, грамотных мало.

Послесловие:

Надеюсь, когда-нибудь юные следопыты из краеведческого отряда «Ангарской школы фольклора и этнографии» разыщут, места где по совету отца Федора Андреева Страшникова, поставили ПАМЯТНИКИ, НА МЕСТЕ СГОРЕВШЕГО ХРАМА – ДЕРЕВЯННЫЙ, а на возвышенности КАМЕННЫЙ, куда ежегодно 8 июля (по новому стилю 21 июля), в день великомученика Прокопия, совершается КРЕСТНЫЙ ХОД. Ведь Чадобец равно как и возвышенность (Поп гора) никуда не делись, там и остались, попадалось где то фото каменной башенки, а за ней вид на устье Чадобца и острова Ангары, бог в помощь следопытам.

Расшифровки разных документов и ссылки связанные с Чадобским Спасским приходом