Чугуев и с. Каменная Яруга Змиевского у. Харьков. губ.

ПРОДОЛЖЕНИЕ

Из Филарета

Первое описание села дал Филарет (Гумилевский) в своем «Историко-статистическом описании Харьковской епархии»:

«Земли Каменной Яруги, или Каменного, получившей своё название от слоёв камня, доселе ломаемого здесь, в 1647 году отведены были 200 стрельцам Чугуевским. Первый храм в Каменном построен был, вероятно, около 1650 г.
(В.Н. – неверно, еще и поселения в то время не существовало).

Ныне существующий деревянный храм, во имя Святителя Николая, построен в 1759 г. В 1809 г. он был возобновлён; в 1820 г. покрыт листовым железом.

В храме ныне древность, но которая поступила сюда в недавнее время. Это Святое Евангелие, печатанное в Москве 1663 г. Из надписи по листам в нём находящейся видно, что первоначально куплено оно было прихожанами Харьковского уезда села Тишков в приходскую Рождество-Богородицкую церковь 1690 г. Потом, неизвестно, когда и по какому случаю, поступило в Парасковеевскую церковь селения Пятницкого. В 1830 г., по распоряжению начальства, поступило в Николаевскую церковь селения Каменного. Кроме того, есть здесь постная триодь, М. п. 1699 г., и цветная триодь, М. п. 1646 г.

Число прихожан: в 1730 г 488 муж., 463 жен.; в 1750 г. 540 муж., 510 жен.; в 1770 г. 575 муж., 580 жен.; в 1790 г. 618 муж., 680 жен.; в 1810 г. 558 муж., 762 жен.; в 1830 г. 760 муж., 670 жен.; в 1850 г. 993 муж., 736 жен.

В округе прихода были в прежнее время раскольники: в 1801 г. считалось их 21 душ муж., 10 жен.; в 1819 г. 13 душ муж., 31 жен.; в 1830 г. 10 душ муж., 20 жен. В 1832 г. присоединилось к православию 18 душ; в 1834 – 1836 гг. 9 душ; в 1840 г. оставалось 9 раскольников, в 1850 г. остаётся один.

Замечательнее прочих был Фёдор Русанов – записной раскольник. В детстве, обучаясь грамоте, он был несколько лет между раскольниками настоятелем раскола. Когда благодать Божия коснулась его сердца, он почувствовал своё пагубное заблуждение; постепенно начал удаляться от суеверов, наконец в 1829 г. торжественно принёс раскаяние и обратился в православие на 50 году от рождения. Тогда с ревностию начал он проповедывать чистоту православной веры заблуждающимся раскольникам: «братие и други!»!, говорил он, «было время, когда вы во всём слушались меня, всему верили, почитали меня за настоятеля, послушайте и теперь – бросьте лесные свои курени, дикие обычаи, осмотритесь, кто вы? Как звери погибают, так и вы все погибните, если не обратитесь к истинной православной церкви: вне сего ковчега нельзя спастися на море житейского плавания; без Святого Причастия вы то же, что дерево без соков жизни». Глас обратившегося грешника, его не укоризненная и примерная жизнь, строгий пост, кротость характера невольно располагали раскольников внимать его словам и заставили многих возвратиться на путь истины. Последние годы свои провёл он в мире и святости, особенно украшаясь незлобием агнца. Он скончался 1836 года на 70 году от рождения.

Отрадные опыты благодати Божией видны были в приходе и над православными.
В 1848 г., по открытии весны, первоначально в городе Чугуеве и его окрестностях начались сильные пожары, служившие как бы предвестниками грядущего гнева Божия. Был и в Каменном пожар 22 июня, от коего сгорело у одного хозяина четыре хлебных скирда. На другой день после сего пожара открылась и смертность: три человека от сильной рвоты, судорг и поноса скоропостижно умерли. Далее, при сильных жарах, с каждым днём болезнь усиливалась. Наконец всеобщая боязнь и страх внезапно умереть, строгое распоряжение военного начальства – всех заболевших брать для лечения в Чугуевский госпиталь, и недоверчивость ко врачам привели народ в сильное волнение. Нельзя вообразить зрелища столь ужасного, каково было тогда. Избегая больницы, прятались в погреба, тайные места и умирали там без покаяния и Причастия; юноши и старцы, супруги и дети лежали в гробах друг подле друга. Приходский священник каждый день в своём приходе, состоящем из 828 мужеска и 803 душ женского пола, находил от 3 до 10 усопших, и, отпев во храме всем погребение, сопровождал до кладбища и могил. В таких бедствиях священнику надлежало указывать несчастным успокоение и крепость в тёплых молитвах к Богу. Начали ходить в церковь: говеть, исповедываться и причащаться Святых Тайн, и все почти готовились умереть. 24 июля, наложив на себя целодневный пост, отпев Божественную Литургию, в полном иерейском облачении, священник с Крестом и Святыми Иконами, сопровождаемый военными местными начальниками. Всеми военными поселянами, самыми младенцами, обошёл вокруг селение. Певчие пели божественные песни, народ вместе с пастырем молился громогласно и не было каменного сердца, которое не изливалось бы в слезах пред правосудием Божиим. Успокоенные пастырским словом, и вкусив сладость христианского утешения, прихожане терпеливо ожидали конца своему бедствию. Мало-помалу болезнь начала прекращаться, и к первым числам августа месяца её совершенно не слышно было.
Таким образом, в течение полутора месяцев в сем приходе, состоящем из 828 душ мужеска и 803 женска пола, умерло от холеры: взрослых 22 муж. 46 жен., малолетних 22 – 13. Итого 44 муж. 59 жен. А обоего пола 103 души.

При твёрдом христианском уповании на Бога, по любви к страждущим, священник, кроме долга духовного врача, прямого долга приходского священника, исполнял с помощью жены своей, и дело телесного врача: давал самые подручные и простые лекарства. При доверии к врачу, лечение оказывалось удачным, так что в продолжение всего времени болезней выздоровело 130 человек.
Весьма тяжёл был 1848 г: малый урожай, падёж на скот, смертность на людей; но не легче 1849 г. В половине марта месяца сего года открылась в народе болезнь – цинга и продолжалась до мая, от которой умерло в сем приходе 13 душ, из 784 мужеска и 744 душ женска».

Иконостас храма расписывал (1875) учитель рисования Харьковской гимназии Дмитрий Иванович Безперчий (1825—1913), бывший крепостной и ученик Карла Брюллова в Петербургской Академии Художеств, вместе со своими учениками Сергеем Ивановичем Васильковским (1854 – 1917) и Петром Алексеевичем Левченко (1856 – 1917) (оба позднее известные живописцы).

Д.И. Бесперчий. Автопортрет

Художник Петр Алексеевич Левченко

ПРОДОЛЖЕНИЕ

1803 г. Священник Афанасий Семейкин, дьячок Иван Семейкин, пономарь Алексей Семейкин.
1804 г. Добавился дьякон Василий Черняев.
1805 г. Пономарь Антон Мухин.
1808 г. Священник Афанасий Петров Семейкин, дьякон Василий Черняев, пономарь Антон Мухин.
1811 г. Пономарь Иоанн Степанов Семейкин.

1813 г.
1. Священник Афанасий Петров Семейкин 38 лет, жена (ж.) Мария Афанасьева 37, дети: Матвей 9, Пелагея 15, Анна 12, Мария 1.
2. Дьякон Василий Григорьев Черняев 42, ж. Анна Петрова 39, дети Григорий 10, Николай 2, Наталья 13.
3. Дьячок Иван Никифорович Семейкин (текст в плохом состоянии), ж. Ирина Кузьмина.
4. Дьячок Ефим Гаврилов Федоров 21, ж. Анисья Ефимова 17.
5. Пономарь Иоанн Степанов Семейкин 25, ж. Матрона Титова 25, с. Андрей 1; сестра его Мария Степанова 19.
6. Заштатный священник Петр Никифоров Семейкин, вдов, 72.

1819 г. Священник Афанасий Семейкин, дьякон Вас. Черняев, дьячок Федоров.
1821 г. Священники Феодор Мухин до 11.02.1821, с 06.02.1821 Андрей Ковалевский, дьякон Григорий Васильев Черняев.
1825 г. Священники Петр Протопопов, Михаил Мухин.

ПРОДОЛЖЕНИЕ

1902 - 1904 гг. Дьякон Яков Феофилактов Чаговцов.
1905 г. Дьякон Михаил Николаев Найдовский.
1909 г. И.д. псаломщика Иоанн Яковлев Зарва.

1910 г. Священник Николай Максимов Найдовский, дьякон Михаил Николаев Найдовский, и.д. псаломщика Иоанн Яковлев Зарва.
1912 г. Священник Антоний Дьяков с 20.08.
1915 г. Дьякон Петр Григорович с 10.01, дьякон Иосиф Прибытков с 22.05, дьякон Стефан Крыжановский с 14.10, псаломщик Василий Созонтьев с 23.11.
1916 г. И.д. псаломщика Даниил Степанов Губский с 15.06, ж. Дарья Тимофеева).
1917 г. Священник Антон Павлович Дьяков, дьякон Стефан Иоаннов Крыжановский, и.д. псаломщика Даниил Губский.
1918 г. Дьякон Петр Приймак с 28.09.
1919 г. Священник Михаил Дмитриевский с 06.12.

1937 г. Священник Игнатий Васильевич Ачкасов до 07.12.