5. Я вам не скажу за ВСЮ Одессу, но... - Генеалогический форум

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

26 сентября 2012 г. я получила долгожданно-нежданное письмо от Евгения Астахова (!). Младшего. Того самого, чей адрес я выудила из недр какого-то самарского ВУЗа, и того, кто действительно оказался сыном писателя Астахова. Он был удивлен, что мое письмо не унеслось в спам (а я даже не уточняла, какое именно из пяти писем туда не унеслось), и посчитал это знаком судьбы. Евгений пообещал показать письмо и фотографии своему отцу и прислать вскорости ответ от него.
«Вскорость» чуть затянулась, так что первое письмо от своего потенциального родственника я получила только 9 октября.

(…)
… Мне посчастливилось пообщаться, пусть и виртуально, с Евгением-старшим до его безвременного ухода 3 марта 2013 года… Более того: мне выпала честь стать обладательницей его книги «Река времен» в бумажном экземпляре с дарственной надписью. И пусть переписывались мы немного, я лишь надеюсь, что Евгению было приятно думать, что кто-то перехватил факел исследования семейной истории и что делу – жить.
(…)

К сожалению, ничего нового Евгений-старший не сообщил, не добавил никаких деталей к своему прекрасному, но уже мне известному повествованию. Он ничего не знал о Василии (равно как и о его детях), не имел предположений, почему его вычеркнули из памяти; в чертах нашей ветви Схино увидел сходство с «ананьевскими», но – быть может, просто написал так из вежливости, ибо я сходства этого до сих пор найти не могу… Не на слуху были фамилии Саморупо, Калафати, Митаки… Никаких новых «замужних» фамилий или сведений о чьих-либо потомках… Ах, нет: была информация о дочери Зины, Валентине (ее потомков я таки найду через пять лет, но общение не задастся, увы), и о многодетном геологе… не, не катит… о многодетной геологине Але-Александре Молдавской, дочери Нины и внучки Александры Одиссеевны Схино-Моисеевой, жившей в Нижнем Новгороде. Вот только и ее замужнюю фамилию Евгений Астахов не знал.

А мой фотоархив пополнился новыми снимками. И парочка из них, а также комментарии Евгения-старшего, породили новую волну вопросов и подозрений.

Что ж, позвольте представить вам ананьевских жителей – семейство Моисеевых: преподавателя Ананьевской гимназии, статского советника Павла Николаевича, мужа Александры Одиссеевны Схино; старшего сына Николая; дочерей Нину и Наташу (1887 г.р.).

Павел Николаевич Моисеев:

Николай Моисеев в пору студенчества (Московский Императорский Университет):

Нина Моисеева - студентка Московских Высших женских курсов:

Наташа Моисеева - студентка тех же курсов:

Снимка самой Александры Одиссеевны у Астаховых не было – считалось, что Александра не любила фотографироваться (да блииииин).

Едем дальше.
Шарабан «тетушки Петины», слева на переднем плане сидит Наташа. Остальных не называли. Наташе, как написал мне Евгений Астахов, тут года три.

Наталья Моисеева с кузеном Петей Михайловым по прозвищу Бублик (происхождение прозвища я не установила до сих пор), снято в Ананьеве в 1897 году. Евгений-старший уточнил, что Петя был старше Наташи года на два.

Снимок с крыльца «ананьевского дома Моисеевых» (так написал Евгений). На переднем плане стоит Наташа Моисеева, на ступенях сидит Зина Схино (справа), на четвертой ступеньке стоит Леля Схино. Остальные – многочисленная родня Схино.

Сначала сам снимок:

Теперь – вопросы и подозрения.

Евгений Астахов утверждал, что Зина и Леля в девичестве носили фамилию Схино. В то время я полагала, что такое могло произойти лишь в одном случае: если в семье был еще один сын, помимо моего прапра Василия. Но тогда из воспоминаний Астахова исчезли аж ДВА брата его бабушки.

Также Евгений в одном из своих писем уточнил, что Леля была моложе Наталии Моисеевой года на два, а Зина – на четыре с лишним. Все это «звучало» весьма уверенно, но… посмотрите на фото – разве эти девчушки выглядят на такую разницу в возрасте? А даже если возраст ошибочен – разве похожи они на девочек со снимка из архива семьи Антона Схино? Меж тем я была непоколебима в своей вере в то, что Зина и Леля «от Антона» и «астаховские» Зина и Леля – это одни и те же девочки, и потому решила, что воспоминания Евгения ошибочны, и на его фото НЕТ Зины или Лели…

(… как же горько я вздыхала от того, что никто в свое время не озаботился подписями лиц на этом снимке… сейчас, спустя 8 лет, я смогла идентифицировать еще двоих, но это всё…)

И – последнее фото, ввергшее в легкий ступор. Астахов подписал его так: «Наталья Моисеева с кузинами Схино».

Год съемки был неизвестен. Кузины – точно НЕ Зина и Леля (это подтвердил Евгений). Сейчас я понимаю, что должна была уточнить, была ли аналогичная подпись на самом снимке или же Евгений по привычке присовокупил фамилию Схино к неким «кузинам», но тогда… Я уверовала в то, что на фото – дочери Василия. А поскольку именно двух из них я еще пока не видела, я решила, что это Антонина и Зоя.
И до сих пор так думаю за неимением лучшей версии.
А это означало, что дочери Василия хоть раз да встречались со своей ананьевской родней. А значит, отношения между Василием и его сестрами таки поддерживались. Тогда почему в памяти Евгения или же его мамы, Натальи, НЕ сохранилось ни следа наличия нашей ветви? Как можно было забыть о единственном – я продолжала так думать – брате и единокровном дяде?? А если добавить к этому Антона Схино, общавшегося, очевидно, с Зиной, Лелей и ни разу не отметившейся на «астаховских» снимках Верой, да учесть Константина, собравшего «семью» на «своем» пароходе, то… я вообще теряюсь в догадках.

Ну, как так-то?..

***

11 октября Sergei прислал дело Магдалины Схина. Оно оказалось тонюсеньким (всего три документа), но информативным. И, по традиции, порождало тучу вопросов.

Первым документом в деле шло письмо одесского купца Павла Ираклиди (на собственной, между прочим, гербовой бумаге), адресованное Ее Высокородию Елизавете Андреевне Муромцевой. Г-н Ираклиди извещал г-жу Муромцеву о том, что метрическое свидетельство Магдалины Схина находится у него «между бумагами» и он его в настоящем времени не может отыскать, но в скором времени обещает представить в гимназию.
… ну, прикольно, че… Метрика девочки – в те года единственное удостоверение личности, важнейший документ – заблудилась в бумагах некоего стороннего господина… Впрочем, не совсем стороннего: Павел Ираклиди стал крестным для сестры Магдалины, Зои, а его сын (?) Георгий крестил другую сестру, Хариклию. И все равно это странно.

Второй документ – прошение вдовы Елизаветы Схина от 25 октября 1870 года какому-то неназванному «Превосходительству» (больше похоже на черновик):

«Оставшись вдовой без всяких средств и будучи обремененной многочисленным семейством которому я не в состоянии дать никакого образования, прошу Ваше Превосходительство не отказать мне в моей нижайшей просьбе и принять дочь мою Магдалину безплатно в Мариинскую гимназию».

Третьим шло метрическое свидетельство из Сретенской церкви г. Одессы, выданное 10 сентября 1870 года:
8 июля 1857 года родилась, 22 июля крещена Мария, дочь Греческо-подданного Алексея Васильевича Схино и законной жены его Елизаветы Константиновны. Восприемниками были: почетный гражданин, Одесский 2-й гильдии купец Яков Григорьев Гари и Греческо-подданная Марфа Степанова Калафати.

Из этих двух документов я сделала несколько выводов:

- «Обремененная многочисленным семейством» – это точно Елизавета Константиновна, жена Одиссея-Улисса

- Одиссей Схина скончался между 1857 г. и осенью 1870 г.

- собственная мать звала Магдалиной крещенную Марию, и мне хотелось бы знать почему. Имя «Магдалина» признается и почитается в православии и католицизме, однако священник с какого-то перепугу окрестил девочку другим именем, вопреки воле родителей. При этом в обеих традициях с Магдалиной связаны… ммм… не слишком приятные ассоциации: «православие почитает её исключительно как мироносицу, излечённую от семи бесов и фигурирующую только в нескольких евангельских эпизодах, а в традиции католической церкви долгое время было принято отождествлять с нею образ кающейся блудницы и Марию из Вифании» (цитата с сайта КакЗовут.ру). Какая необходимость была назвать дочь именно так при огромном разнообразии женских имен и при том, что «Магдалина» вот ни разу даже близко не греческое имя?..

- дьячки пили повсеместно, во всех одесских церквях…

Или же в Сретенской церкви временно бастовал сам священник… И девочку записал иным именем, и отца сделал Алексеем вместо Одиссея… А может, он был стар и очень глух. В любом случае – охренеть.

- возможно, именно в Сретенскую церковь и перешли Схина из Греческой Троицкой… нужно как-то это проверить.

- крестным Марии-Магдалины стал Яков Гари – в 1857-1860 гг. одесский городской голова, на минуточку… Откуда у моих предполагаемых предков такие знакомства или – о боги! – родство?..
… и все это при «оставшись без всяких средств»...

Кстати, на документах Магдалины стояла пометка: «зачислить кандидаткой». Так что я даже не уверена, что она училась в той Мариинской гимназии… Тогда – где? И где вообще обучался ВЕСЬ этот гигантский цветник Схина?..

***