Нужна помощь в архивах Республики Беларусь (Белоруссия (Беларусь))

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Да, действительно имена православные. Вероятно Петр Викентьевич мог жениться и не в Загатье, а где-то ближе к Ушачам и перейти в православие, умер в 1937 и похоронен на православно кладбище Гута возрасте около 70 лет. К сожалению не знаю момент переезда из Загатья, но родня говорит, что Петр родился там. Не знаете, где могут быть метрики 60-70 годов по Загатью? Возможно кому-то попадалась информация о ревизиях?

В ревизской сказке 1811 года (крестьяне,по Минскому уезду) в графе "по последней ревизии состояли" следующая надпись "сыскан с мест.Буцлава повета Вилейскаго". Что это означает? Более ранние сведения о нем стоит искать в книгах Буцлава (Будслава) или он уроженец Минского уезда (по которому данная сказка) и просто был во временной отлучке в Буцлаве?

Grafets
Видел на форуме следующее:
НИАБ
Фонд 1781. Могилевская Римско-Католическая Духовная Консистория.
Могилевская Римско-Католическая Духовная Консистория (Могилевская РКК) сохраняла метрические книги костелов Могилевской архидиацезии со времени создания диацезии 1782 году и до 1923 года.
Сейчас в фонде 1781 хранятся:
1. Метрические книги костелов бывшей Витебской и Могилевской губерний с середины 18 века.
2. Метрические книги отдельных костелов бывшей Минской губерний с начала 18 века.
3. Метрические книги отдельных костелов бывшей Гродненской губерний (Брестского, Кобринского и Пружанского уездов).
4. Метрические книги отдельных костелов бывшей Виленской губерний (Ошмянского, Дисненского и Свентянского уездов).
5. Другие документы.
Фонд 1781. Опись 26. 1677-1920 г.г.
Могилевская римско-католическая консистория Синода, г. Могилев.
Д. 1193. Метрические книги костёлов Велижского Велижского у., Витебского, Витебского Святой Варвары Непоротского, Николаевского, Островенского, Станьковского Витебского уезда, Бешенковичского, Загатского, Заскорского, Каменского, Кубличского Лепельского, Полюдовичского, Селищского, Ушачского, Чашникского Лепельского уезда, Невельского, Сокольникского Невельского уезда, Себежского Себежского уезда Витебской губ., Микулинского Оршанского уезда Могилевской губернии о родившихся, бракосочетавшихся, умерших за 1783-1801 годы.
Д. 1231. Метрические книги костёлов Сарьянского филиального Дриссенского уезда, Ушачского Лепельского уезда, Тискадского Режицкого уезда Витебской губернии, Фащевского Горецкого уезда, Толочинского Копысского уезда, Сенненского Сенненского уезда Могилевской губернии о родившихся, бракосочетавшихся, умерших за 1701-1798 годы.
Фонд 1781 - Могилевская Р-К Духовная Консистория
Опись 30
МК Загатского РК костела Лепельского деканата о рождении:
д. 132а - за 1827-1835 года
д. 132б - за 1835-1847 года
д. 132в - за 1849-1864 года
Загатский Римо-Католический Костёл Святой Троицы пог. Загатье
Бобыничская вол, Лепельский уезд, Витебская губ.
Лепельского деканата, Могилевской Архиепархии

Мог быть крещён в православии, это тоже исключать не стоит.

Grafets написал:

[q]
Вероятно Петр Викентьевич мог жениться и не в Загатье, а где-то ближе к Ушачам и перейти в православие, умер в 1937 и похоронен на православно кладбище Гута возрасте около 70 ле
[/q]

А зачем ему переходить в православие? Не ясен тезис...
Если Петр был крещен католиком, он им и остался, скорее всего...
А вот дети - были крещены в православии по вероисповеданию матери Елены Григорьевны.
То. что Петр похоронен на православном кладбище еще ни о чем не говорит, наоборот, см. дату - 1937 г.
Какое уж тут в те страшные годы значение имело его реальное вероисповедание?
Кроме того, в каноне нет нарушения, если инославный христианин будет похоронен по православному обряду. Это же смерть верника. Она не выбирает место и время.
К примеру, у моих дальних родственников было так, что муж католик, а жена православная.
Так они до смерти молились в разных углах, не говоря о том, что и в разные храмы ходили...

DzedBaradzed написал:

[q]
Что это означает?
[/q]

В РС тех времен подшивались донесения помещиков о сбежавших крепостных крестьянах. Они должны были быть найдены и возвращены помещику.
Возможно, это как раз такой случай. Раз сыскан, значит искали. Иначе написали бы, что крестьянин оттуда-то.

Вот теперь ищу Копитн(?)овицкий приходской костел.в 1813 году там крестили С.Венцлавовича..Непонятно написано.Может Копитиневицкий...

Скажите пожалуйста, где можно посмотреть Метрический книги Гомельской области Кормянского района?
Заранее спасибо

В Кормянском районе жили мои родственники, хочу раскопать кого-то глубже прабабушки и прадедушки

marina-marina написал:

[q]
Спасибо, что отозвались, но к сожалению, не знаем района, знаем, что в войну эту деревню сожгли немцы, и осталось всего лишь три дома.
[/q]

О том же:
https://ru.wikipedia.org/

Список уничтоженных нацистами населённых пунктов Белоруссии
Из 9200 населённых пунктов, разрушенных и сожжённых немецкими оккупантами и коллаборационистами в Белоруссии во время Великой Отечественной войны, свыше 5295 были уничтожены вместе со всем или с частью населения в ходе карательных операций.[1][2]
(Согласно другим данным 5295 — количество уничтоженных населённых пунктов, в том числе 628 — вместе с населением. 186 деревень не смогли возродиться, так как были уничтожены со всеми жителями, включая матерей и грудных детей, немощных стариков и инвалидов.)[3]

В Витебской области 243 деревни сжигались дважды, 83 — трижды, 22 — четыре раза и более. В Минской области сжигались дважды 92 деревни, трижды — 40, четырежды — 9, пять и более раз — 6 деревень.[2]

Из общего количества 5295 деревень 3 % уничтожено в 1941 г., 16 % — в 1942 г., 63 % — в 1943 г. и 18 % — в 1944 г. Итогом нацистской политики геноцида и «выжженной земли» в Белоруссии стали 2 230 000 человек, уничтоженных за три года оккупации. Погиб каждый 4-й, а по уточнённым данным — каждый 3-й житель Белоруссии.[2]

Подскажите, к какому костелу относились жители деревень Лусково, Перекопы, Паперня (Белоручская вол. Минского у.) в 19 веке?

Скорее всего к одному из минских.
На север ближайшим был в Логойске и ранее закрытый в Гайне.