Село Онишки Оржицкий район Полтавской области

Обращаюсь к первоисточникам по реестрам казачьих полков.

Бодянский О.М. Реестра всего Войска Запорожского после Зборовского договора с королем польским Яном Казимиром, составленные в 1649 г. и изданные с подлинника О.М. Бодянским. Киев, 1875.
http://resource.history.org.ua/item/0006231
http://history.org.ua/LiberUA/...a_1875.pdf
Скачала
Очень интересное предисловие о восстании Хмельницкого!
Выписываю похожие и интересные фамилии:
Полк Чигиринский: Семенъ Олешченко, Олешко Байбуренко, Кирикь Рупшенко, Жадань Максименко, Олешко Сажка,
Сотня Кириловская: Олешко Походяй, Андрей Яковенко,
Сотня Воронцовская
Сотня Бужинская: Олешко Васченко, Олешко Мхариненко, Хфедорь Щульга, Васько Сметана, Петро Сало, Онисько Повторабатька, Гришко Кривоебабы, Остапъ Онучковъ зять, Степань Шабельникъ
Сотня Боровицкая: Хфедорь Шулженко,
Сотня Медведовская
Сотня Жаботинская: Иван Кишка,
Сотня Смиловская:Онашко Хилченко, Романь Ватага, Процык Передерий,
Сотня Оловятинская: стр. 58

Румянцевская опись Малоросии, 1763 год.
https://forum.vgd.ru/654/3867/10.htm?a=stdforum_view&o=

Сама опись хранится в Киевском архиве в фонде 57.
Краткое описание этой описи есть в в "Покажчике"

Генеральний опис Лiвобережноi: Украi:ни 1765--1769 рр.
Покажчик населених пунктив. Киi:в, 1959.
https://cdiak.archives.gov.ua/...unktiv.pdf
Скачала.

1. Киевский полк, Остерская сотня, село Онушкове, стр. 27 - оп.1 кн.411, стр. 186-203
2. Черниговский полк, Любецька сотня, село Онучки, стр. 130 - оп. 1. кн. 7, стр. 69-97

Также есть книга
1866. Обозрение Румянцевской описи Малороссии.
Авторы: А.Лазаревский, Н.Константинович
Издатель: Чернигов. В губернской типографии
https://en.calameo.com/books/0020559688ca0e750b8d3
По ссылке можно читать, я ее просмотрела, Онишек нет, но очень интересные описания указов и других документов.

Каталог метрических книг Полтава

http://resource.history.org.ua...TR=0013528

1888 - 1889, 1895 - 1904: ф. 1011 оп. 13, дело 19
1913: ф. 1011 оп. 13, дело 20
1914 - 1915: ф. 1011 оп. 13, дело 21
1916 - 1918: ф. 1011 оп. 13, дело 22

Фонд 9126

Лазаревский Александр Матвеевич

Малороссийские переписные книги 1666 года

С послесл. Ал. Лазаревского. - Киев : тип. Имп. Унив. св. Владимира, 1900. - [2], 109 с. ; 24 см .

https://www.prlib.ru/item/426739

348
Степная Лубенщина 1)

Глава II.

Южная степь. Оржицкая волость.

Поселения леваго и праваго берега Большой Оржицы. М. Оржица. Иржавская балка.

С. Зарог. М. Т. Симонов.

Дорога от Великой Селецкой до Онушек идет полями, среди бледной зелени которых то здесь, то там виднеются пролески. Недалеко от села по обе стороны стоят две высоких продолговатых могилы; на пригорке мелькают хаты и мельницы; главныя же части села внизу, на невысоком полуострове вдавшемся в широкую болотистую Оржицкую низину. Куда ни кинь глазом, только и видишь яркую, пышную зелень болота. Село як у мишку зашыто з трех сторон, а з четвертой - уйихав и выйихав. Село возникло не ранее XVII в., и предположение местной церковной летописи о существовании его еще и в XVI в. не доказано. Начало ему положено Онушком, действительной, а не легендарной личностью, как большинство осадчих: потомок его жив и сейчас. Фамилия эта, а вместе с нею и название села, происходит от имени Онисим, Онисько, известным образом произносимаго, подобно тому, как имя Маруся произносят иногда Марушка. По преданию, израненный запорожец Онисько, основавшись здесь на полуострове в лесу, с товарищем Селеком, занялся скотоводством и рыболовством. Род обеднел с половины XVIII в. потому, что,
-----------------------------
1) См. Киевск. Стар. 1904 г.,Љ 2-й.

349

как показали свидетели во время производства генеральной описи 1767 года, Лукомский сотник Степан Пиковец купил насильно у козака Федора Онушка, изобличенного в блудодействии, двор с двумя избами и коморой рублеными, лес, рыболовлю и ставище за 8 руб., а у них свидетелей; Онушок и Краснячого, померок с лозой и лесом за 17 руб., и выстроил мельницу на ставище 1).

Онушки состоят из двух определенно разграниченных частей: Старого села, или собственно Онишек, и новаго - Заричья. Первое, начинаясь со стороны Оржицы и Плехова, доходит до плотины и растягивается длинною прямой улицей - рядом хат и повиток, обсаженных берестами и ясенями. Везде зелень и садики. В одном из огородов, козака Яковенка, невысокая густолистая груша указывает место, где была прежде церковь, перестроенная в 1763 г. за ветхостью 2). Эту главную улицу окружает боковая, при начале которой вблизи старого погоста с грушей, у небольшого выпуста, стоит хорошенькая белая хатка, крытая очеретом, с желтыми ставнями, в которой живет последний отпрыск древняго рода Онушек. Кроме него здесь живут Яковенки, Шульги, особая ветвь которых Шульги-Шульженки выслужились в дворянство, Горбани и переселившийся из соседняго Плехова - Нестеренко. Старое село спускается в низину, через которую насыпана гать с таким узким мостком, что разве только пара лошадей пройдет по нем. НО и такого мостика прежде не было, - люди ездили прямо через болото с возами, топились и мучились. По низине проходят две поперечныя канавы, отделенные насыпями (греблями) сажня в 4 ширины. Об этих канавах разсказывают следующее. Прежде река Оржица проходила за селом, но сотник Пиковец 3), войдя в соглашение с Онушковским и Оржицким
---------------------------------

1) Лазаревский. Истор. очер.Полт. Лубенщ. 128.

2) А. Грановский. Полт. епар. 402.

3) По смерти Василия Пиковца, сына богатого лубенского козака, отправлявшаго волов в Гданск, вдова его вышла замуж за

350

обществами о постройке мельницы, говоря: Зробым млынок и вы будете молоть, - запрудил естественное русло реки и, прорезав с помощью Онушковцев канавы, заставил ее обогнуть село. Впрочем, устроенная им мельница не молола, а только заболотила луга. Гораздо позже, в начале XIX в., хорольский стряпчий Акендин Левицкий, потомок лукомского священника Петра Левицкого, приехав в родовое имение 1), осуществил мысль Пиковца и построил две мельницы, которыя выкуплены в конце века у преемников Левицкаго Косинских лубенским земством и уничтожены для осушения болота, а река возвратилась в старое русло. За греблей раскинута на неровной, холмистой местности другая часть села, Заречье, состоящая из следующих кутов: Татаренковых куток к болоту, Кучанского, Средняго и Зацаринского под гору 2). На Кучанском среди свежей, яркой зелени ясеней, берестов и осин видна церковь, перенесённая из стараго села и обновлённая в 1864 г., 3). Иконостас в ней синий, потемневший с круглыми очертаниями
----------------------------

серба Славуя Требинскаго, а сыновья - Иван и Степан - были лукомскими сотниками (1732 - 1758 г.г.). Первый женат на Лизогубовой, второй на Маркевичевой. Дочь Ивана вышла за Родзянку, а Степана за Квитку. (Лазаревский. Ист. оч. 108-110).

1) Ib. 128.

2) Урочища вокруг села носят следущия названия: Бурты, на спуске в болото, Гряда, среди самого болота с зарослью и сенокосом, Юровка - проток воды между плавами, Романчик, лес, место поселения запорожца Романа Селека, товарища Онушка, там была его хата и селище, Малый Романчик, Осово, лес. Там по лисах було звира, вечором, як заспивають - куды ваше дило! Теперь звиря не слышно и не видно. С той же стороны есть ещё лес Билошапка, в котором хоронился от врагов человек с таким именем. С другой стороны села по Яблоновской дороге, возле Калытчыного озера замечателен колодязь, освящаемый ежегодно, в котором воды достаточно на всю окрестность. Могилы называются: Блызныця, Вовча де звир збырався, Лыса - покопаться там кирпич и ружжа, Свидова, - там труну найшлы и Халова.

2) Грановский. Полт. епарх. 402.

351

и тусклой позолотой. Над вратами спускная икона Божией Матери, украшенная лентами и рушником, а среди ритуальных предметов интересны два льняные подризника, внизу расшитые золотыми и серебряными нитями. На одном из них вышиты: тюльпапы, нарцисы, колокольчики и цинии, а на другом фантастические цветы и листья. На Заречьи живут кроме перечисленных раньше фамилий, ещё: Олейники, Пелехи 1), Писаренки и ветвь их - дворяне Писаревичи. Первоначальная фамилия последних была Афанасьевы, настоящую же фамилию они получили от полкового писаря Ивана, погибшего в стычке с татарами у Войнихи. Сын его Максим, сотенный эсаул, уволен в отставку в 1787 г. с чином корнета, а род Писаревичей внесён во вторую часть дворянской родословной книги. Максим Писаревич был хороший хозяин, имевший две винокурни. Бывало пред рождественскими и светлыми праздниками подсоседок Писаревича ходил по селу и объявлял людям: Звозьтесь, звозьтесь, горилку будем гнать! Люди свозили солому, очерет и муку для заторов. Писаревич получал 10-ю часть выкуреннаго вина в свою пользу, подобно тому как хозяева маслобоен получают 10-ю макуху с маслом, а каждый из выкуривавших брал себе водки, сообразно привезённому им количеству муки. Сын Максима, Кирилл Писаревич, скоро закрыл винокурни, оставив лишь трактир, приносивший большую выгоду, когда шинкаркой была красавица Гапка, девушка, лишившаяся ноги. После смерти жены Кирилл Максимович взял Гапку домой, а трактир скоро закрылся. Гапка так и не вышла замуж, занялась хозяйством и высмотрела молодых Писаревичей, питавших к ней сыновнее почтение. Хлебопашество Писаревичей не было значительным вследствие крайне низких местных цен на хлеб; пуд ржи, например, стоил

1) Пелех был кошевым атаманом при Хоненке. (Костомаров. Руина в Вест. Евр. 1879 г., IX, 24).

352

тогда пивкопы (неразборчиво), то есть 71/2 коп. Были волы, 15-20 рыжих и гнедых лошадей и около сотни овец1).

Онушки средней величины село, в нём теперь насчитывается 1442 души. Население почти исключительно козачье, благосостоятельное, гостепримное и честное. Богатырями, имеющими свыше 50 дес. земли, признаются: часть Нестеренков, Назаренков, Пелихов, Шульг и Яковенков. Есть несколько достаточных семей с 15-30 десятинами, у большинства не более 5 дес., безземельных не свыше десятка. Из документов, сообщённых козаком (?) Д. Нестеренком, и из рассказов старожила Чмыхаля (?) видно, что хозяйственныя отношения местнаго населения складывались таким образом. Цена земли была ничтожна: в общем ... (?) не свыше 5 руб. В 1773 г. Онушковский атаман Кирилл Дьяченко купил поле за 3 р. 10 коп., а в 1775 г. он же продал сестре Пелагее и зятю Никитенке леваду и поле за 12 руб. 20 к. 2) , а в 1807 г. он же продал им ещё лес за 8 руб. За пользование чужой землёй отдавали хозяину прежде 10-ю, потом 2-ю копну (по расчету 5 из 20 копен).
-------------------------

1) У них был свой хутор с подсоседками: крестьяне Бутурлины, Кравченки и Чепиги приведены из села Юсковец, Черевковской волости, позднейшим владельцем Никитенком, женатым на Славинской (?). Кроме хутора Писаревича, в Онушковской даче есть еще несколько хуторов, разбросанных вдоль Оржицкой дороги, так как появлению хуторов в другие стороны препятствовало болото. Ближайший к Онушкам Биланов хутор, населенный Яковенками, стоит у рощи над ставком, в нем не более 10 хат. Выше хутор Шульг в две хаты и Ефрема Пелеха. Далее хутор Корниенков постил. Основатель хорольский козак Корниенко, участвовавший в 60-ти сражениях и стычках, но ни разу не раненный, георгиевский кавалер, дослужившийся до чина прапорщика. Он женился на Шульгиной из Онушек и построил хуторок в сороковых годах прошлаго столетия.

2) Это акт (?) подписали атаман Тимофей Вишневецкий, С. Яковенко и М. Онушко (?). Встретился ещё документ о найме рекрута вместо А.А. Нестеренка за 600 руб., 3 четверика жита, гречки, пшена и уплату податей - в 1820 г.

353

Иногда нанимали десятину с условием день покосить владельцу. Зажинщики отдавали хозяину поля 2-й, даже третий сноп с его приварком. Вообще старовына дуже сыто жыла 1). В настоящее время цена земли повысилась до 200 руб. за десятину, наем до 8-12 руб. Зажинщики получают: 4-й сноп с отработком 2-3 дней от десятины и 5-й сноп без отработка. Землевладелец П.К. Писаревич берет лишь третью копу от съемщика, но последний должен поставить 4-5 рабочих с десятины, смотря по качеству земли: 2-3 дня отработка в жатву и косовицу и по дню весной и осенью. Луговое сено убиралось за 4-ю копицу хозяину. Старое козачье хозяйство ничем не отличалось от хозяйства других окрестных сел, уже описаннаго.

Жители вышесредняго роста, волосы довольно темные при голубоватых глазах. Встречаются миловидныя девушки. Моды оржицкия, кофточки, длинныя исподницы. Весильный обряд своеобразен. Молодая, заходя в субботу в дома с приглашением, только кладёт шишку на стол, но не оставляет её хозяевам, как в северной части уезда. Позже молодой со свитой и музыкой приходит к невесте, окружённой подругами. Здесь бесидуе одна молодь. Женщины, между тем, приготовляют большую, круглую, княжеську шишку, которую в понедельник делят свадьбанам, намазывая мёдом. Молодой сидит на покуте без шапки; зимой во время domni (?) deductio молодых переводять чрез огонь и молодой расплетают косу в доме жениха. Рождественские праздники проводятся иначе, чем на севере уезда: нет ни щедривок взрослых, ни святочнаго маскарада, взамен чего сохранился старый крещенский обычай. В этот день онишковская и оржицкая молодёжь - девицы, парни, дети - разъезжают по реке в санях. У крестов санки останавливаются. К девкам подходят парни и умывают ихукой. От этого умывания нельзя отказаться. Как бы ни
----------------------------

1) Исключение составляли только голодные годы. По рассказу Чмихаля, козачка Борщиха, ея сын и дочь умерли от голода, неевши 12 дней.

пручалась гордая богатырка, парни потащут ее насильно к кресту и умоют. Умытая девушка утирается хусткой. Незнакомый парень угощает насинням, спрашивая: Насиння хочешь? - Я не знаю, звидкиля се насиння, де воно родылось? - В Оржыци. - Ну вже давай. Если парень понравился дивчыни, то она также брызнет (хлюпне) ему в лицо и потом умоет рукой. Это взаимное умывание, символизирующее будущую общую жизнь, наводит на воспоминание о древних и позднейших обыкновениях предков настоящих малоруссов. Так: Умыкиваху у воды девиця. Север схожахуся на игрища и ту умываху жены себе с нею же кто совещашеся 1). И затем на второй день Пасхи, - читаем у Боплана, - парни обливают девиц с ног до головы водой, а на третий парня подстерегают и окружают с громким криком девушки. Сильнейшия придерживают его за руки, а прочия окачивают водой 2).

Вблизи Онушок у широкой Оржицкой долины расположилась Остаповка на незначительном возвышении, вокруг большого солонцоватого выгона. Со въезда несколько панских усадьб едва заметны за зеленью садов и вековых деревьев, и дальше всё село в зелени. Некогда столетний старик Чмихало говорил: Се всё недавни сёла, а от Остаповка давня. Действительно, она отмечена на карте Боплана, но всякия воспоминания о начале села утрачены. Повидимому в образовании села участвовал местный род Верпет, так как они заняли большое пространство вблизи церкви, но их семейныя предания неясны и преувеличены. Як Польщу воювалы, так був полководець Верпета. Ёму було опредилено владить от самого Яблонова по мистечко Оржыцю по ричци. Так вин тут и основавсь. Од ёго сына Яна Хрыстофоровыча пишлы Верпеты. Вин и церкву збудував малесеньку на сохах и очеретом укрыта. Некоторым подтверждением древности рода Верпет служит грамота из VI части дворянской родословной книги Киевской

1) Нестор. Летоп. 8.

2) Опис. Укр. 79.

355

губернии, выданная 12 марта 1795 г. Иустину 1) Назаровичу Верпете. Впрочем, потомки его утратили дворянское звание и вновь обратились в козачество, и лишь некоторые представители этой фамилии вновь выслужились, но даже деды настоящих дворян Верпет еще были козаками. Крестьяне их произошли из подсоседков, были также выходцы из Литвы - Лейбачи. Здесь же под вековыми осокорями жили дворяне и козаки Дейнеки 2), уже выведшиеся, а за ними Коршуны, также паны и козаки, дальше Березняки, вышедшие из Довгои, Золотоношского уезда, и козаки Компанийцы. Крестьяне носят фамилии: Гущи, Житинские, Проценки и Тищенки 3). Остаповка невелика, в сороковых годах прошлаго века в ней было лишь до 700 душ, теперь 1023. Жители в общем довольно зажиточны; с десяток панских усадьб и три богатырских: Верпет и Березняков прекрасно обстроены, и прочия усадьбы недурны. В старину и панские и козачьи хозяйства не были обширны: в каждом водилось по плугу волов да по несколько кобыл; крестьяне не имели тягла. И теперь поземельныя условия сравнительно не тягостны: земля нанимается по 7-10 руб., болотные сенокосы убираются с половины; только пешие, как и везде почти, получают 5-6-ой сноп с отработком 2-х дней с десятины. Сонное существование панков и богатырей разнообразилось прежде безчисленными дрязгами, ссорами и тяжбами, сведшими преждевременно в могилу некоторых любителей позвов. Случалось, что во время разбора у мирового судьи истец только что начинал ещё поддерживать свой иск, как ответчик уже набрасывал апелляционную жалобу в съезд на предполагаемое решение судьи. Многочисленныя тяжбы породили особые слова и выражения в местном говоре: заведене дило или заведене в
--------------------------------------------

1) Так в грамоте.

2) Дейнеками называлась толпа, приставшая к войску Ромодановскаго, шедшему против Выговскаго. (Костомаров. Гетман Выгов. Основа, 1861 г., VII, 81.

3) Возле Остаповки один только хутор Косинскаго, населенный Коршунами и Телюками.

значении утверждения, вместо: эге, так: осудовыще вместо суд. Был и постоянный свидетель с уличным названием Сороковый, приданным ему священником. Священник, знакомя вновь появившегося панка с местным обществом, сказал: Вас тут трыдцять девять панив, а се вам сороковый. Но и в прозаической Остаповке есть прелестный уголок, маленький рай, это церковный погост, осенённый вековыми берестами, ясенями, грушами, закрывающими церковь св. Николая 1). Ещё лучше в средине церкви. Там в левом притворе помещается образ Пр. Девы с младенцем Иисусом, ласкающим её ручкой. Пресвятая дева изображена с несколько широко разставленными ясными очами, тонким носом и с неземной ласковой улыбкой на слегка изогнутых губах. По типу изображение близко к Корсуновской Богоматери. Икона довольно большая в 21/2 арш. вышины и 1 арш. ширины. По преданию она взята во время сражения, была некоторое время в семействе Ивахненков, по смерти которых передана в церковь. Под иконою надпись: 1834 года, марта 7 дня, сделана сия риза прихожанами и доброхотными дателями на половину же цени 2) оной ризи 3) принесено в дар малолетним Иваном Тоцким. Сбоку привешено много серебряных досточек с фигурками святых и изображениями.

Издалёка со стороны степи по Онушковской и Остаповской дороге виднеется на продолговатом возвышении старое местечко Оржица с рощами, постройками и церковью посредине. По разъяснению покойнаго профессора Потебни о в слове Оржица приставное, подобно тому, как в названии Овруч, древний Вручий 4), корень же слова - ржа, ржарчина, т.е. водная окись
-----------------------------------

1) Старая церковь 1732 г. стояла посреди села, перенесена в 1752 г. На новое место, состояла из средины и алтаря, в 1752 г. Перестроена иждивением прихожан, приделаны притворы. На погосте стёртыя, сглаженныя могилы - остатки старого клалбища.

2) и 3) Так в надписи. Есть ещё антикинс (?) 1732 г. и крест с частицами мощей.

4) Замеч. о малор. нареч. Воронеж, 1871 г., 22, 23.

357

железа, содержащаяся в местной воде и торфяниках 1). В киевский период Оржица входила во вторую оборонительную линию Переяславльской земли. После разорения Переяславльского княжества Батыем оржицкая степь служила лишь кочевьем татарам в XIV и XV веках: в XVI в. Оржицы также ещё не существовало, а были только замковые уходы: Козакевича, Колоденскаго, состоявшего в споре с Русановичем, а выше устья Оржицы (Жицы) - Морозовича и Чайки 2). Но с начала XVII в. возникает местечко, становящееся в половине столетия центром самостоятельной сотни Кропивенского полка, потом отчисленное в Горошинскую сотню Лубенскаго. Во второй половине XVII в. Оржица настолько была разорена татарами 3), что Дорошенко считал необходимым поддержать местное население двумя универсалами: 1668 г. о предохранении жителей от дальнейшаго разорения проходящими войсками, и о предоставлении им перевоза чрез реку 4).

Река Оржица характеризована покойным М. Т. Симоновым в известном этнографическом труде Риздвяни святкы 5) таким образом: иногда между берегами ея версты две, три, посредине большой остров и лес. Притом часто вся эта ширина очерета да лозы с узким главным ложем реки посредине да с густою затейливою сетью дорог, дорожек, прогалин, каналов ям на остальном пространстве. Чрез весь этот лабиринт ведёт теперь в м. Оржицу недавно построенная земская плотина, длинная, обсаженная вербами, но ещё в 80-х годах прошлаго столетия плотину гатили кое-как навозом, а
-----------------------------------------

1) Гуров. Геол. опис. Полт. губ. 319.

2) Левобереж. Укр. в XV - XVII в.в. в Киев.Стар. 1896 г. Љ 4 и 5, 94, 95. К истор. колониз. Левоб. Укр. в XV - XVI в.в. в Сбор. Харьк. Ист. Фил. Общест. 1892 г., IV, 20.

3) Старожилы вспоминают: Татары булы на поли, здивалысь. Из хат тикалы люды у берег.

4) Лазаревский. Ист. очерк. 132-134.

5) В Основе 1861 г., перепечатаны в Киев. Старине 1899 г., IX, 145.

358

на потоках стояли дрянные мостики. Грязь была невылазная. Тотчас за плотиной на пригорке На Бйрези, за перетик живёт оржицкое крестьянство, потомки подсоседков, которых усиленно садили здесь в конце XVIII века местные владельцы: Требинские, Сахновские и др. 1). Здесь же живут древнейшия козацкия фамилии: Семперовичи и Авраменки, по уличному прозвищу Шаповалы. Далее на самом холме теснилась старая Оржица, среди валов, достигающих 5 сажен вышины, очень широких, начинающихся у небольшого выгона, скорее выпуста, застроеннаго мельницами. Посреди валов - проезд, где некогда по преданию были чугунные ворота. Здесь будто бы проживал иногда гетман Дорошенко. Тут его дворыще, тут поховани з гетьманив. Тут и старынии входни погреба. Як прыйты над гору, ступыть, гукнеш - озывается: кажем: оце мабуть тут гетманша захована, шо гука. А в Лукомьи була столыця Дорошенка. Впоследствии на этом же месте была усадьба Сахновских, потомков Горошинского сотника 2) Петра Сахновскаго, уроженца Черниговского полка, и свойственников генеральному писарю Безбородку 3). Внутри усадьбы у ворот, среди вишен, стоит крест над каменным столбом, обозначающий место старой Преображенской церкви. Церковь была уже в 1745 г., как видно из надписи на евангелии, сделанной в том году и гласящей: Сие божественное евангелие купил Антон Семенович Зенченко с порадою жены своей и чад своих до м. Оржицы за пресвитеров того же храма о. Антония да о. Гавриила Семперовичев. Эта старая церковь упразднена в 1759 г., а новая трехглавая выстроена лишь в 1767 г., колокольня позже в 1774 г. 4). Новая церковь сделана была в форме корабля
----------------------------------------

1) Лазаревский. Истор. очер. Полт. губ. 132-134.

2) 1756-1763 годов.

3) Лазаревский. Истор. Очер. 160-161.

4) А. Грановский. Полт. епар. 415. В этом изследовании упоминается ещё о существовании в м. Оржице другой Михайловской церкви, о чем нет никаких местных данных или воспоминаний,

359

дубовых плах, шириной в аршин, местнаго дерева 1), в шулы, а не в замки. Бревна скреплялись железными шкворнями, болтами. Тем не менее 24 июня 1848 г, на Иоанна Крестителя, ураган разбросал бревна и сорвал как куполы церкви, так и колокольню до половины. Новейшая церковь, построенная в 1872 г. далее на выгоне на крутой терасе Оржицы, просторна, светла, с зеленым куполом, усеянным звездами, с колокольней в одной связи. Внутри церкви - зеленый иконостас с наместными иконами в массивных серебряных шатах, и хоры 2). Отовсюду: из церкви, с холма, из валов древней крепости открывается широкий вид на оржицкую низину, покрытую яркой зеленью, а по снятию сена усеянную стогами, частыми как копы. Внизу под валом над берегом проходит узкая улица Коваливщыны, жильё Ковалей, а к востоку от них живут Жалы. Где кончается вал, так кончалась и царина в старину, почему новая восточная часть Оржицы, похожая на миниатюрный городок, называется Зацаринье. По главной улице Зацаринья постройки и дома выдвигаются на улицу фасадами, иногда за палисадниками; встречаются и железныя крыши. Главная улица расширяется к выезду на Иржавец, у новой царины, и переходит в широкий выгон с мельницами. И здесь все козачьи хаты одинаково на городской образец выступают причилками на улицу и площадь. На главной улице жили: дворяне Лазоренки, потомки местнаго сотеннаго атамана Трофима Ивановича Тамары, потомки прежних священников, Брайковские,
_____________________________

а только до отделения Зарога в самостоятельный приход в Оржице было два священника и диакон.

1) Дорошенком подарено церкви 33 дес. леса и 160 дес. болота, универсал о том отослан в Полтавский церковный музей.

2) Среди икон есть маленький образ Покрова с омофором, а среди богослужебных предметов: складень 1786 г., два старинных мироносных креста, и крест с надписью: Сооружися крест в местечко уезда Хорольского до храму Преображения Господня Оржицю.

360

один из которых был войсковым писарем. Последняя Брайковская вышла замуж за штабс-капитана Герасима Тиховскаго, участвовавшего в крымской кампании и между прочим в атаке Хрулёвым Евпатории, - и дворяне Терлецкие, родом из Волыни. По главной улице живут старыя козацкия фамилии: Давиденки, Кулики, Нестеренки, Паламаренки, Паськи и Семперовичи 1), посреди местечка и на куте Падаливщине, расположенном влево к Онишкам, живут: Вороны, Гапоны, Мистюки, Татуси, по уличному Яшныкы, Тыщенки и Цупры, далее Падалки и Копильки, в особом куточке Копильках. На Зацаринье же помещаются и следующия козацкия фамилии: Комлачи, Трелюсы и Руденки, а на крайнем восточном куте к Плехову-Куевдыхе - Лобуренки, по уличному Куевды. При Вишневецких в Оржице был только 91 хозяин, теперь всех жителей 1608 душ 2). О хозяйственном положении жителей в старые годы передают, что только в Сосновских было более значительное состояние. В XVIII в. они скупали земли у соседних козаков, между прочим Голуб продал сотнику Петру Сахновскому ниву за 2 руб. 40 коп. для покупки сабли 3). Во время крепостного права у Сахновских было 3 экономических плуга, 12 пар волов ходили в дорогу, были стада скота, лошадей и простых овец. У мелких панов было по одному, и все крестьяне были пешими. Также у стараго богатыря Авраменка был свой плуг и 6-8 пар волов при 100 десятинах земли. Прочие козаки спрягались. Как они, так и паны, одинаково выбрасывали пешим 3-й сноп. Козаки имели 127 десят
-----------------------------------------------

1) Из этой фамилии были священники Семперовичи, в старину называвшиеся Северами. (Грановский. Полт. епарх. 415). Вокруг местечка расположились следующия урочища и могилы: Садкова, возле нее вал, хвист котораго выходит на Горошинскую дорогу, Мощыха, возле которой также вал, Гостра и Рогова, обе круглыя. Хуторов нет.

2) Кулиш. Истор. возсоед. Руси. 1, 26-28, и Борьба шлях. С козач. Библиот. для чт. 1865 г., IX, 5.

3) Лазаревский. Ист. очер. Полт. Лубенщ. 132.

361

общественнаго сенокоса в общем владении с переделами через 5-6 лет 1). Скот пасся в общественном стаде с платежом 20 коп. и гарнца муки в 4 ф. от скотины, 10 коп. от овцы без руна и 5 коп. с руном от десятка.

В самой Оржице мужчины красивее женщин. Они стройны, высоки, волосы тёмные. Одежда за небольшими исключениями однообразна во всей волости. Шапки ровныя, средней величины, чёрныя, редко серыя. В соседнем Иржавце более высокия. Рубашки с стоячим, вышитым даже у стариков воротником, у молодёжи расшиты манишки и концы рукавов (чохла), каптанкы чорныя, ниже колен с отрезной талией и сборами, сверх них в дорогу надевают длинныя, серыя свиты (кобеняки). Городские пиджаки и штаны из покупных материй (крамни) теперь повсеместны. Кроме сапог для работ в болотах служат еще кожанные толстые башмаки (постолы). Женский головной убор состоит из невысокаго, круглаго, цветного или темного очипка, ситцеваго или кумачеваго с вырезками для ушей. Часто его заменяют уже сборником. Сверх очипка надевается бежовый, кашмирный, отласовый, ящыковый и шовковый платки, первые гладко без выпуска концов рожкив, последний с концами вверх. Девушки зачесываются в одну и две косы и закрываются, а не повязываются платком. В уши часто вдеты одни кольца без привесок. На шее молодицы и дивчыны надеты: шнурок с крестиком и иконками, добре намысто, коралловыя трубочки (кострычка), разноцветныя гранаты, а в Иржавце старинные рубли (дукачи). Рубашки конопляныя, редко льняныя, расшитыя красными и черными крестиками и розами, у старух встречаются ещё мережанные подолы, молодицам же, опускающим низко исподницы, нет необходимости в мережке. Корсеты средней длины черные, коричневые, редко яркие, обшиты черной или цветной ленточкой, грудь и полы расшиты черными нитками вол-

1) Сб. Хоз. стат. Полт. губ. VI, Луб. у. 11.

362

нообразными линиями. Сзади плоско, до усив, которых 7-11, и дощечок. Тёмныя летнячки и ватянки сшиты тем же фасоном. Много кофт. Свиты черныя и серыя. Запаски сохранились только у старух, у молодиц длинныя сподницы и фартухи, подвязанные поясом, сзади спускающимся вниз. Молодёжь носит черевики и ботинки, изредка разноцветные чулки, а зимой сапоги на косую колодку, с низкими подборами. Наблюдательных посетителей уезда поражает преобладание вкуса к чорному цвету у местных женщин.

Узкий проселок ведет из Оржицы в Плехов, мимо глубокаго яра, заросшаго лесом. Иногда на пригорках при встрече нельзя и разминуться. За полем виднеется село в окружении вишнёвых садов на возвышении праваго берега Оржицы, впадающей в Сулу версты за две от села у обширной, зеленой низины, отделяющей Плехов от Онушек и Великой Селецкой, и полной протоков и озер. В прямом разстоянии между селами всего четыре версты. О начале села ничего точно неизвестно; по предположению же покойнаго А. М. Лазаревского, Плехов основан в первой половине XVII в. выходцами из под Чернигова, так как и там есть село с тем же названием 1). На карте Боплана он назван Плюховым. Ничто кроме созвучия не дает права предполагать, что название села произошло от Онушковской козачьей фамилии Пелехов. В местной церковной летописи осадчим признается рыболов Плех; по более точным сказаниям Плехов начат несколькими основными фамилиями с трех хат. Крайний поперечный куток, Дригива, населён Дригамы, предком которых был рыболов из Великой Селецкой. Здесь живут также Дмитренки из Юсковец; здесь же расположена и усадьба почетнаго гражданина Ф. К. Черныша. На Дриговке есть подземный ход на глубине 5 сажен с боковыми проходами, в котором свободно ходит человек средняго роста. Из Юсковец пришла и древнейшая местная фамилия Нестеренко, занявшая
-------------------------------------------------

1) Историч. очер. Полт. Лубенщ. 132-134.

363

Нестеривку, кут, перпендикулярный Дригивке. Кут заселен исключительно Нестеренками, один из которых был полковником 1).

Восточнее Нестеривки, на Трегубивке живут: Трегубы, вышедшие из Калкаева, хутора хорольскаго уезда, Изоненки, Охрименки, Люти (Йих баба була ляхивна), и паны Герасименки козацкого происхождения. Ещё более к востоку разместились следующие куты: Налучанский, жительство Кобзарей, пришедших из Селецкой и Бурых, Кобзаривщина, на которой живут: Дмитренки, Кобзари и Слиньки из Калкаева, Мизюривщина, жительство Семперовичей, Садкив и бывших крестьян Скаржинскаго: из Новаго Иржавца: Винниченков и Кишинских, и Довга, жилье козаков Андрусенков, и Рожки - Рожков и Семперовичей. Старая церковь была над горою в средоточии Дригивки и Нестеривки в так называемом Городке. По преданию она основана Сепером, предком Семперовичей в честь Рождества Пр. Богородицы, а по письменным данным Сеперовичи были первыми священниками 2). По письменным же данным известно, что Плехов отдан был в1734 г. Требинским с угодии, кроме козачьих грунтов и виключив из села Плехова посполитных два двора, как свободны 3). И впоследствии оно числилось в Горошинской сотне за бунчуковым товарищем Даниилом Требинским 4). Последний выстроил в 1777 г. новую церковь взамен старой тесной церковцы Сепера 5). Эта вторая церковь прелестной древнемалорусской архитектуры в виде корабля стояла среди сирени, тополей и ясеней в саду, но по неизвестным соображениям она выдви-

1) Может быть фамильное предание подразумевает Лубенскаго полковника А.К. Нестеренка (1672 г.): зятя Многогрешнаго (Лазаревский. Ист.Очер. 52).

2) А. Грановский. Полт. епарх. 414.

3) И. Лучицкий. Сбор. матер. 52, Лазаревский, Ист. очер. Полт. Луб. 132-134, Киев, Стар. 1896 г., VI, 309.

4) Грановский. Полт. епарх. 414.

5) Ibid.

Том 84 - Март, 1904.