Утятская слобода - Хлупово (Катайцевы)

Разве не очевидно было, что Катайцевы - из Катайского острога? Но самые сложные вопросы порой решаются очень просто - главное, не забывать возобновлять переодически поиск плюс немного везения. В свое оправдание могу сказать, что год назад данная перепись в полном объеме не была найдена (возможно, год назад этих данных и не было), а теперь глазам не верю:


РГАДА, ф.214, оп.1, д. 1444.
(1695 г.) Переписная книга Полозова. Тобольского уезда.

Катайского острога крестьяне

л.72
Лета 7203-го июня в 27 день по указу великих государей царей и великих князей Иоанна Алексеевича, Петра Алексеевича всея Великия и Малыя и Белыя Росии самодержцев и по грамоте и по наказу ближнего стольника и воевод Андрея Федоровича Нарышкина с товарыщи тоболские дворянин Иван Семенов сын Полозов да приказнои полаты подячеи Яков Лапин переписывали Тоболского уезда Катаиской, Колчеданской остроги, Камышевскую, Арамилскую, Багаряцкую, Белоярскую, что на Тече, Новопесчанскую, Верхную Мияскую, Чюмляцкую да Средную Мияскую, Окуневскую слободы. …

л.73
Катайской острог на горе подле Исеть реку вверх едучи на правои стороне пониже речки Катаики построен рубленои в длину шездесят три сажени с аршином, поперег сорок одна сажень с полусаженью. Четыре башни с вороты. В остроге црков во имя стаго Бгоявления гсда бга и спса ншего Иса Христа. В цркве строения, стые иконы и книги и ризы и сосуды и всякая црковная утварь. На башне колокола. В остроге ж судная изба, погреб зелеинои, три анбара для покладу гсдарских хлебных запасов. Около острогу надолобы, рогатки, с трех сторон ров. И около жилецких дворов отводные надолобы.

л. 97 об.

Во дворе Оска Деев сказал родом он Устюжанин приехал с отцом в Сибирь тому лет пятнатцать в Катайский острог во крестьяне поселил его приказщик Иоан Черкасов и отец ево умре у него сын Федоско году у него брат Федка пашни пашет три десятины в поле авдву потому ж сенных у него покосов на две ста копен и с той пахоты великих Государей в казну оброчного хлеба платит четверть с четвертиком и малой четверик ржи и овса тож

источник

Переписная книга Соликамского уезда 1678 года
РГАДА ф 1209 оп 1 дело 442 и окончание дела в деле 443.

л 653 <...>
Деревня на речке Лысьве а в ней крестьян
<...>
л. 653 об
Вд Дейко Елисеев сын Южаков у него дети Филка да Оска да Федка

источник

Как Южаковы/Устюжанины превратились из крепостных в государственных крестьян?


После постройки Катайского острога вокруг него стали возникать новые поселения. Первые поселения возникали в непосредственной близости от Катайского острога, чтобы быть под его защитой.

Поселенцами были в основном «гулящие люди» и черносошенные (государственные) крестьяне, а также беглые (помещичьи) крестьяне в основном с северных, поморских уездов России, которые от нужды «от скудости деревенской», в поисках лучшей доли шли в Сибирь. Поселенцы в Катайском остроге становились государственными крестьянами и платили в казну оброк.

Основной поток переселенцев в Сибирь шел через Верхотурье, вот что говорится в «Грамоте из Сибирского приказа Верхотурскому воеводе Федору Хрущеву о задержании беглых поморских крестьян» 1670г. ноября 15. (РГАДА. Ф. 1111. Оп. 1. Д. 283, Л. 206, 207).

«А с Верхотурья к нам великому государю вы писали, что во РОИ- м (1669/70) же году в розных месяцех и числех ехало мимо Верхотурья из руских розных городов с Тотьмы, с Устюга Великого, с Ваги, с Мезени, от Соли Вычегодцкой, из Еренского городка, с Сысолы, ис Кайгородка по тоболским, по тюменским проезжим тяглых людей з женами и з детьми две тысячи пятьдесят один человек.»

Источник - Леонид Чистяков "Шутино - от деревни до села"

---

<...> когда в Сибирь переселяются крестьяне из вотчин Строгановых. В 1678 г. из чусовской вотчины Агафьи Строгановой ушла в Сибирь большая группа крестьян с семьями и имуществом. В Красно-польской слободе Верхотурского уезда приказчик Иван Лукашевский, по его словам, стал спрашивать у крестьян проезжие памяти. Ответ крестьян он изобразил так: «Они идут в государеву вотчину в Сибирь. А кому будет до нас дело, и они де их и сами станут имать. А тебе де до нас какое дело?»

Здесь явно сквозит мысль о Сибири как такой области государства, где само появление крестьянина из-за Урала делает его свободным, точнее, государственным крестьянином.

<...>
Тенденция во что бы то ни стало видеть Сибирь XVII — начала XVIII в. в качестве места укрытия именно крепостных крестьян соблазнительна, однако она страдает серьезными преувеличениями. Думается, они присущи и В. И. Шункову. Он писал, что беглые раньше уходили на юго-запад, Дон и Волгу, а в XVII в. «обетованной землей для них становилась Сибирь»

источник