РГИА. Фонд 834

В душе не помню, чтобы начинала такую тему, ну да ладно...
На мой взгляд (в соответствии с моим интересом, конечно), самые примечательные дела в этом фонде другие. Не раз обсуждали мы их на форуме, но давненько - не сразу вспомнила даже - где и когда.
_____________________________

А обсуждалось это 18 октября 2016 - здесь

РГИА Ф. 834. Оп. 2. Д. 1798 Сведения или описания церквей Могилевской Епархии, учиненные Калужского Кафедрального Собора Протоиереем Симеоном Зверевым. Рукопись №1798 Архива Святейшего Синода. (1832 г.)

Дело это введено в научный оборот сотрудниками Салтыковки (А.И. Раздорский, И.Н. Вибе), многократно ими описано. Читала, что И.Н. Вибе намеревалась его опубликовать. Но что-то на этот счет тишина пока. - "В настоящее время И. Н. Вибе завершает подготовку текста «Сведений» к публикации" (Беларускi археаграфiчны штогоднiк, вып. 16, Минск, 2015).

______________________________

Рукописные описания Могилевской епархии XIX в. в РГИА. А. И. Раздорский

Известно печатное описание Могилевской епархии, изданное в начале XX в. Историко-статистическим комитетом при Могилевской духовной семинарии [1]. Этот источник давно введен в научный оборот и хорошо известен историкам и краеведам. Однако не все, вероятно, знают о существовании еще двух описаний Могилевской епархии, одно из которых было составлено в тридцатые, другое — в пятидесятые годы XIX в. Оба они не были опубликованы. В настоящее время рукописи хранятся в РГИА в фонде Архива Святейшего Синода [2].

Описание Могилевской епархии 1832 г. является самым ранним из всех известных на сегодняшний день епархиальных описаний.

Рукопись насчитывает 397 листов форматом 36´22,5 см и имеет заглавие «Сведения или Описания церквей Могилевской епархии, учиненные калужского кафедрального собора протоиереем Симеоном Зверевым» [3]. Описание составлено на основании указа Синода во исполнение высочайшего повеления от 14 марта 1832 г. и включает описания могилевского кафедрального собора и приходов 31 благочиния Могилевской и Витебской губерний.

Описания приходов составлены по единому формуляру и включают сведения о центре прихода (название и статус, иногда преобладающий национальный состав жителей), о церкви (наименование, теплая или холодная, материал постройки, фундамент, колокольня, состояние, обеспеченность утварью, ризницей и богослужебными книгами, состояние иконостаса, количество церковной земли по угодьям, ее качество, расстояние до земельного участка, наличная церковная кошельковая сумма), о приходе (количество дворов, число душ мужского пола, преобладающий сословный состав прихожан, их материальное положение, иногда материальное положение и вероисповедание помещиков), о причте (штатный и наличный состав, денежный оклад, владельческая принадлежность жилых построек и их состояние). Описание каждой церкви подписано всеми членами причта, включая церковного старосту (в тех случаях, когда он оказался неграмотным, за него расписался один из членов причта). В конце каждого раздела приведены сводные сведения о местонахождении и количестве находящихся в благочинии каплиц, костелов, униатских церквей и кляшторов.

В РГИА в фонде Духовно-учебного управления Синода сохранилось дело о составлении описания Могилевской епархии, содержащее рапорты могилевского архиерея Анатолия (Мартыновского) в Синод [4].

Следует заметить, что данная рукопись не является полным описанием епархии, а одним лишь одной из его составных частей[5],... насчитывает 154 листа форматом 22´17,5 см и представляет собой монографическое исследование, разбитое на 29 глав, снабженное затекстовыми примечаниями и приложениями.

Работа Соколова написана с резко выраженных антиуниатских и антикатолических, а также антисемитских позиций. Об этом свидетельствуют сами заглавия рубрик, на которые подразделены отдельные главы

В конце рукописи приведены тексты семи документов конца XVI и начала XVII в. из архива Могилево-Братского монастыря. Это грамота великого протосинкелла и проэндиэкета патриаршего константинопольского престола Никифора на основание Спасского братства в Могилеве (1597 г.), послание александрийского патриарха Мелетия Львовскому братству (1598 г.), его же послание рогачевским православным христианам (1601 г.), послание Львовского братства о намерении послать одного из своих членов к константинопольскому патриарху для испрошения благословения, привилегированной грамоты, мира и антиминсов (1605 г.), письмо львовского епископа Гедеона Балабана к православным жителям Могилева (1605 г.), письмо пелагонского митрополита Иеремии Могилевскому братству (1620 г.), грамота на основание Могилевского Богоявленского братства, данная константинопольским патриархом Кириллом Лукарисом (1633 г.).

Оба рукописных описания Могилевской епархии, содержащие интересный статистический и фактологический материал по церковной и гражданской истории Восточной Белоруссии, ждут своего публикатора.
______________
[1] Могилевская епархия: Ист.-стат. описание. Т. 1, вып. 1–3. Могилев, 1905–1910.
[2] В настоящее время в этом фонде хранятся еще семь описаний епархий (Владимирской, Кишиневской, Оренбургской, Пензенской, Подольской, Полоцкой и Смоленской), а также рукописи, представляющие собой отдельные части к описаниям епархий Вятской, Кавказской, Рязанской, С.‑Петербургской и Симбирской (см.: Описание рукописей, хранящихся в Архиве Святейшего Правительствующего Синода. Т. 2, вып. 1. СПб., 1906; о рукописном описании Полоцкой епархии см.: Раздорский А.И. Историко-статистическое описание Полоцкой епархии Ксенофонта Говорского и судьба древнего Полоцкого архива // Археографический ежегодник за 2002 год. М., 2004).
[3] РГИА, ф. 834, оп. 2, д. 1798.
[4] Там же, ф. 802, оп. 16, д. 77.
[5] Там же, ф. 834, оп. 2, д. 1757.
__________________________________
Полный текст статьи здесь http://kamunikat.fontel.net/www/czasopisy/sbornik/03/13.htm

Полный текст статьи почему-то по ссылке открываться не хочет.
Через кэш можно только http://web.archive.org/web/200.../03/13.htm

___________________________________

Дотошный наш (без ерничанья, но с глубочайшим почтением) Виктор Атапин отыскал потом содержание этого дела в помянутом печатном издании (оно доступно сейчас в сети):
Раздорский А.И. Историко-статистические описания епархий Русской православной церкви (1848-1916): Сводный каталог и указатель содержания / Ред. В.В. Антонов. СПб.: РНБ, 2007. - 960 с. (Могилевская епархия - со стр. 535).

Немного удивило тогда содержание дела - о духовных приводились лишь их имена-фамилии, безо всяких характеристик. Как оказалось, у дела этого есть вторая часть - "генеалогическая":

РГИА Ф. 834. Оп. 2. Д. 1876 Именные ведомости о нравственности и образованности священноцерковнослужителей Могилевской епархии, составленные Калужского кафедрального собора протоиереем Симеоном Зверевым в 1832 году на основании указа из Святого Правительствующего Синода во исполнение именного ЕИВ величества Повеления от 14 марта 1832 года за № 2433, в лист, 88 лл., в бумажном переплете. В каждой ведомости в особой графе замечания Гавриила, епископа Могилевского, писанные его рукою. Ведомости скреплены по листам подписями священнослужителей.

Введено ли это второе дело (РГИА Ф. 834. Оп. 2. Д. 1876) в научный оборот - не знаю. Не встречала упоминаний его шифра нигде. Прежде писали всё, дескать "не выявлено", но это были старые публикации - от 2015 - 2018 гг. (тот же Белорусский сборник, СПб, 2018).
Однако коллеги с форума (Всеволод К., Виктор Атапин) с ним поработали (спасибо им огромное!).
Виктор вот так описал этот документ: "Эти именные ведомости исполнены в виде таблички:

В среднем запись выглядит так:
"л. 68
«Ведомость о священноцерковнослужителях по Благочинию города Витебска Успенской соборной церкви.
Священник и присутствующий Духовного правления Стефан Семенов ЛиорАнцевич, 29 лет, поведения – хорошего, кончил курс учения в семинарии, читает и по нотам поет исправно, катехизис – хорошо».

В 2019 для Президентской библиотеки грозились оцифровать Опись 1. Про Опись 2, нажаль, тишина...

Рукописи Синода