«Иногородние» в МК церквей г. Бийск Алтайский край : ВГД

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

В начале XIX в. в Бийске функционировала Успенская православная церковь, построенная в 1794 г. 2 Помимо прихожан Бийска, клир церкви обслуживал и население сельской округи. Так, по данным церковных источников за 1801 г., всего в приходе насчитывалось 20 населенных пунктов: Бийск,
Аксеново (Оксенова, Оксенова заимка 3
), Белое, Буланиха, Загайново, Комарово,
Луговское (Луговская), Малоугренево (Малая Угреневка), Озерное (Озерная), Новая Чемровка (Новочемровская), Старая Чемровка (Старочемровская), Савиново,
Соколово, Нижнее Соколово, Солдатово, Плешково (Иткульское), Фоминское
(Фоминская), Хайрюзовка (Хайрузовская), Шлепово, Шубенка 4
.
Территория прихода в первой трети XIX в. постоянно увеличивалась.
К 1805 г. церковь стала обслуживать население еще четырех деревень – Большой речки (Большереченской), Гордеевки (Гордеевой заимки), Каменки (Каменской) и Марушки (Марушенской) 5
. Заметим, что с этого времени в исповедных
росписях перестают фигурировать такие населенные пункты, как Солдатово и
Нижнее Соколово. Вероятно, Солдатово было передано в приход Смоленского редута как более близкий территориально.
В 1811 г. приход бийской Успенской церкви состоял уже из 24 населенных пунктов. В число вновь приписанных вошли деревни Красноярское и Хомутино (Хомутинская) 6
. По данным за 1817 г., к храму отошло население еще восьми деревень: Верх-Боровлянки, Верх-Красноярской, Верх-Шубенки, Ельцовки (Ельцовской),
Еремино, Нижне-Боровлянки, Усть-Гавриловки и Шершневки 7
. С этого времени
в источниках перестают фиксироваться Аксеново и Шлепово. Можно предположить,
что они перестали существовать

В 1821 г. приход увеличился: были приписаны деревни Кипешино и Нижне-Ельцовка 1
. Исповедные ведомости за 1827 г. фиксируют наличие еще шести новых населенных пунктов: Бочкарево, Верх-Катунское, Верх-Красноярское,
Верх-Марушкино, Шадрино и Гавриловка 2
. В то же время в приходе перестала числиться Усть-Гавриловка. По-видимому, к 1827 г. территория бийского Успенского
прихода достигает максимального числа деревень (35) за весь XIX в.
В последующее время, несмотря на появление в приходе новых деревень,
количество населенных пунктов не увеличивается, поскольку часть прежних
исчезает. В частности, в клировой ведомости за 1829 г. упоминается 35 населенных пунктов: Бийск, Белое, Большая речка, Боровлянка (Боровлянская),
Бочкарево, Буланиха, Верх-Катунское, Верх-Красноярское, Верх-Марушкино,
Верх-Шубенка, Гавриловка, Гордеевка (Гордеева заимка), Ельцовка, НовоЕльцовка, Еремино, Загайново, Плешково (Иткульское), Каменка, Кипешино,
Комарово, Красноярское, Луговское, Малоугренево, Марушка, Новая Чемровка, Старая Чемровка, Савиново, Соколово, Терская (Терскова заимка),
Фоминское, Хайрюзовка, Хомутино, Шадрино, Шершневка, Шубенка. Следует заметить, что в источниках теперь фигурирует Боровлянка, в то время как
Верх-Боровлянка и Нижне-Боровлянка не фиксируются в церковных документах. В приходе перестала также числиться деревня Озерное.

В последующее время количество селений в приходе начинает уменьшаться. В 1831 г. деревни Верх-Катунское и Хомутино были переданы барнаульскому Одигитриевскому приходу (ранее их население обслуживалось обеими
церквями). Гавриловка, по-видимому, была включена в состав прихода соседнего духовного правления, поскольку в клировых ведомостях Барнаульского
духовного правления она не упоминается. По данным за 1829 г., в ней проживало 67 чел. В 1838 г. была построена и освящена Михайло-Архангельская
церковь в Новиковском редуте, в ведение которой перешло несколько деревень (Бочкарево, Верх-Марушкино и Шадрино).
Наибольшее сокращение территории Успенского прихода – с 30 до 9 селений – произошло в 1847 и 1848 гг. В это время были основаны две новые
церкви: Вознесенская – в селе Луговском и Пророкоильинская – в деревне
Новая Чемровка. Они взяли под свой контроль паству, ранее относившуюся к Успенскому храму. К перовой, отошли: Луговское, Большая речка, Боровлянка,
Буланиха, Верх-Ельцовка, Верх-Шубенка, Гордеевка, Еремино, Загайново,
Каменка, Кипешино, Красноярское, Ново-Ельцовка, Плешково, Терская,
Хайрюзовка, Шершневка. Духовенство Пророкоильинского храма стало обслуживать население таких населенных пунктов, как Комарово, Новая Чемровка,
Соколово, Савинова, Старая Чемровка, Фоминское, Шубенка.
Таким образом, в 1849 г. приход включал население только трех территориальных образований – Бийска, деревень Верх-Катунской и Малоугренево. В 1857 г. их число сократилось до двух, поскольку в Верх-Катунской была
заложена церковь. В 1863 г. Успенскому храму была вновь передана деревня
Старая Чемровка. На протяжении последующих двадцати лет территория
прихода ограничивалась тремя населенными пунктами.

Источник:
Социально-демографические процессы
Д. Е. Сарафанов, М. Е. Чибисов
Соотношение численности городского и сельского населения
в церковных приходах Бийска в XIX веке.

(продолжение)

Резкий рост численности населения Бийска вызывал необходимость строительства новых городских храмов. Так, в 1872 г. на средства бийского купца первой гильдии
А. Ф. Морозова и части прихожан в городе была заложена, а в 1877 г. освящена Троицкая церковь 3
. Помимо части бийской паствы (чуть более четверти жителей) в Троицкий приход из Успенского было передано население деревни Малоугренево. Позднее в Бийске на средства купца Алексея Соколова был основан еще один храм –
Александро-Невская приходская церковь. Она была заложена 30 августа 1881 г., а
освящена 4 октября 1883 г. 4
Её паству составили чуть менее четверти жителей Бийска. 9 июня 1885 г. епископом бийским Макарием в городе была заложена Покровская церковь, которая была освящена 28 декабря 1886 г. Однако причта своего она не
имела и обслуживалась клириками Успенской церкви
.
Таким образом, к концу XIX в. на территории Бийска функционировало три
православных приходских церкви. Население города было распределено между
ними примерно поровну. Только одна из них (Троицкий собор) обслуживала
жителей селения Малоугренево, находившегося в девяти верстах от города.

(Источник тот же)

6 сентября продолжала работать с МК Успенской церкви города Бийска (бракосочетание), просмотрела быстро, знакомых фамилий мало, иногородних почти нет; а вот в разделе о родившихся, там их довольно много из разных губерний. В разделе «об умерших» встретила информацию о родственниках из боковых веточек нашего Общего Древа, тех, кто раньше жил в Бийске и близь лежащих сёлах.
Вечером посмотрела свои записи с прошлых посещений архива в Бийске летом в июне – июле. Сначала размещу их , а потом те, которые записывала 7 сентября если смогу разобраться с губерниями, уездами и фамилиями… ( и записывала и снимала на телефон).
Долго сомневалась записывать ли ту информацию, которая, плохо читаемая и решила всё-таки записать… Если мои записи будут читать родственники, то они поймут и название местности и смогут правильно прочитать Ф И О своих предков.

.

ВЫПИСКИ из МК Успенской церкви в архиве города Бийска Алтайского края

стр.273 Запись № 63 Июнь Запись о рождении:
29.05.1885 г. ИОАНЪ
Родители: Крестьянин Пермской губернии Кунгурского уезда Покровской волости Алексей Иванов (? Г)анчин и законная жена его Ульяна Гаврилова, оба православного вероисповедания.

Стр. 279. Запись № 79 июль
21.07.1885 г. ПАВЕЛЪ
Родители: Пермская губерния (?) Савикамского уезда, Павловской волости Игнатий Михайлов (? Д)урбышев (? Дорбышев) и законная его жена Надежда Алексеева, оба православного вероисповедания

14. 07.1885 г МАРИЯ
Родители: крестьянин Бийской волости деревни Шубенки Пётр Корнеев Гребёнкинъ и законная жена его Пораскева Семёнова

Запись № 128 ( рождение)

10.11.1885 г. СТЕПАНИДА
Родители Томский мещанин Яков Григорьев ТОЛСТОВ и законная жена его АГРИПИНА АНТОНОВА. Оба православного вероисповедания.
Восприемники: мещанская дочь Татьяна Григорева ЛАЗАРЕВА

Стр. 306, Запись № 132 Ноябрь
5.11.1885 г. МИХАИЛ.
Крестьянин Тамбовской губернии, Лебедянского уезда Куй (?)мановской волости ВАСИЛИЙ ПЕТРОВ ИЛЬИН и законная его жена МАРИЯ МАТВЕЕВА, оба православного вероисповедания.
Восприемник»: Бийский мещанин ТИХОН МАКАРОВ ПРОКОПЬЕВ.

Стр.281. Запись № 82. Июль . ПЁТРЪ (незаконно рожденный)
Родители: Вдова барнаульского концелярского служителя Мария Семёнова Борцева, православная.
Восприемник: сын вдовы Борцевой Иван

Стр.285. № 82. Июль 20 / 22 Мария
Родители: Крестьянин Курской губернии, (?) Тиминного уезда Кулу(?)ч)енской волости деревни Деи?чев, или (? Дечеевка) Яков Акакиев ? Сараевъ и законная его жена Татьяна Фёдорова, оба православного вероисповедания.

Стр.286 №85. Июль. АННА
27.07.1885 г
Родители: Крестьянин Тобольской губернии, Шии?мского (шимского?) округа, ?Бердголинской волости Григорий Иванов Григорьев и законная жена его Зиновия Иванова, оба православного вероисповедания.
Восприемники: Мещанская дочь, девица … Александрова.

Стр. 288 № 94. Август 27 /4 ВАЛЕНТИН
Родители Тамбовский мещанин Николай Ануфриев Абакумов и законная жена его Зинаида Петрова, оба православного вероисповедания.
Восприемники: Пермской губернии Со?ликам(?)ского уезда Николай Сорокин.

verbezr написал:

[q]
Пермская губерния (?) Савикамского уезда,
[/q]

Соликамского

verbezr написал:

[q]
Лебедянского уезда Куй (?)мановской волости
[/q]

Куйманской

verbezr написал:

[q]
Курской губернии, (?) Тиминного уезда Кулу(?)ч)енской волости деревни Деи?чев, или (? Дечеевка)
[/q]

Предположу что это Тимский уезд Двоелученская волость д. Дежевка

verbezr написал:

[q]
Тобольской губернии, Шии?мского (шимского?) округа, ?
[/q]

Тобольской губернии Ишимского округа Бердюжской волости

verbezr написал:

[q]
Пермской губернии Со?ликам(?)ского уезда
[/q]

Все верно, Соликамского

Уважаемая KarLa, Большое спасибо за уточнения - очень переживала, что не могла разобраться и точно записать информацию.

Наверно, мне ёщё рано заниматься такими документами ( с чужими фамилиями и неизвестной местностью) . Но так хотелось хоть чем -то быть полезной для других...

verbezr написал:

[q]
Наверно, мне ёщё рано заниматься такими документами
[/q]

Нет, Вера Федоровна, продолжайте в том же духе. Меня тоже бывает поправляют и это правильно. Потому что желательно приводить верные названия, чтобы люди не ломали головы что это и где находится.

«Иногородние» в МК церквей г. Бийск Алтайский край

Буду выкладывать записи из церковных книг города Бийск Алтайского края ("проезжих гостей" нашего города)