Не знаем и знать не хотим!

Мурзилка написал:

[q]

Генетически-памятный страх

[/q]

Да, к сожалению, и такой присутствует
- у меня, одна из возможных дальних родстенниц, хотя сама очень хочет все узнать, так и не сдвинулась с места в своих поисках, потому, что ее собственный отец категорически отказывается на эту тему говорить - семью его отца раскулачили и выслали из Беларуси.

Zadarnowski написал:

[q]

А ещё они очень увлечены подсчетом гектаров, которых лишились тогда-то

[/q]

о.....если у моих начать считать, кол-во лишившихся , а ведь некоторые спрашивают - смешно, право.....а как доходишь до их веточки, так сразу и никого...., а , да, еще спрашивают, что я с этого имею - ну это вообще полная укатайка

Zadarnowski написал:

[q]

А ещё они очень увлечены подсчетом гектаров, которых лишились тогда-то и в связи с тем-то

[/q]

Zabellisa написал:

[q]

.если у моих начать считать, кол-во лишившихся

[/q]

Вот-вот.. А родословные зачем нужны-то были?! Чтобы получать потомкам не меньше, чем было у предков, по месту.
Это романтическая генеалогия все о семейных легендах, а практическая. прежняя-то, она была прагматичная. ( как-то прочитала в одной книге о фамилиях).
Вот у крестьян никаких родословных и не было. Сказал полковник. что бедный казак теперь на него пашет, крепостной, так и делу конец.
Zabellisa
Вчера как раз о Вашем предке Павле Полоботке хороший фильм был на украинском канале СТБ. "В поисках сокровищ Полуботка". Утверждают, что в 20-х годах 18 столетия не было на левобережной Украине человека богаче его. Даже гетманство свое продал Петру за поместья Мазепы.

Germash_Katerina написал:

[q]

Начинаю понемногу писать, но таланта нет. А так пропадет все, наверное. Знаю точно, нужно задеть за живое.

[/q]

вот это стоящее дело). Ведь такие сюжеты! Не один роман можно написать!
Знала о том, как бабушку выдавали замуж, с ее слов. А вот поехала к дочке сестры моего деда, тетке двоюродной, значит. И узнала от нее совсем другую версию. Да еще и с подробностями. А заодно узнала, что дедова сестра была дружкой у невесты, а ее жених - дружбой у деда. Слово за слово - оп, говорят, что мама родилась на год раньше ( она все время это говорила)... Я даже писала в ЗАГС когда-то по маминой просьбе. Эх, не знала, что писать надо было в архив области в поисках этих документов.
И такой сюжет у меня вырисовывался по этой свадьбе и сватовству - сериал прям)). Ну, как же не написать об этом, чтобы и внучка моя эту историю знала, а не зачитывалась вымышленными женскими романами!

Всем доброго дня и здоровья.
Прочитав некоторые фразы, не могу не вбросить свои "пять копеек".
Мурзилка написала: "А родословные зачем нужны-то были?! Чтобы получать потомкам не меньше, чем было у предков, по месту. Это романтическая генеалогия все о семейных легендах, а практическая. прежняя-то, она была прагматичная. ( как-то прочитала в одной книге о фамилиях). Вот у крестьян никаких родословных и не было. Сказал полковник. что бедный казак теперь на него пашет, крепостной, так и делу конец".
В отношении тех же крестьян это не совсем верная точка зрения.
Из всех исторических наук самой серьезной, действительно, следует признать генеалогию. Именно ее изучение позволяет открыть важные, дотоле труднообъяснимые страницы истории того или иного государства, и в гораздо меньшей степени помочь в ответах на спорные вопросы может изучение социальной истории и т.п. Вспомним булгаковское «Мастер и Маргарита». Сатана недаром выбрал в качестве «королевы бала» именно Маргариту. Это объяснялось писателем в беседе, которую вели сатана и его бесы, упирая на то, «как причудливо переплетаются кровные узы» и о том, что «кровь всегда себя проявит»: по замыслу автора Маргарита была потомком Маргариты Валуа – «королевы Марго» – будущей супруги Генриха IV Французского, оставившей по себе в истории образ женщины, не страдающей наличием обременяющей добродетели ни в вопросах половых взаимоотношений, ни в вопросах истребления французских некатоликов в ходе религиозных войн. То есть, генетически не менее чем в 95 % случаев от зла происходит зло, а от добра – добро: и хоть этот постулат и является базой классического расизма, он подтверждается реальной жизнью человечества.
Это всегда знали в мире, когда речь шла о традиционном обществе вообще и традиционном обществе в частности. Вспомним, к примеру, генеалогические расследования чистоты крови инквизицией в Испании и Португалии в XVI-XVIII вв. и отвод субъекта в т.ч. если в нем оказывалось хотя бы уже 1/16 чужеродной крови. Результатом было практически полное отстранение «конверсос»-«марранос» от власти и полная невозможность устроения в этих государствах переворота по образцу российских переворотов 1917 г. Для того, чтобы сломать эти государства потребовалось лишь вмешательство извне в лице Наполеона I. Кстати, заметим, что Испания и Португалия, помимо России, стали единственными западноевропейскими странами, не смирившимися с завоеванием, народ которых поднялся на партизанскую войну с захватчиками-французами. Подчеркнем: нигде более, где господствовали идеи «просвещения» и расосмешения, партизанской войны не было, она стала прерогативой традиционного общества. Помимо, кстати, выяснения иной примеси в крови, расследования чистоты крови в Пиренейских государствах приводили к тому, что все, от благородного кабальеро до самого бедного из землепашцев, знали свою родословную на несколько веков вглубь, как минимум с середины XV в. Знание же генеалогии открывает историю всего народа, откуда становится понятной история государства и страны.
Кстати, в добольшевицкое время знание своей генеалогии в России было не худшим, нежели в Пиренейских государствах, причем также и в среде землепашенного крестьянства и даже крепостных. В 1754 г. был принят закон, по которому выдавать беглых крестьян и их потомков тому или иному хозяину надлежало, опираясь на писцовые материалы не ранее первой ревизии 1719 г. Однако как минимум до 1754 г. любой русский крестьянин прекрасно знал собственную родословную, по какому поводу В.О.Ключевский приводил такой интересный исторический анекдот: «Старое Уложение (имеется в виду 1649 г. – моя ремарка) предписывало искать и выдавать беглых по писцовым и переписным книгам 1620-1640-х годов. В деревне Коломенского уезда писцовая книга 1627 г. записала беглеца Сидорова. Сто лет спустя сыщик владельца этой деревни излавливал где-то в воронежской степи крестьянина по фамилии Сидоров и приводил в суд, как потомка беглеца. Судья спрашивал приведенного, происходит ли он от Сидорова 1627 г. Тот из страха говорил, что происходит, и его отдавали истцу. Но у соседа в деревне по той же писцовой оказывался свой беглец Сидоров: он хватал только что выданного и приводил в суд, где этот крестьянин, не зная, кому он достанется, на такой же вопрос судьи отвечал, что он и от этого Сидорова происходит. За «переменные речи» – пытка: знай тверже свою восходящую линию». Цит. по: Ключевский В.О. Курс русской истории // Сочинения. Т. 4. М., 1989. С. 294.
Germash_Katerina написала: "А генетический страх - не знаю… Человеческий страх , накопленный за десятилетия - это будет посильнее генетического. С генетическим – непонятно чего боятся. Огня, голода…"
Вы совершенно правы. Не было никакого "генетического страха" до 1917 г. Взгляните на фотографии, сделанные до этого времени: на 95 % снимках любых людей, от особ Царской крови до обычного крестьянина, от человека исходит гордость за свое бытие (не гордыня!), благодарение Богу за это, исходит аура чувства собственного достоинства. Количество таких снимков советского периода падает категорически: они совсем нечасты. "Генетический страх" сделал большевизм, когда главным кухонным лозунгом было "не высовывайся". В мае 2008 г. я был по делам в г. Черновцы (Украина). Это, конечно, не Львов или Ивано-Франковск с Тернополем и Луцком, т.е. бандеровцев там практически нет, но ячейки наиболее националистической партии "Свобода" присутствуют. Я беседовал с одним "свободовцем" и сказал: вот-де я был на Восточной стороне Днепра и там еще есть старушки, которые уверены, что социализм вообще и большевизм в частности никуда не ушел, все по-прежнему у власти и еще покажут себя. Он мне ответил: а у нас таких уже нет. Но это и неудивительно. Их районы вошли в СССР только в 1945 г. и репрессии в сущности закончились уже в 1955 г. У нас-то они начались с января 1918 г., а при НЭПе открыли было лазейку, а потом всех, кто подумал, "да все в порядке", и прижали к ногтю. Большевизм - это мерзко и страшно, поскольку это - ненависть и хамство.
И вот "живой" пример: моя родная бабка по отцу, которой, если Бог даст, скоро будет 92. Она всю жизнь не особенно разговаривала о предках, либо отговариваясь, что "мы-де этим не интересовались", либо придумывая фамилию собственной матери. Только с большим трудом, т.к. она однажды проговорилась, что отец ее матери был у себя в районе ктитором, я потянул за эту цепочку и выяснил. Оказывается ее мать - дочь временного боровского купца 2-й гильдии, торговавшего в Москве на Чижевском подворье, владельца, а затем совладельца ситцево-платочной фабрики в д. Ермолино Боровского у. Московской губ. (ныне - Калужской обл.) Федора Семеновича Исаева (р. 1863, ум. после 1944). Купца-миллионщика: по справочной книге 1914 г. за 1913 г. годовой оборот Ермолинской фабрики составил ок. 3 млн. зол. руб. Крестным же моей бабки был брат жены купца Исаева. Определив все это, я пришел к ней и сказал: вот так и так, чего ж ты не говорила, скажи теперь, как настоящее имя твоего отца, т.к. тот, кого ты называла отцом женился на твоей матери, когда у нее уже была ты и твоя сестра-близняшка. Ответ был приблизительно такой: "Выяснил? Ну и ладно. Когда выяснишь все, тогда я и признаюсь. Только знай, что все не выяснишь никогда и бумаг не найдешь". Чуть позже я понял почему: купец Исаев был ктитором прихода с центром в с. Русиново и успел что надо ликвидировать, а что надо подчистить. В результате до сих пор она не признается, когда умер дед Исаев, и как настоящее имя ее отца (знаю только, что по фамилии - Самохин, надо думать из московских купцов Самохиных), однако не имея никаких "выходов" даже на имя-отчество ее отца я не могу ткнуться ни в какой архив.
Вот такие у меня "заметки по поводу".