Берсеменовские - Крыловы

Александр Олегович, у меня в одном документе (не совсем понятно, за какой именно год) нашлись два Ивана Семенова в селе Шелокша – дьячок и пономарь. Но годы рождения в нем проставлены, как указано ниже, что не совсем совпадает с приведенными Вами данными.

= 1744 (1756?) год. ЦАНО. Ф.570, оп. 553, д.26. л. 18.

Нижегородский уезд. Подгородный стан. Село Шелокша. Троицкая церковь. В приходе 424 двора

Иван Семенов, дьячок 1716 г.р.
Дети: Семен 1741 г.р., Григорий 1742 г.р., Николай 1743 г.р.

**

Иван Семенов, пономарь, 1728 г.р., при доме отца своего на предыдущую ревизию

Два священнических рода В самарском епархиальном музее открылась выставка с таким названием.
"Вот Крыловы - нижегородская ветвь, отец протоиерея Василия Иван Александрович Крылов в 1860-е годы приехал в Самару из Нижегородской епархии".

>> Ответ на сообщение пользователя gutta57 от 13 сентября 2020 9:31

= 1774 год. ЦАНО. Фонд 570, опись 555, дело 277. - Список учеников НДС.

ТЕРЮШЕВСКАЯ ПЯТИНА.

Школа инфимы.

69.Село Берсеменово. Пономаря Василия Степанова сын Иван Бельский 13 лет.

"В ночь на 22 июля сего года вместе с одним родственником я отправился в Саров помолиться и приложиться к мощам преподобного отца Серафима. При обычных путешествиях дорога в ночное время, и очень пыльная, особенно утомительна для путника, но на этот раз мы не чувствовали никакой усталости и приехали в Саров совершенно бодрыми. Ранее в Сарове мы никогда не были, но хорошо знали, что здесь есть источник преподобного Серафима, вода которого считается целительной, и многие верующие, искупавшись в ней, получали и получают исцеление от болезней.

Остановившись на постоялом дворе, версты за две от монастыря, в скором времени мы отправились на места подвигов преподобного Серафима, и только перешли речку Саровку и вышли на дорогу к источнику, как увидели несколько человек, вышедших из купальни, при этом одни из них с молитвою изображали на себе крестное знамение, другие поминали отца Серафима, который и после своей смерти не оставил нас, но живет среди нас, и у всех на глазах были слезы радости. Оказалось, что сейчас получили исцеление от неизлечимых болезней в купальне дети одной матери. Прежде всего мы обратили внимание на мать, которая оказалась из Воронежской губернии; судя по ее одеянию, была женщина бедная; и вот сюда она привела своих детей: глухонемого от рождения мальчика и слепую девочку, которые и получили исцеление. Мальчик лет 13-14, по наружному виду очень симпатичный, с чистым лицом, с черными волосами и карими глазами.

Мой родственник (преподаватель семинарии в городе Могилеве протоиерей Туторский) положил руку на голову мальчика и стал спрашивать: «Как тебя зовут?» Мальчик ответил: «Миша». «Теперь слышишь?» Мальчик задумался, и когда мать подсказала: «скажи: слышу», мальчик ответил: «слышу». Спрашивают далее: «где у тебя уши?» Мальчик снова задумался, непонятна ему речь. Когда же показали ему уши, радостная улыбка засветилась в глазах счастливца. Слова произносил бывший от рождения глухонемой по складам, как начинающий учиться грамоте. Девочка, судя по ее росту, около тех же лет, как и ее брат. Ее испортила оспа: один глаз вытек, а на другом бельмо, и на лице оставлены глубокие следы болезни. На последний глаз она стала видеть: пошла без поводильщика и была особенно заинтересована встречавшимися ей предметами: заметит под ногами камешек, листочек, прут, и быстро бросается и схватывает полной горстью вместе с песком, посмотрит и снова бросит. Эти чудеса произвели на нас сильное впечатление: точно пред нами была та купальня, при которой Спаситель исцелил расслабленного и в водах которой слепые прозревали, глухие слышали… (Ин., 5 гл.).

Нижегородского уезда села Алистеева
священник Александр Крылов"

Это заметка Александра Алексеевича Крыловы, сына Алексея Матвеевича Крылова и внука Матвея Степанова Крылова о другом нашем родственнике, Иоанне Капитоновиче Туторском.

gutta57 написал:

[q]

1538. Иван Дормидонтович Крылов. Служил при церкви села Кириково Макарьевского уезда. С 1841 г.р., из духовного звания.
В 1860 году окончил высшее отделение Лысковского ДУ. С 1862 года служил псаломщиком в с. Варганы.
В 1884 году перемещен в с. Кириково.
Жена – Мария Ивановна.
Дети – Владимир (священник с. Работки), Алексей (священник), Николай (диакон с. Кекино), Павел (окончил НДС)., Вера, София.
Умер в 1918 году.
Источники: ЦАНО. Ф. 570. Оп. 559. Ед.хр. 126 за 1916 год.
Ф. 1016. Оп.1. Ед хр. 40 за 1919 год.

[/q]

Священномученик Александр родился в 1879 году в селе Варганы Макарьевского уезда в семье псаломщика Иоанна Доримедонтовича Крылова и его жены Марии, у которых было шестеро детей. Два старших брата Александра, Владимир и Алексей, служили священниками в соседних селах, а брат Николай диаконом в селе Кекино.

В 1897 году Александр Крылов выбыл с 1-го курса Нижегородской духовной семинарии и за­тем в течение пяти лет учительствовал. 29 августа 1902 года Александр Иванович был рукоположен Преосвященным Назарием (Кирилловым) в сан диакона с назначением на приход в село Вершинино Васильсурского уезда. В Рождественском храме села Вершинино диакон Александр Крылов прослужил до самой революции.

С 1926 года отец Александр стал служить священником в Спасо-Преображенском храме в селе Ляпуны Лысковского района.

В 1931 году отец Александр был осужден за антисоветскую агитацию на два года принудительных работ с конфискацией имущества, но затем священ­ник был оправдан. В 1935 году его вновь арестовали. Отец Александр находился под арестом в Горьковской тюрьме в течение месяца.
17 сентября 1937 года иерей Александр был арестован сотрудниками Лысковского НКВД на основании лживых показаний, полученных под пытками у других арестованных священнослужителей. В доме священника во время обыска не нашли ничего ценно­го, кроме личной переписки. После ареста его сначала отправили в лысковскую тюрьму, а затем заключи­ли под стражу в горьковскую тюрьму.
28 октября 1937 года следователь допросил священника:

– Вы арестованы как участник контрево­люционной церковно-фашистской диверсионно-террористической организации. Признаете ли себя в этом виновным?
– Виновным себя не признаю.
– Следствие располагает достаточным материалом и показанием свидетелей, которые показывают о вашем участии в контрреволюционной организации. Признаете себя виновным в этом?
– Ни в какой организации я не принимал участия и виновным себя не признаю.
– Следствие имеет показания участников вашей контрреволюционной церковно-диверсионной террористической организации, которые показывают, что вы вели вместе с ними подготовку террористических актов и совершили целый ряд поджогов колхозного имущества и отдельных колхозников. Признаете ли себя в этом виновным?
– Виновным себя не признаю.

После допроса следователь дал отцу Александру подписать данный протокол, и больше его не допра­шивали. На основании лжесвидетельств и оговора других арестованных по этому делу в завершение следствия отца Александра обвинили в том, что он будто бы участвовал в сожжении двадцати домов и скирды соломы в селе Ляпуны, колхозного двора в селе Уварово и мельницы в деревне Гугино. Все беды и убытки местного колхоза были представлены как контрреволюционная деятельность церковников. Кроме того, священника обвинили в том, что он гото­вил террористические акты против районных совет­ских руководителей, а его дом являлся конспиративной квартирой, в которой проводились нелегальные собрания.
11 ноября 1937 года тройка НКВД приговорила священника к расстрелу. Иерей Александр Крылов был расстрелян 20 ноября 1937 года.


Составитель: Дегтева О. В.

Текст публикуется по книге «Жития святых, новомучеников и исповедников земли Нижегородской», изданной Нижегородской епархией.