Поутру с ужасом увидела: на голове и бороде волосов не было…

Указ Его Императорскаго Величества Самодержца Всероссийскаго из Оренбургской духовной консистории в Челябинское духовное правление
Оренбургская Консистория, слушав репорт Благочиннаго Протоиерея Петра Бирюкова от 15 декабря минувшаго 1838 года за №614-м с представлением таковаго же от священно и церковнослужителей Карачельской слободы о том, что священник той Слободы Иоанн Серебренников, неизвестно им по какому случаю, остриг у себя на голове и бороде волосы, – определила и Его Преосвященство Иоанникий, Епископ Оренбургский и Уфимский и Кавалер утвердил: предписать /и предписывается/ Челябинскому Духовному Правлению, чтобы священника Серебренникова, вызвав, имело над ним строгой надзор, запретив его в священнодействии, и учинило чрез благонадежное духовное лицо розыск, от каких причин происходит поступок, прописанный в репорте вышеозначеннаго священника: от сумашествия или дерзости, и тот розыск со своим мнением представлен был в Консисторию.
Января 31 дня 1839 года.
Ключарь Протоиерей Субботин
Секретарь [фамилия неразборчиво – А.Ш.]
Помощник секретаря Озерецковский

Получен 20 сентября 1839 года
Указ Его Императорскаго Величества Самодержца Всероссийскаго из Оренбургской духовной консистории в Челябинское духовное правление
По Указу Его Императорскаго Величества Оренбургская Духовная Консистория слушали: во 1-х: репорт Карачельской слободы Трех-Святительской церкви священно и церковнослужителей, представленный к Его Преосвященству благочинным города Троицка протоиереем Петром Бирюковым при своем репорте от 15 декабря 1838 года за №614-м, касательно священника Иоанна Сребренникова, которой неизвестно по какому случаю остриг у себя на голове и бороде волосы. Вследствие чего Оренбургской Духовной Консисторией было предписано Челябинскому духовному правлению, чтобы оно священника Иоанна Сребренникова, взыскав, имело над ним строгий надзор запретив его в священнодействии, учинило чрез благонадежное духовное лицо розыск, от каких причин происходит поступок, прописанный в репорте, вышеозначеннаго священника, от сумашествия или дерзости, и тот розыск со своим мнением представило в Консисторию;
2-е: самый розыск, произведенный Челябинским Духовным Правлением чрез благочиннаго священника Николая Авраамова, по которому открылось:
а) священник Иоанн Сребренников противу донесения объясняет, что он не помнит, самим ли им острижена голова и борода, что в прочем могло случится с ним от беспамятства по причине от держащей его тогда болезни, или другим кем либо посторонним;
б) Карачельской слободы Семен Максимов объясняет, что священник Иоанн Сребренников с лишком уже год жалуется на нездоровье, но существенности онаго определительно никогда не объяснял, почему и когда долгое время и в церковь не входил /что случалось всегда в первой половине месяца/ и требы не исправлял, как только в доме своем и тогда посторонних людей он редко к себе допущал, и то из простых крестьян; почему он Максимов не может решительно свидетельствовать, случается ли когда со священником Сребренниковым припадок, похожий на сумашествие, да и сам он в разсуждение сего никогда не проговаривал; ближе или короче о сем должны ведать причетники по части священника Сребренникова находящиеся Кремлев и Емельянов, чрез которых он весьма часто за нездоровьем просил отправить Божественную службу вместо его, и отшедший от него воспитанник из каракалпак, новокрещенный Николай Иванов, которой первый объявил, что у священника Иоанна Сребренникова голова и борода острижены;
в) причетники Кремлев и Емельянов пишут, что хотя они и видели священника Сребренникова в его доме остриженым и спрашивали его, от чего это случилось, он им отвечал, что сам не знает от чего, жалуясь при сем на болезнь головную, которая часто ему не позволяет говорить или говорить что то непонятное для других, и кроме того он жаловался на грыжу; болезни же похожей на сумашествие они в нем никогда не замечали;
г) жена Сребренникова Надежда Егорова говорит, что 1838 года в последних числах октября, когда муж ея в избе большаго дома ночевал один, а она с детьми в малой избе на том же дворе, пришед поутру на другой день к нему она с ужасом увидела, что на голове и бороде волосов не было, что вынудило ее тот же час спросить, сам ли он это сделал над собою или другой кто, на каковый вопрос он ей отвечал, что и сам того не знает; в избе же той, кроме маленьких ножниц, в его крестильном ящике находящихся, никаких не было, а волосы, как головные, так и с бороды были разбросаны в разных местах по полу в той избе. Годов около двух до сего происшествия он, муж ея, частовременно жаловался на внутреннюю болезнь от паховой грыжи и головной болезни, от каковых многократно бывал в безпамятстве и для облегчения от тех мучений он пил иногда простое вино, а в другое с нашатырем;
д) числящийся на воспитании у священника Сребренникова ис киргиз Николай Иванов показал, что он 20 лет, грамоте неучен, на исповеди и у Святаго причастия бывает, под судом и в штрафах не находился; 1838 года в начале октября воспитатель его священник Сребренников уволил его от своего услужения, а в последних числах того ж месяца по приходу к нему в дом он увидел у него бороду и волосы острижеными, и на спрос его, кто это учинил, ответствовал, что не твое дело знать о сем, недомогаясь о сем узнать по причине его в том отказа, он и теперь о сем сказать ничего не может. Года за два до сего от них ухода он, воспитатель его, частовременно жаловался на внутреннюю болезнь грыжу, причем проговаривал и о головной болезни;
е) Карачельской волости разных селений крестьяне, прихожане Трех-Святительской церкви, тритцать один человек, все неграмотные и нештрафованные, на спрос благочиннаго Авраамова при депутате волостном старосте Якове Дружкове показали: что священник их церкви Сребренников, как слышали они, был острижен, но кем имянно или сам над собою то учинил, они не знают; а слышали и от его самого и от посторонних людей, что одержим он был внутреннею болезнию от грыжи;
ж) священник Иоанн Сребренников в дополнение сего объяснил, что действительно одержим он долговременными болезнями грыжею в паху, отнятием поясницы, теснением в груди, шумом, ломотою и худотерпимым жаром в голове, доводящим его до безчувствия или безпамятства; в ногах и во всем теле чувствует большую слабость, препятствующую ходить.
В 3-х: справку о священнике Сребренникове, по коей оказалось, что священник Сребренников 44 лет, дьяческий сын, по окончании семинарскаго учения произведен во диакона 14 октября 1815 года, 4 марта 1816 года рукоположен во священника, 27 июля 1826 года определен ко Челябинскому уезду благочинным; того ж 1826 года 20 сентября определен сотрудником; 16 сентября 1830 года уволен от должностей, проповедей не говорил, поведения не худаго, в 1833 году был в Архиерейском доме; в 1835 году штрафован 50 рублями за самовольное взятие 500 руб. церковных денег, и в 1837 году находился в Уфимском Успенском монастыре полтора месяца за нетрезвую жизнь; в семействе у него жена Надежда Георгиева, 44 лет, дети Михаил, 15, обучается в Челябинском духовном уездном училище в высшем отделении, Андрей, 6, за малолетством находится при отце, и Александра, 13 лет, грамоты не знает.
В 4-х: мнение Челябинскаго духовнаго правления следующее: по следствию, произведенному благочинным священником Николаем Авраамовым об острижении и головы, и бороды священника Сребренникова волос, точных причин, по коим последовало сие острижение, не открыто, а обстоятельства дела ясно показывают, что сие острижение учинено самим священником, ибо он проводил ночь в то время, как последовало, один в комнате, и уже поутру жена его увидела, что он лишен в той ночи волос, и хотя достоверно нельзя заключить, что этот поступок учинен им Сребренниковым в безпамятстве, происшедшем от обдержащих (siс) его головной и грыжной болезней, а вероятно от употребления простаго или с нашатырем вина, которым он по показанию его жены, пользовался от тех болезней, поелику он и прежде в этой слабости был замечен, как видно из справки из клировой ведомости, но как все прихожане и священно и церковнослужители удостоверяют, что он весьма слаб здоровьем так, что с большим трудом может переходить малое пространство, при том имеет семейство, состоящее из трех детей, требующих отеческаго попечения, и жены, волосы же на голове и бороде его выросли, то во уважение болезненнаго состояния и довольнаго семейства, вменив ему взыскание двумесячное запрещение во служении, оштрафовав в пользу бедных духовнаго звания 10 рублями, и обязав строжайшею подпискою вести себя впредь званию своему соответственно, разрешить в священнослужении и сей штраф обозначать в клировых ведомостях.
В 5-х: выписку из законов проекта устава Епархиальных Духовных Консисторий, священно церковнослужители, обнаруженные по следствию в не трезвой жизни, наказываемые в первый раз посылкою в монастырь с запрещением в священнослужении или бес запрещения, смотря по обстоятельствам дела, а второй раз, особенно если будет оказываться устоявшаяся наклонность к не трезвости, отрешением от места и низведением, по параграфам152, 154, 155 и 156, в причетническую должность, параграф 152: священник или диакон или вне сия в священном облачении, дерзнувший в сим преступлении в первый раз на основании Апостольских правил 27 и 42 отрешается от места и определяется по запрещении священнослужения в причетническую должность впредь до окончания искреннего раскаяния и совершаннаго исправления: параграф 154: время низведения в причетники впредь до раскаяния и исправления, но во вечном случае оно не может быть менее полугода и прекращается не иначе как по тщательном испытании Епархиального Начальства искренне ли раскаяние и основательно ли исправление. Для сего должно назначать исправляемому такое место, где бы он смог находиться под ближайшим и бдительнейшим надзором благочиннаго или другаго протоиерея или священника должной честности, или определить его на праздное место для исправления должности, сперва токмо на несколько месяцов с тем, чтобы он в течение сего времени самым делом оказал себя исправным, а по получению от прихожан одобрения к совершенному утверждению его на том месте; параграф 155: подвергнувшийся взысканию низведения в причетники не должны носить ряс и иже каких либо священнослужительских знаков отличия; параграф 156: запрещенный в священнослужении не может благословлять рукою, хотя бы и не был низведен на причетнические места,
ОПРЕДЕЛИЛА и Его Преосвященство Преосвященнейший Иоанникий, Епископ Оренбургский и Уфимский и Кавалер утвердил: священника Сребренникова, давно уже преданнаго пьянству, от котораго он, лишившись употребления смысла, остриг на бороде и голове у себя волосы, и находящагося уже в запрещении, низвести на причетническую должность дотоле, пока благочинный, имея за ним бдительный надзор, не удостоверит, что он Сребренников победил страсть, нетерпимую в священнослужителях, начинает вести жизнь трезвую.
Каковое решение приписав в Указе в Челябинское духовное правление, требовать, чтобы оное выше означенному священнику было объявлено и отобрало от него подписку в изъявлении в его удовольствие и неудовольствие.
Сентября 15-го 1839 года
Кафедральнаго Собора иерей Иоанн Богомолских
Секретарь Василий Щерщинов (?)

Получен 25 Окт. 1839 года
В Челябинское духовное правление
Благочиннаго Птиченскаго села священника Николая Авраамова
Репорт
Его Императарскаго Величества Указ из онаго правления от 4-го числа сего месяца за №674 ко мне последовавший, о низведении Карачельской слободы священника Иоанна Серебренникова на причетническую вакансию ему объявлен, в выслушании коего взятую от него подписку при сем в Челябинское духовное правление представляю. Доношу, что священник Сребренников со времени запрещения ведет себя хорошо и имеет болшую нужду в пособии к его содержанию с семейством.
Благочинный священник Николай Авраамов
Октября 15 дня 1839 года

Получен 15 февраля 1840 года
Указ Его Императорскаго Величества Самодержца Всероссийскаго из Оренбургской духовной консистории в Челябинское духовное правление
Оренбургская Консистория по выслушании прошения священника Ивана Серебренникова, низведеннаго на причетническую должность на безсрочное время за острижение себе головы и бороды, при котором приложено одобрение, данное ему прихожанами, просит разрешения в священнодействии и допущении к исправлению всех мирских по Карачельскому приходу треб, ОПРЕДЕЛИЛА и Его Преосвященство Преосвященнейший Иоанникий, Епископ Оренбургский и Уфимский и Кавалер утвердил: принимая в соображение беднаго положения священника Серебренникова и семейства его с продолжительным запрещением в священнодействии, Консистория мнением полагала бы разрешить его в священнодействии, определить на место священническое в другом селе другаго уезда ибо оставление на глазах тех, которые видели его с бритою головою и бородою, соблазнительно.
Февраля 9 дня 1840 года
Кафедральнаго Собора иерей Иоанн Богомолских

ОГАЧО Ф. И-33. Оп. 1. Д. 3495

Поутру с ужасом увидела: на голове и бороде волосов не было…

1839 год. Предписать Духовному Правлению чтобы священника Серебренникова, вызвав, учинило розыск, от каких причин происходит поступок: от сумашествия или дерзости