Соликамск и район.

Купцы Мичурины.

Метрическая книга Свято-Троицкий собор Соликамск за 1888 г.(ГАПК Ф.719.ОП.10.Д.19) л.149, запись 9 21.02.1888 г. брак Состоящий в должности учителя во 2-классном училище г. Соликамска мещанин Иоанн иоаннов Собачников, прав., перв. бр .,22 Учительница 2-классного Соликамского женского училища купеческая дочь, Уфимской губ., г. Мензелинска Александра Григориева Старцева, прав.,27 П.: по жен.: Соликамского Духовного училища Кандидат Академии Михаил Николаев Феофилактов и Коллежский Асессор Евлампий Димитриев Подосенов; по нев.: Соликамский 2-гильдии КУПЕЦ ФЕОДОР ВАСИЛИЕВ МИЧУРИН и Соликамский КУПЕЧЕСКИЙ СЫН АЛЕКСАНДР ФЕОДОРОВ МИЧУРИН.
Венчали: Протоиерей Петр Киселев с Диаконом Стефаном Воскресенским и псаломщиком Василием Первушиным


Метрическая книга Воскресенской церкви Соликамск г.за 1886 г.(ГАПК Ф.719.ОП.10.Д23)л 223., запись 5 09.11.1886 г. брак Студент Пермской Духовной Семинарии, Учитель Закона Божия Усольских двухклассных училищ Василий Яковлев Бабин, прав., перв. бр., 27 Девица Глафира Петрова, горного г. Дедюхина Чиновника Петра Лукина Кузнецова дочь, прав., 25 П.: по жен.: Надворный Советник Иоанн Василиев Будрин и СОЛИКАМСКИЙ КУПЕЦ ФЕОДОР ВАСИЛИЕВ МИЧУРИН; по нев.: Надворный Советник Николай Лукин Кузнецов и мещанин г.Соликамска Алексий Михайлов Пятелин. Венчали: Градо-Соликамского Свято-Троицкого Собора Протоиерей Петр Киселев с Диаконом Стефаном Воскресенским и исправляющим должность псаломщика Петром Посохиным.

"Из Памятной Книжки и Адрес-Календаря Пермской губернии на 1889 г. стр.458 СТЕФАНОВСКОЕ БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОЕ ОБЩЕСТВО в г.Соликамске Председатель- КУПЕЦ ФЕДОР ВАСИЛИЕВ МИЧУРИН Попечитель-КУПЕЦ ГРИГОРИЙ МАКСИМОВ КАСАТКИН Товарищ Председателя-КУПЕЦ ИВАН АЛЕКСАНДРОВ РЯЗАНЦЕВ."

Мичурин Федор Васильевич имеет чердынские корни.

[ Изображение на стороннем сайте: ebdfee7c7dbf.jpg ]

Его дед Маркел Игнатьевич с братом Андрианом в 1782 году перебрались в Соликамск. Ведомость 1792 года в Соликамске зафиксировала мещанина «черной работы» Андриана Мичурина с детьми умершего брата Василием и Александром. Василий в 1810 году женился на дочери чердынского священника Федоре Подосеновой. Венчание состоялось в Чердыни в церкви Успенья Пресвятой Богородицы, где служил отец невесты. Он сумел поднялся из самых низов. В 1816 году владел двумя домами в Соликамске и имел «переторжку харчевыми припасами». Младший брат Александр умер от горячки двадцати четырех лет отроду - в 1811 году. Сын Василия - сын Федор, который по сведениям 1858 года состоял в купцах.
Жил с женой Марией Михайловной, детьми от первого брака Николаем и Александром, и матерью. Интересно, что его сестра Александра была женой основателя Усть-Боровского завода Александра Рязанцева, а Евдокия - купца Андриана Зырянова.
Когда в 1864 году решено было передать Дедюхинский солеваренный завод в частные руки, Мичурин стал его первым арендатором в компании с купцом 1-й гильдии Любимым, соликамскими купцами Рязанцевым и Касаткиным. Они содержали завод в аренде двенадцать лет.
Помимо предпринимательской деятельности Мичурин участвовал и в общественной жизни города.
На 1863-1866 годы он избирается директором Соликамского общественного Черкасова банка, а в 1866 году становится - на трехлетие - городским Головой Соликамска.
В 1879-м году купца 2-й гильдии Мичурин избрали городским головой во второй раз, сменив на этом посту купца Ивана Широких. Помимо этого, он входил в состав Губернского статистического комитета. Состоял в братстве Св. Афонасия при Богоявленской церкви. Избирался церковным старостой Воскресенской церкви. В 1885 году Мичурин стал членом Соликамской уездной управы и вместе с Василием Рязанцевым учредил Стефановское благотворительное общество. В дальнейшем, по-видимому, его торговые дела пошатнулись, и в 1890-х годах он переходит в мещанское сословие.
С 1891 по 1895 год Мичурин становится управляющим Усть-Боровским солеваренным заводом Василия Рязанцева.
В 1893 году стал членом учетного комитета Соликамского общественного Черкасова банка. По состоянию на 1 марта 1893 года ходил в состав Пермской ученой архивной комиссии. В 1900-е годы Мичурин оставался только почетным членом Стефановского благотворительного общества.



Лит.: Соликамские градоначальники // Соликамский рабочий. 2015. 14 ноября

Купец Безукладников.


[ Изображение на стороннем сайте: f3def6293ab1.jpg ]

Безукладников Иван Петрович являлся в 1880 году членом Соликамской земской управы и сиротского суда.
Состоял в должности мирового судьи.
В 1883 году его избрали городским головой и в последующем оказывали доверие еще дважды – по 1895-й год.
В 1890 году Иван Безукладников стал личным почетным гражданином и был награжден медалью для ношения на шее.
В 1888 году при его участии был поставлен надмогильный памятник на могиле с захоронениями воинов в часовне, приписанной к Богоявленской церкви. Часовня стояла на берегу реки Усолки – севернее церкви. В ней, судя по скопированному списку Пермской консисторией в начале XX в., находился мраморный гроб с надписью: «Упокой, Господи, со Святыми здесь погребенных христолюбивых воинов, положивших живот свой на защиту богоспасаемого града Соликамска во время опустошительного набега ногайских татар в 1581 году». На боку гроба была еще одна надпись: «Часовня построена в древние времена, а надмогильный памятник – в лето 1888 года при богоявленском старосте и градском голове И.П. Безукладникове».
С 1894 года Безукладников стал председателем Стефановского благотворительного общества.

Купцы Собашниковы.

По сведениям 1858 года, в городе жили купец Михаил Степанович с женой Алексан­дрой Автомоновной и детьми Яковом, Василием, Павлом и Фёдором.
Его отец Михаил Степанович пользовался всеобщим уважением в Соликамске.
В 1833 году он поземельный сборщик, в 1843 году городовой староста, в 1860 году гласный городской думы и избирается товарищем (заместителем) директора вновь учрежденного Соликамского общественного Черкасова банка.
В начале 1860-х годов Михаил Степанович с сыновьями Василием и Павлом состояли в купцах, а сыновья Федор и Яков переходят в мещане.
Собашников Павел Михайлович родился в 1843 году.

[ Изображение на стороннем сайте: 2282afb24b45.jpg ]

Собашников Павел Михайлович в 1900-х годах владел шорным товариществом, а в 1909 году учредил торгово-промышленное товарищество «П.М.Собашников и сыновья» с уставным капиталом 14000 рублей.
В состав товарищества вошла его жена Надежда Ивановна, сыновья Иван, Максим, Андрей и их жены: Людмила Павловна и Анна Егоровна.
Они торговали на торговой площади скобяными, хлебными, галантерейными и другими товарами. Павел Михайлович на протяжении нескольких лет состоял членом сиротского суда.
Павел Михайлович на протяжении нескольких лет состоял членом сиротского суда. Один из его сыновей Иван Павлович, занимал pазличные должности в городском самоуправлении.
В 1916 году в реестре торгующих лиц записан Павел Михайлович, его сын Александр и торговый дом.








Михаил Богданов.
Соликамский рабочий. – 2012.

Соликамский торговый купец Савва Васильевич Мальгин.

Он женился на дочери последнего из купцов Ростовщиковых - Пелагее Михайловне.

Вдова Михаила Ростовщикова Марфа Степановна просила Главную соляную контору, чтобы Савву Мальгина причислить к соляным промыслам вместо тестя с фамилией его Ростовщиков, потому как прямых наследников кроме нее и дочери Пелагеи, никого не осталось.
Указом «Ее Императорского Величества» определено: Савву Мальгина «именовать соляным промышленником», промыслы иметь «в добром содержании и выварку указной пропорции» принятой на промыслах на казенную продажу и отдачу в указные места «особливо до нижняго новагорода отпуск и поставку производить безостановочно и положенную на него Ростовщикова промыслы оброчную соль в силу прежних указов в казну отдавать бездоимочно…».

Он оказался промышленником менее удачливым, нежели его тесть. Выварка соли под его началом производилась с 1763 по 1766 год, а с этого времени остановлена по причине не поставки на промыслы дров.
Не все складывалось удачно и в дальнейшем.
На Савву Мальгина поступили долговые претензии по векселям, выписанным «по объявлении бессрочно» еще в 1730—1737 годы Иваном младшим Ростовщиковым. Векселя на сумму 4 тысячи 24 рубля Степаном Сычевым были переданы Турчаниновым.
Дошло до того, что указом Главной соляной конторы от 10 апреля 1766 года Соликамскому городскому магистрату было предписано все имущество Саввы Мальгина описать, оценить и продать с публичного торга для удовлетворения требований А.Ф. Турчанинова.
В силу указа 14 июля была сделана опись имения с оценкою присяжными оценщиками «при посторонних людях». Более того, по указу Главной соляной конторы в 1766 году соляные промыслы Ростовщиковых «яко выморочное» был отдан в содержание А.Ф. Турчанинову.
В челобитной государю от 17 апреля 1767 года Савва Васильевич писал, что «притесняя меня довели до того что собственные мои соляные промыслы отданы совсем в содержание вышеозначенного Алексея Турчанинова напрасно» и просил чтобы его соляной промысел от Турчанинова «взять и отдать мне обратно по прежнему».
По указу Главной соляной конторы от 14 октября 1774 года промыслы были возвращены обратно Ростовщиковым.

Сын Саввы Васильевича Сергей женился на купеческой дочери Настасье Ефимовне Сваловой, но удержать в своих руках солеваренный промысел не смог.
В прошении Правительствующему Сенату он писал, что по причине, даваемой из казны за выварку соли «малой платы, издержав весь свой капитал, сделались не в состоянии производить выварку соли, а потому соляной промысел и оставили без действия».
Мальгины-Ростовщиковы уехали на жительство в Москву, где С. В. Мальгин занялся торговлей. После его смерти Пелагея Ростовщикова с сыном Сергеем возвращаются в Соликамск.
Все годы их отсутствия А. Ф. Турчанинов содержал переданные ему солеваренные промыслы. Но
по указу Главной соляной конторы от 14 октября 1774 года по просьбе Ростовщиковых «отданы оные обратно в их род».
Сергей женился на купеческой дочери Настасье Ефимовне Сваловой, но удержать в своих руках солеваренный промысел не смог. В прошении
Правительствующему Сенату он писал, что «по случаю даваемой от казны за выварку соли малой платы, издержав весь свой капитал сделались не в состоянии производить выварку соли, а потому соляной промысел и оставил без действия».
Ростовщиковы разорились первыми из старых солеваренных фамилий Соликамска и перешли в мещанское сословие.




Автор:
М. В. Богданов Соль Соликамска — Соликамск, 2010.

НЛО и Соликамские летописцы.



Сейчас стало модно писать о контактах с внеземными цивилизациями, о неопознанных летающих объектах. Правда, этот рассказ не совсем об НЛО, а вообще о разных непонятных, необъяснимых или просто интересных природных явлениях, происходивших на описываемой территории. Но начнем все же с того, что можно отнести к НЛО.

Ровно триста лет назад Соликамский летописец бесстрастно записал: «1712 года генваря 11, церковь архистратига Божия Михаила и прочих бесплотных сил сгорела со всей утварью днем, а в нощи той было с небеси знамение над горелой церковью, подобно свету, яко кругу с лучами». И все, больше никаких комментариев. По прошествии стольких лет, пожалуй, и мы не рискнем комментировать это событие. Четверть века спустя летописец из Соликамска отметил еще одно загадочное явление: «Год 1737 декабря 6, было знамение в нощи весьма страшное: со всех сторон аки огнь горел, и от того снег на земле был аки кровь, наутро была мгла и духота».

Отмечались необычные природные явления в местных летописях и раньше. «При воеводе князе Федоре Ивановиче Дашкове и дьяке Стефане Золотареве, августа 17 дня (1698 год — уточн. авт.), грехов наших ради, было знамение страшное над самым градом и окрестными селами. Сперва пошел черный густой дым, а потом составилось облако столь мрачное, что не могли люди распознать друг друга. Мрак сей продолжался полчаса, а посем покрыло весь град огненною тучей, из коею сыпался пепел с искрами, но вреда никакого не причинил. Явление началось в 10-м часу дня и кончалось в 3-м часу ночи». В другой летописи событие этого года описывалось так: «Августа 17, в 11 часу дня, между полудня и запада, бысть туча велика, аки дым темный, и от той тучи бысть мгла, аки огнь красна, и люди убояшася вельми гнева Божия, принося молитвы и абие преста».

Второй раз подобное явление в Соликамске произошло через семь лет. Соликамские летописцы зафиксировали: «1705 года июля 15 числа с 13 часа случилось точно такое же явление, как и в 1698 году, но мрак был менее и не так продолжителен. На другой день, поутру, восстала жестокая буря, срывавшая кровли с церквей и домов и повалившая много леса. Во время продолжения оной колокола звонили сами собой. Дождя было весьма мало. 17 числа поутру был жестокий гром с молнией, градом и дождем, залившим многие дома, к счастию, не было вовсе ветра. Через несколько дней пришли в Соликамск крестьяне с Обвы и Иньвы, рассказывали, что видимая огненная туча пожгла не только дома их и леса, но даже травы, скот и зверей, в лесу находившихся. Заступление Божией Матери и всех святых угодников спасло город от подобного несчастия».

В 1841 году в Верхнем Прикамье вновь было подобное явление. Его со слов очевидцев записал священник A.M. Ауканин: «С утра 31 августа появилась непроницаемая мгла вроде дыма. Мгла эта на своде небесном и вдали на небосклоне представлялась серой тучей, вблизи было заметно, что по воздуху несутся как клубы серого дыма. С восходом солнца в некоторых местах облака этой мглы на востоке приняли багровый цвет, как это иногда бывает вечером, когда солнце при своем закате окрашивает дождевые облака алым цветом. Солнце с утра до полудня было не видно, темнота усилилась до такой степени, что поутру в домах, в 9 или 10 часов, женщины готовили пищу с огнем, в других местах среди полудня вздули огни, курицы садились на седала, собаки выли, в воздухе была духота и какая-то тяжесть. Все предметы на земле приняли желтоватый цвет. После полудня мрак стал редеть, и показалось солнце, но совершенно без лучей и было чуть-чуть видно. С уменьшением же мрака обозначилось яснее, но все было без лучей. Оно имело цвет, по замечанию некоторых, желтый, других — красный и походило на металлический шар. Мгла продолжалась до вечера, редея постепенно».

Сам A.M. Ауканин в тот день, 31 августа 1841 года, был в с. Орда, южнее Перми. Там он наблюдал и описал это же явление. Приводим его для сравнения. «В Ординском селе Осинского уезда, где я был тогда, мрак начался рано, когда еще все спали; в 5 или 6 часов утра мрак уже облегал землю. Легкое движение воздуха было, помнится, с востока. Видно было, что в воздухе как будто несется клубами дым серого и пепельного цвета, в трех или пяти саженях нельзя было ничего видеть, все предметы приняли какой-то мрачный вид и желтоватый оттенок. Зелень на деревьях и на земле имела желтый цвет. В лесу, где мне случилось быть тогда, не слышно было щебетания птиц, царствовала могильная тишина. Не помню хорошенько, в которое именно время, но, кажется, около полудня показалось солнце, но без лучей, и имело цвет желтый. Все предметы продолжали казаться желтоватыми. Под вечер солнце светило ярче, но все еще было желтого цвета, так и закатилось». Как здесь не вспомнить библейскую легенду «о тьме египетской», помещенную в книге «Исход»: «...и была густая тьма по всей земле Египетской три дня. Не видели друг друга, и никто не вставал с места своего три дня».

Очень сходная с Соликамскими «знамениями» история произошла в 1938 году на севере Сибири. В один из сентябрьских дней жители ненецкого поселка Хальмер-Сэдэ, что близ Обской губы, с изумлением наблюдали, как день в первые же утренние часы стал меркнуть. В небе появились красно-бурые облака, а тьма становилась все гуще. В 10 часов утра стало совсем темно. Небо и земля не отличались друг от друга, все казалось абсолютно лишенным света. На северо-западе на некоторое время появилась небольшая полоска света, но вскоре и она исчезла. Только через два часа начало светать, однако дневной свет не радовал — он был красно-бурого оттенка. Ряд ученых, анализируя некоторые особенности столь редкого явления, пришли к выводу, что в эти дни в атмосферу Земли вторгались облака космической пыли, которые и нарушали чередование дня и ночи. Может быть, и в Соликамске происходили подобные явления?

19 марта 1793 года в Пермской губернии было отмечено солнечное затмение. К сожалению, нет его описания, сделанного в Чердыни, Соликамске или Усолье. Поэтому воспользуемся рапортами из Алапаевского нижнего земского суда. Документы эти хранятся в Центральном государственном архиве древних актов и Государственном архиве Пермского края.

Обнаружил их архивист Л. С. Кашихин. К описанию были приложены два рисунка. На первом, с надписью: «Видение первое», изображено наше светило с круглым лицом, как принято тогда было изображать солнце. От солнца уходит в большой круг и снова смыкается с ним дуга белого цвета. На орбите этого большого круга, словно пронизывающего солнце, расположено четыре шара. Само солнце, в свою очередь, венчает круг поменьше первого, расцвеченный подобно дождевой радуге. И, что особенно удивляет, в большом круге помещены спинами друг к другу два непонятных тела или знака, похожих на полумесяцы. Нижнее из этих тел значительно крупнее верхнего. В документах не указывается, сколько времени продолжалось это явление, как перемещались небесные тела. Но они перемещались. Об этом свидетельствует второй рисунок с надписью: «Видение второе». На нем мы видим, что оба знака отошли друг от друга и даже повернулись рогами в противоположные стороны. Шары же остались на прежних местах.

Что же произошло на Урале в 1793 году? Столь ли уникально это событие? В одной из летописей есть описание вот какого явления:
«В 7293 году (т. е. в 1785 году по нашему летосчислению) явилось знамение в именитом граде Ярославле, с утренних часов стоял круг до полудня с тремя солнцами, и при них к полудни явился второй круг, с ним крест с короною и солнце мрачное, и под большим явилось подобно радуге».

Современная наука называет подобные явления гало. Возникают они, когда солнце бывает затянуто тонкой пеленой высоких перистых или слоисто-перистых облаков. Такие облака состоят из мельчайших кристалликов льда. Эти кристаллики, опускаясь и поднимаясь в потоках, то, подобно зеркалу, отражают, то, подобно призме, преломляют падающие на них лучи света. В результате этой сложной оптической игры и появляются в небе обманчивые картины.

А вот еще одно необычное природное явление.

Произошло оно относительно недавно. В 1952 году в двух километрах от с. Искор на озере Водья местный житель М.Уросов во время работы наблюдал необычную картину. Вначале на озере послышался шум, затем из толщи воды вырвался огненный вихрь высотой метров десять и широкой полосой понесся поперек водоема. При этом шел дым, сыпались искры. Дойдя до берега, пламя погасло, но дым еще долго держался вокруг. Ученые объяснили это тем, что произошло самовозгорание скопившихся на дне озера болотных газов. Единственное, что здесь осталось непонятным, — почему пламя двигалось по поверхности озера? Как вспоминает М.Уросов, погода была безветренной.

В наше время повсеместного распространения фото нередко описываются случаи появления на фотографиях неясных, непонятных изображений.
В г. Соликамске подобное явление было зафиксировано фотоаппаратом в 2005 году у церкви Иоанна Предтечи.