Соликамск и район.

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Что и где можно посмотреть.

1.Из истории города и края. Стр.1,,7,8,12,13,14,19, 20,21,25.
2.Ревизские сказки,метрические,писцовые книги,перепись населения.
Стр.1,2,3,4,5
3.Достопримечательности города и района.Стр.3,5,6,7,10,12,19, 21,25.
4.Известные соликамцы и выдающиеся личности,сыгравшие в жизни города большую роль.Стр.1,3,5,6,7,8,9,10,11,12,13, 20,21,22, 23,25.
5.Развитие солеварения.Стр.1,8, 22,23,24, 25
6.Артемий Бабинов и Бабиновская дорога. Стр.6,8,12,13,14
7.Известные люди о Соликамске. Стр.14,15, 16,17,18,19, 20.
8.Соликамск в живописи и литературе. Стр.15,16,17,18,19, 20,21.
9. Музеи Соликамска.Стр.3,5,6,12,13,19,20,22

Соликамский Иоанно-Предтеченский Красносельский женский монастырь.

Церковь Рождества Иоанна Предтечи.
Привокзальная улица, 32Б.

[ : 1db3aa672ecc.jpg ]

Село Красное в XVIII веке было удалено от Соликамска на расстояние полторы версты.
Оно расположено в той же долине реки Усолки, вдоль которой был построен и город Соликамск, недалеко от впадения Усолки в Каму.
Церковь служит логическим и визуальным продолжением ансамбля Соликамских церквей, созданного в XVII—XVIII веках в период экономического процветания города и вытянутого в линию вдоль реки. Она расположена на высоком берегу, ниже Соликамска по течению и, вероятно, служила не только культовым целям, но и маяком-ориентиром для судов, шедших из Камы в Усолку.

[ : 1674c181207c.jpg ]

Начало XVIII века – время самого бурного расцвета Соликамска.
Такого, что даже сам Петр I уделял ему внимание. Правда, своеобразное.
Узнав, что город славен своими кузнецами, плотниками, столярами и котельниками забрал их всех в 1710 году на строительство Санкт-Петербурга.
Чуть позже, в 1722-м, он снова вспомнил про Соль Камскую и прислал «академии учителя» Степана Жеребцова, обязав его обучать детей местных жителей «арифметической и геометрической» наукам.

Вот в это-то время, в селе Красном, отстоящем от Соликамска в 1 версте, и появилась каменная церковь во имя Иоанна Предтечи и святого мученика Иоанна Воина.

[ : 5018b7771b7c.jpg ]

Грамота на основание этой церкви дана 22 декабря 1715 года, но заложение церкви последовало только через шесть лет. Основание «ея положил сам преосвященнейший Алексий, епископ Вятский и Великопермский.
Строена она была первоначально на иждивение солепромышленника, посадского человека Иоанна Суровцова, а кончена купцом Алексием Феодоровичем Турчаниновым, к которому перешло от Суровцова и после него от Демидова село Красное. Церковь эта двухэтажная. Нижний, теплый, храм во имя святого мученика Иоанна Воина освящен 22 августа 1728 года Пыско́рским архимандритом Павлом. Когда же освящена верхняя, летняя, церковь во имя Иоанна Предтечи, неизвестно».

Храм славился и наружным видом, и внутренним украшением, но в первую очередь – своими колоколами. Было их числом около 18-ти, весьма чистого гармонического звучания и хорошо подобранных по тонам.
Первый большой колокол называется Бурло; весу в нем 320 пудов; имел он такой же разносистый и чистый звук, как Бурло Пермского кафедрального собора, но только тоном выше его и чище звуком.

В течение последующих ста с лишним лет Соликамск постепенно стал терять свою значимость для России и дела в приходе пошли не так хорошо, как хотелось бы. В «Ведомости о приписной Иоанновской церкви, состоящей в Красном селе» за 1848 г. читаем: «Причта положено было издавна священник, диакон и два причетника, но по малочисленности прихожан были только священник и причетник; штат сей в 1845 году уничтожен и наличный причт вместе с церковию приписан к Соликамскому Троицкому собору. Домов для священнослужителей от господ не устроено. На содержание священнослужителей до причисления их к собору было положено от господ наследников Турчанинова священнику 250 рублей ассигнаций в год, причетнику же положений не было. Ныне жалование сие не производится».

Возможно, так и существовал бы ни шатко, ни валко храм Иоанна Предтечи до самой революции, если бы в мае 1891 года не было принято решение о создании при храме женской общины.

Соликамский Красносельский Иоанно-Предтеченский женский монастырь.
Привокзальная ул., 35, Соликамск, Пермский край.

В стороне от Соборной площади, ближе к окраине Соликамска, там, где раньше было село Красное, стоит Иоанно-Предтеченский храм.
К 1845 году, так как его содержание совершенно не поддерживалось наследниками одного из основателей – купца Алексия Турчанинова храм был приписан к Троицкому собору Соликамска. В этом же году, храму несказанно повезло – его старостой был назначен купец Василий Александрович Рязанцев. И стал не только старостой, но и благодетелем.
Два раза, в 1868 и 1877 годах храм страдал от бури и пожара. И оба раза был полностью восстановлен старостой на свои средства, которых он потратил более 6 000 рублей.
У Василия Александровича, был родной брат Иван. И вот вместе они, исполняя воля своего покойного батюшки, да, в общем-то, уже и своё желание обратились с прошением об открытии при Иоанно-Предтеченском храме женской общины.
Прошение это было удовлетворено Священным Синодом 7 июня 1891 года. Братья внесли на счет общины 10 400 рублей, которые считались неприкосновенными, а сама община содержалась на проценты.

[ : c02957c15a00.jpg ]

Чертёж церкви.

Основная отличительная черта облика храма — его высота, устремлённость вверх, ещё более подчеркнутая всеми архитектурными решениями. Хотя храм построен в XVIII веке, в его архитектуре много элементов роднящих его с соликамскими храмами предыдущего столетия. Храм двухъярусный: нижняя церковь — зимняя, верхняя — летняя. Храм одноглавый бесстолпный с трапезной, равной по площади храму, алтарная часть — пятигранная по ширине храма. Над входом в храм высокая колокольня, а перед колокольней — сильно выдвинутая вперёд длинная паперть. Все элементы храма отличаются увеличенной высотой, устремлённость вверх — отличительная черта его архитектурного облика.

Четверик верхнего яруса храма освещается через два ряда окон. Он завершается двухъярусным сужающимся глухим восьмигранным барабаном с луковичной главкой. Высота этой части храма в три раза больше ширины основания. Колокольня также выстроена по схеме — два восьмерика на четверике, четырёхугольная башня, высотой равная храму завершается двумя открытыми восьмериками для установки колоколов.

Через три года, в апреле 1894-го община получила статус монастыря. Стал расширяться и список послушаний: клиросное пение и чтение; наблюдение за чистотою в храмах и сохранностью церковных принадлежностей; чтение псалтири по усопшим в монастыре и по приглашению, в домах благочестивых жителей города и окрестных селений; просфорническое дело; живопись; хлебопекарное и трапезно-келарное дело; рукодельные работы; серебрение церковной утвари; работы на скотном дворе, а также полевые и огородные.
Управление монастырем всецело лежало на плечах настоятельницы монастыря игуменьи Ангелины, при участии казначеи монахини Маргариты и исполняющей обязанности благочинной монахини Рафаилы. Через пятнадцать лет в обители состояло: манатейных монахинь – 18, рясофорных послушниц – 9, послушниц не постриженных – 155, а всего 182, в том числе вновь поступивших - 12-ть. Миряне также очень любили монастырский храм. В этом же, 1909 году, например, более 1100 прихожан приняли причастие.

[ : 81ab6f4ba3ee.jpg ]

Всё складывалось как нельзя хорошо, но… старый мир был разрушен до основанья.
В 1921 году монастырь был закрыт, многие его насельницы подверглись репрессиям.
Церковь передали под детский дом, уничтожили иконостас, забелили настенные росписи, устроили спальни и учебные классы. В 30-м в храме разместился клуб ОГПУ, но ненадолго. Тогда же президиум горсовета постановил: «Разобрать колокольню». Но Господь так устроил, что постановление это выполнено не было.
Церковь передали под детский дом: уничтожили иконостас, забелили настенные росписи, устроили спальни и учебные классы.
В 1930 г. в храме разместился клуб ОГПУ, но ненадолго. Тогда же президиум горсовета постановил: «Разобрать колокольню на Красном». Но постановление это выполнено не было.
В годы войны в церкви устроили химзавод, позднее – ватную фабрику.

[ : 6984d05443b2.jpg ]

На заседании 27 июля 2009 года Священный Синод Русской Православной Церкви, заслушав прошение епископа Пермского и Соликамского Иринарха, постановил преобразовать Иоанно-Предтеченский приход в бывшем Красном селе, ныне входящем в черту города Соликамска, в Соликамский Красносельский Иоанно-Предтеченский женский монастырь.

[ : 5f2178d38aea.jpg ]

Настоятельницей Соликамского Красносельского Иоанно-Предтеченского женского монастыря назначена монахиня
Варвара (Сухинина), с освобождением ее от должности настоятельницы Обвинского Свято-Успенского женского монастыря.

[ : edf068369982.jpg ]

В начале 80-х горсовет постановил отдать здание церкви под автомастерскую.
Но это постановление выполнено не было.
В начале 1980-х годов горсовет постановил отдать здание церкви под автомастерскую.
Но и это постановление выполнено не было, храм стоял бесхозный, пока его не передали зарегистрированной 8 сентября 1989 года православной общине. Был проведен ремонт и в храме возобновились службы.

Соликамск. Часовня Петра и Павла.
Петропавловская часовня.

[ : 1447e3623f62.jpg ]

Адрес: г. Соликамск, ул. Набережная, 93.Рядом с Богоявленской церковью.Часовня является частью ограды храма.
Год постройки:между приблизительно 1730 и приблизительно 1770.
Кирпичная глухая часовня, датируемая кон. XVIII в. Кубическая постройка, завершённая декоративным пятиглавием. Стоит в северо-восточном углу ограды Богоявленской церкви. Поддерживается в порядке.

[ : 1a589f8a3ed6.jpg ]

Бывший Винный склад.
Адрес: Соликамск, ул. Советская, 56

[ : de37ece41107.jpg ]

Предприятие по изготовлению водки из привозного спирта было построено в Соликамске казной в 1901 году.
Производительность составляла 200 тысяч ведер водки в год.
Сначала он выполнял функции водочного завода, что было естественно в реалиях того времени: производство и хранение в одном месте. Хлебное вино, то есть водку, здесь производили по очень простому рецепту: привезенный спирт разбавляли кипяченой водой до сорока градусов, затем пропускали для очистки через березовый уголь или сукно и отправляли в цех розлива.
Этого хватало для снабжения водкой Соликамского и Чердынского уездов — с лихвой. Продолжался этот праздник жизни до начала Первой мировой войны.
В Соликамской летописи его дальнейшая судьба представлена следующим образом:
«1914 год. „Казенный винный склад закрыт, производство водки прекращено, в связи с объявлением в государстве всеобщей трезвости“. Водка складировалась на хранение и опечатывалась.»
Во время Первой мировой войны завод не действовал, производственные помещения использовались под казармы для военнопленных.
В 1916 году в Соликамск прибыла партия австрийских военнопленных — 200 человек.
А в конце декабря 1918 года перед приходом в Соликамск колчаковских войск «при отступлении красных взорван винный склад, спирт ручьями потек в Усолку».
Многие соликамцы погуляли вволю, вычерпывая образовавшиеся на льду лужи и растапливая пропитавшийся спиртом снег. Каждый пил за свое: красные уходили, белые наступали.

В годы НЭПа винный склад пытались возродить, но разрешения от властей не получили.
В ходу тогда был самогон – «кумышка» и «табуретовка» - который повсеместно варили на частных квартирах. Также в здании работала артель по производству пресносухих калачей. Позже здесь развернул плановую работу по производству сушек, пряников и леденцов городской пищеторг. Служило это здание и цехом для пивзавода.

[ : 22bb084e77b6.jpg ]

В настоящее время в здании размещается торговый центр «Гостиный двор».
Действительно «двор»: рядом с историей появился целый торговый и деловой комплекс — современный, но историю не затмевающий, а продолжающий. В отличие от центра Перми, наши предприниматели старину не портят, не рушат, а оживляют. И это радует.

Соликамск. Пешеходная улица.

В августе 2014-го года часть улицы Набережной (бывшая Спасская) от Детской школы искусств (Земская управа) до Музея древнерусского искусства (Богоявленская церковь) стала пешеходной.

[ : 468253d122a9.jpg ]

[ : a59884b97f84.jpg ]

[ : 42357884c966.jpg ]

[ : 9bf5452fe894.jpg ]

[ : cb5bcbff839a.jpg ]

[ : 90b026fc005e.jpg ]

Дом Филимонова.
Адрес: Соликамск, ул. Набережная, 116.

[ : 0e9455f9d88c.jpg ]

В начале XX века земство оказывало содействие развитию сельского хозяйства, для этого содержало агрономический отдел, который возглавлял уездный агроном Филимонов.

Особняк последних солепромышленников Рязанцевых (втор. пол. XIX в.)
Адрес:улица 20 лет победы, 114

[ : 2e2a5dcc1634.jpg ]

Здание детского приюта.
Адрес: Соликамск, улица 20 лет победы, 126.

[ : 8f31fc8a4cff.jpg ]

Памятник архитектуры. кон.19 в.

Здание бывшего Соликамского духовного училища.
Адрес: Соликамск, ул. 20 лет Победы, 89

Низшее четырехклассное духовно-учебное заведение, готовившее учащихся к семинарии. Первоначально помещалось в палатах Соборной колокольни, в 1838 году для училища было построено специальное здание.
Училище содержалось на средства, изыскиваемые местным духовенством, и ежегодную плату учащихся. Сироты священников и причетников принимались на льготных условиях или совершенно освобождались от платы. Программа училища соответствовала трем младшим классам классических гимназий, но с углубленным изучением Закона Божия.
В разное время духовное училище закончили: Макарьев Леонид Федорович – актер, режиссер, народный артист, заслуженный деятель искусств в Санкт-Петербурге; Будрин Евлампий Андреевич – профессор, историк церкви, доктор богословия; Коронин Констатин Иванович – доктор богословия и др.

[ : 1a5584a215f0.jpg ]

Соликамск — древний город с богатым историческим прошлым. Визитной карточкой города служат соборы, об архитектурных особенностях и истории создания которых написано множество научных трудов. Но архитектурный облик города невозможно представить без других сооружений, являющихся немыми свидетелями истории.
Одним из таких зданий является основное здание гимназии № 2, бывшее духовное училище.
Несмотря на то, что здание стоит уже более века, история его создания и функционирования практически нигде не отражена.

Большинство людей в Соликамске православных, поэтому в городе так много церквей и соборов. А для службы в церкви были нужны служащие со специальным образованием. Такое образование можно было получить в духовном училище, но в городе Соликамске такого не было.
Духовное училище первоначально размещалось в г. Чердыни, а в 1838 г. его перевели в г. Соликамск, но здания для него не было. Оно располагалось в очень неудобном по гигиеническим условиям помещении в доме Любимовых, где пришлось ему пробыть 31год, несмотря на все усиленные старания училищного начальства найти место и построить приличное для училища здание. Духовенство Соликамского и Чердынского уездов не раз поднимали и обсуждали вопрос о строительстве здания на своих съездах, деятельно подыскивали дома и в Соликамске, и в Усолье, но безуспешно. Для строительства нужны были средства, а их – то у духовенства и не было.
Но необходимость духовного училища и именно в Соликамске понимали все.
К этому времени училищу было отказано в занимаемом им помещении и оно в продолжение одного года должно было пребывать в четырёх помещениях, одного другого худших; самое странное помещение было в Соборной колокольне. В подвале находилась тюрьма, а уроки велись под непрерывный звон колоколов. Благотворитель училища А.И. Дубровин, подарил ему довольно приспособленный дом для помещения классов и общежития и усадьбу при нём. Но вскоре оказалось, что и это здание не пригодно из-за гигиенических условий. Тогда был поставлен вопрос о присоединении Соликамского училища к Пермскому.
В защиту училища выступило городское управление г. Соликамска. На содержание училища было выделено пособие в сумме 300 руб. и возбуждено ходатайство перед съездом духовенства о том, чтобы духовное училище в г. Соликамске не закрывалось «в видах приносимой им пользы для целого края».
Депутаты съезда согласились на данное предложение и даже решили строить новое училищное здание. И с 1883 г. стали производить сборы на будущую постройку. Сборы эти, однако, были невелики, поступали в очень скромных цифрах (менее одной тысячи рублей год).
В течение нескольких лет велись эти переговоры, но средств на строительство не было. Несмотря на медицинское заключение врача П.Н. Серебренникова, постановление о принятии решения было вновь отложено.

[ : 5679abb7f5bd.jpg ]

Строительство здания велось в течение шести лет.

[ : 8b732cfa69fa.jpg ]

Архитектору Александру Бунавентуровичу Турчевичу (Глумову) пришлось во многом переделать представленный проект, который и был наконец-то утверждён съездом.
И в 1891 году началась подготовка к строительству здания. Таким образом, дело о постройке здания для многострадального Соликамского духовного училища, наконец, было закончено и духовенство смогло вздохнуть с облегчением и утешалось тем, что дети теперь не рискуют потерять или расшатать своё здоровье во время пребывания в училище.
И, наконец, 30 августа 1898 года Петром, Епископом Пермским и Соликамским, было совершено торжественное освещение вновь выстроенного здания Соликамского духовного училища.
Духовное училище служило делу народного образования города Соликамска и Соликамского уезда в течение 20 лет вплоть до 1918 года, когда и до нашего города донесся ветер революционных событий.
Духовное училище было упразднено согласно постановлению Народного комиссариата по просвещению в 1917 г.
В марте 1918 года здесь проходил I съезд Усольского съезда советов рабочих депутатов, о чём гласит памятная доска на стене здания.
После гражданской войны в здании бывшего духовного училища осенью 1920 года был создан детский дом №1, который впоследствии войдет в состав детского городка. В детском доме находились дети не только из Соликамска и Усольского уезда, но и из других городов Пермской губернии.
В том числе в 1921 – 1922 годах сюда были эвакуированы дети из городов Воткинск и Сарапул, так как в этих регионах сложилось катастрофическое положение с продовольствием. Ребята не только жили и учились в детском доме, но и вели активную общественную работу.
В 1923 году при детском доме №1 был организован первый пионерский отряд. В дальнейшем на основе этого отряда был создан дом пионеров для детей из других детских домов. В конце 20х годов детский городок был переведен в город Чердынь.
В здании бывшего духовного училища создаётся фабрично-заводская школа – семилетка. В 1934 Средняя общеобразовательная школа №1году школа становится неполной средней и только в 1935-1936 году – первой в городе средней общеобразовательной школой №1. В 1936 году здесь состоялось историческое событие: в большую жизнь отправился первый выпуск 10 — классников. А последний предвоенный выпуск школа сделала 18 июня 1941 года.
В годы страшных испытаний Великой Отечественной войны учебные классы превратились в госпитальные палаты. 12 июля 1941 года из областного отдела здравоохранения пришло распоряжение: формировать в городе эвакогоспитали.
С 23 сентября 1941 года в зданиях школ №1, №7, педагогического училища был открыт госпиталь № 2570. Школьные классы превратились в госпитальные палаты.
Ученики занимались в разных зданиях, но всё равно оставались школой №1. Они посещали раненых бойцов, выступали перед ними с концертами, которые проводили в коридорах, при этом двери всех палат были открыты и лежачие больные могли всё видеть и слышать, писали письма под диктовку раненых, рассказывали о своих семьях, о школьной жизни.
Госпиталь оставался в здании в течение всей войны. В нём вылечилось 6284 бойца, умерло 34. Госпиталь был ликвидирован осенью 1945 года.
После войны в старинное здание вернулась мирная школьная жизнь. Среди славных страниц послевоенной истории школы №1 им А.П. Чехова необходимо отметить очень значимое событие: открытие первого в городе Соликамске школьного музея боевой славы в 1971 году. В 1982 году средняя школа №1 получила новый дом.

[ : aa76a7e7b1d5.jpg ]

А в старинном здании расположилась начальная базовая школа №11. В этой школе в течение 14 лет проходили практику и учились проводить уроки студенты Соликамского педучилища и пединститута.
А с 1993 года по решению администрации г. Соликамска в этом здании расположилось новое учебное заведение — гимназия №2.

Есть в Соликамске и конструктивизм. Напротив друг друга стоят два здания начала 30-х - кинотеатр и госбанк.

Банк (ул. 20 лет Победы, 122) построен в 1930-е годы.

[ : d97331764220.jpg ]

Один из лучших образцов конструктивизма в городе.

[ : 975474629554.jpg ]

Сейчас - расчетно-кассовый центр.

Кинотеатр имени А.М. Горького (ул. 20 лет Победы, 127)

[ : 0436a445b07b.jpg ]

Если верить списку памятников градостроительства и архитектуры Пермского края регионального значения, здание построено в 1934 году.
По другим данным кинотеатр был открыт 26 сентября 1932 года и работал до 20 января 1998 года.
Затем здесь размещался ночной клуб "Летучий голландец", после - "Намбаван".
В августе 2010 года в здании, которое с 2009 года не эксплуатировалось, произошёл пожар.

[ : 563341e58092.jpg ]

Здание пожарной части, оформлено уже в сталинском стиле (планировка, правда, все еще конструктивистская).

[ : fdebd7d1f0c0.jpg ]

[ : 92c0ad9a61d2.jpg ]

Знаменитый писатель Д. Н. Мамин-Сибиряк,уроженец Пермского края, о Соликамске( в путевых очерках "Старая Пермь".

«Да и города здесь такие, что любая сибирская деревня лучше -- в Соликамске 4 т. жителей, а в Дедюхине 4 720 чел.

Городской бюджет первого 17 тыс. р., второго 2 тысячи, а приход всего 1189 р.
Одним словом, всё это города "с позволения сказать", особенно по сравнению с такими как Екатеринбург. ...
Город Соликамск - в стороне от Камы. От пристани Усть-Боровой, где открыты соляные варницы, до него, кажется, всего около двадцати верст.
Почему город ушел от реки -- объяснение в соляном промысле, откуда и название города:
Соль-Камская, Соликамск, как есть Соль-Вычегодская, Сольвычегодск.
Попав из благословенного Зауралья в здешние убогие места, невольно удивляешься быстрой перемене всех условий жизни и главных интересов: нет ни золота, ни платины, ни драгоценных камней, ни степного пригонного скота, ни бойкой хлебной торговли, ни зауральских рыбных озер, и разговоры идут только о соли, о лесе, о торговле печорской рыбой, о беличьем промысле, о чердынском рябчике - и только. ...
Но за этой неказистой действительностью стоит длинное историческое прошлое и по разным углам сохранились замечательные памятники старины.
... Интересно проследить летопись такого позабытого уголка, в котором, как в капле воды, отражается далекая "русская история",-- конечно, отражается только отдельными звеньями, как эхо. ...

[ : 703e934a7faf.jpg ]

Интересно проследить летопись такого позабытого уголка, в котором, как в капле воды, отражается далекая "русская история",-- конечно, отражается только отдельными звеньями, как эхо. Возьмем для примера летопись Соликамска.
Основание города с точностью неизвестно, но его относят к 1505 г., когда на Чердынь нападал сибирский царевич Кулук-Салтак, покоривший, между прочим, и Усолье Камское. Потом грабили Соликамск ногайские татары, так что соликамцы в 1552 г. обратились к Ивану Грозному за воинской помощью. Царь стоял тогда под Казанью и послал на защиту города складной образ Николая-Чудотворца.
В 1581 г. выжгли посад у Соликамска "сибирцы". Город был деревянный, с деревянной стеной из восьмидесяти трех городков, пяти башен и четырех ворот. Боевой "наряд" состоял из двух медных пищалей, одна "пол-осьмы пяди поперечина", а другая шести пядей.
В 1596 году через Соликамск провели дорогу в Сибирь, -- раньше она шла на Чердынь.
В 1637 г. в Соликамске собирали с монастыря и церквей деньги на постройку городков и острогов на Украине, в отвращение набегов от крымской орды, и тогда же собирали хлеб "для сибирских отпусков".
В 1650 г. верстали под Смоленск на службу: от брата брата, от дяди племянника, от отца сына.
В 1656 г. случилось "оскорбление жителей болезнью", для избавления от которой соликамцы дали обет: "Летом, по вся недели, соборне приходить с честными кресты к башне". Того же года произошло в Соликамске чудо: исцеление человека расслабленного, а в следующем году весь город выгорел, так что даже жители разбрелись.
В 1668 г. Соликамск пострадал от наводнения.
В 1691 г. через Соликамск проезжал Эверт-Идес-Избрант24, посланный из Москвы в Китай для переговоров.
В 1698 г. 17 августа в 10 часов дня накатилась на Соликамск грозная туча: "сначала пошел черный густой дым, а потом составилось облако мрачное, что не могли распознать друг друга. Мрак сей продолжался полчаса, а после покрыло весь град огненной тучей, из коей выпал песок с искрами, но вреда от этого никакого не было".
В 1705 г. опять туча -- "темная, аки дым, и окружив небо и всё побагрело, аки в крови, и ветр дышаше зело тепл, аки от огненного запаления". Тогда же получен указ о бритии бород всем купцам и посадским людям, а домовые бани переписаны и положены в оброк.
В 1710 г. присланы в Соликамск "пленные шведы полковники и офицеры".
В 1711 г. усолец Егор Лаптев поджег хлебные амбары, за что его, осудив, закопали живого в землю.
В 1717 г. была большая водополь, а в 1718 г. проезжал через Соликамск известный историк В.Н. Татищев25.
В 1721 г. был неурожай и народная перепись.
В 1724 г. "получено письмо, чтобы послать в сад его величества 1300 кедровых дерев".
В 1726 г. "явился образ Сретения господня, еже есть Убрус", и в том же году доктор Мессершмидт26 определил географическую широту Соликамска.
В 1728 г. "мимо Соликамска вели в Сибирь Александра Меньшикова со всем семейством вместе, с прежде бывшею обрученною невестою Петра II, Мариею Александровною".
С 1731 г. начался целый ряд наборов: ставили рекрутов, высылали работников на постройку закамской линии крепостей, верстали драгунских лошадей и т.д.
В 1733 г. случились жесточайшие морозы, от которых погибло много людей и скота.
В 1737 г. Соликамск разжалован из провинциального в простой город, а в следующем году верстали в солдаты причетников, и было затмение, "аки огнь со всех сторон горел, а по утру была мгла и духота".
В 1740 г. воеводой был в Соликамске капитан Гилгинский, ненавидевший "духовный чин"; при нем две женщины были "вкопаны в публичном месте живыми в землю" -- одна, Марфа, за убийство и сожжение своего мужа, а другая, Парасковья, за удавление своего мужа в постели. В этом же году из Сибири через Соликамск возвращалась ученая экспедиция под начальством астронома Делиля27.
В 1742 г. Соликамск видел целый ряд знатных персон: везли Остермана28 в Березов, а Миниха29 и регента, блюстителя державы российской, герцога курляндского Бирона30 "на Пелым". В Соликамск был сослан Левенвольд31.
В 1743 г. 20 ноября "привезена радостная весть о замирении России с Шведскою короною камер-юнкером Возжинским, за что соликамскаго воеводы от канцелярских служителей и от граждан Соликамских он был подарен, со всеусердным желанием, 1000 рублями".
В следующем году "неведомо кем принесен в Соликамск, в скотской рыжей шерсти, урод-человек".
Дальше следуют в порядке лет -- хвостатая звезда, генеральная ревизия, сыск воров и разбойных людей нарочитыми командами, "туча с великою бурею и нетерпимым громом", и т.д.
В 1812 г. прислали в Соликамск 12 пленных французов, а в 1853 г. явилась холера.
Мы опустили длинную цепь пожаров, от которых Соликамск страдал то по частям, то весь; этой красной нитью связаны в одно целое все остальные Соликамские злоключения и напасти. Единственным утешением служило то, что Усолье ухитрилось в 1842 г. выгореть на сумму 1762102 р. 77 коп.
Приведенные нами выдержки из летописи Соликамска дают обильный и характерный материал: сколько нужно было терпения, выдержки и старания, чтобы просто уцелеть. У себя дома жизнь тихая и безобидная, нарушаемая разве только огнем, водой и враждебными стихиями. Но зато со всех сторон на голову соликамцев дождем сыпались всякие беды -- подавай деньги, подавай ратных людей, лошадей и корм разной чиновной челяди. Более живою связью с остальной Россией являлись ссыльные, да иногда проедет в Сибирь какой-нибудь знатный иностранец. А когда повернули сибирский тракт с Верхотурья на Екатеринбург, и этого не осталось, -- Соликамск совсем захирел и стушевался, обойденный потоком жизни. Странно даже представить себе такой город, у которого нет ни настоящего, ни будущего.

[ : 467cad95459d.jpg ]

Мы опустили длинную цепь пожаров, от которых Соликамск страдал то по частям, то весь; этой красной нитью связаны в одно целое все остальные соликамские злоключения и напасти… У себя дома жизнь тихая и безобидная, нарушаемая разве только огнем, водой и враждебными стихиями.
Но зато со всех сторон на голову соликамцев дождем сыпались всякие беды – подавай деньги, подавай ратных людей, лошадей и корм разной чиновной челяди. Более живой связью с остальной Россией являлись ссыльные. А когда повернули сибирский тракт с Верхотурья на Екатеринбург, и этого не осталось – Соликамск совсем захирел и стушевался, обойденный потоком жизни.
Странно даже представить себе такой город, у которого нет ни настоящего, ни будущего».

[ : ec35108494d7.jpg ]

В 1691 г. через Соликамск проезжал Эверт-Идес-Избрант, посланный из Москвы в Китай для переговоров.

***
В 1728 г. «мимо Соликамска вели в Сибирь Александра Меньшикова, со всем семейством вместе, с прежде бывшею обрученною невестою Петра II, Мариею Александровною».

***
В 1740 году из Сибири через Соликамск возвращалась ученая экспедиция под начальством астронома Делиля.

Мамин-Сибиряк Д. Н. Собрание сочинений в 12-ти томах / Под ред. Е. А. Боголюбова. -- Т. 12: Автобиографические произведения. Публицистика. -- Свердловск: Обл. гос. изд-во, 1951.-- С. 291-338.
Очерк Д. Н. Мамина-Сибиряка (1852-1912) "Старая Пермь" написан по результатам его поездки в Пермь и на север Пермской губернии летом 1888 г. Впервые очерк был опубликован в журнале "Вестник Европы" (1889, No 7, с. 44-105).

Соликамск: не только узорочье.

[ : ac2c55cf1b89.jpg ]

Соликамск ассоциируется у местных жителей с добычей соли, а у туристов – с техногенными горами. Так считают пермские дизайнеры.

[ : 1cae9d6334da.jpg ]

Для первой группы большое значение имеет культурное наследие города. Для второй важна уникальность местности, достопримечательности и природа.
Для каждого гостя Соликамск начинается именно с огромных терриконов, которые выступают символическими воротами в город.

[ : 7f2c7a8fe01a.jpg ]

Это соляные отвалы, которые возвышаются на десятки метров над поверхностью земли. Отработанная порода - отходы добычи сильвинита - завораживает.
Но любоваться на искусственные горы лучше издали - забираться на них не рекомендуется.

[ : 6adc90ca4fd6.jpg ]

Огромные горы бело-серого цвета, какие-то вышки, тележки, разъезжающие по рельсам. Этакие промышленные «Гималаи» чем-то напоминающие каторги царской России, неожиданно открываются на одной из трасс Пермского края.

[ : 83e56d06ccae.jpg ]

Эти снежно-ледяные нагромождения не тают даже летом, и означают они только одно — вы въезжаете в Соликамск.
Огромные массивы земляного цвета, внезапно выросшие из-за поворота. Мрачные и суровые. Это – земля, поднятая из шахты, земля, ничем не удерживаемая, и довольно опасная, но какая-то завораживающая.
Теперь понятно, что значит выражение «на гора» - горы получились внушительные!

[ : 66914da7e210.jpg ]

Предприятие Уралкалий.

[ : 1cd1cbb6f3eb.jpg ]

Карстовые провалы в Соликамске: город стоящий на бездне.

[ : e78c5d6a3faa.jpg ]

Вся страна в 2014 году ужаснулась от того, что в Соликамске произошел обвал грунта, и на поверхности появилась воронка размером примерно 30 на 40 метров. Первый провал был официально зарегистрирован в 1986 году, об этом писала еще областная газета «Звезда». С тех пор на территории двух крупных городов Пермского края Соликамске и Березниках регулярно происходят обвалы грунта, некоторые из которых образовываются непосредственно в зоне жилых домов и промышленных объектов.

[ : 0e7481daaf47.jpg ]

Основная причина карстовых провалов (именно так называются воронки, которые образуются в Соликамске и Березниках) — активная выработка солей.

[ : 65f0a539cb73.jpg ]

Выработанные участки почвы становятся полыми, хотя ранее они были заполнены достаточно твердыми залежами солей, в результате образования подобной пустоты возникает давление нависающих слоев почвы, которые в некоторых случаях могут под тяжестью своего веса просто обвалиться.
Вторая причина является скорее природной, хотя триггером для нее все же является деятельность человека. Грунтовые воды располагаются практически во всех участках почвы, если в действующих шахтах за размывами тщательно следят, то вот отработанные участки уже не представляют интереса, в результате движения грунтовых вод происходит размывание солей, которые, как известно, растворимы в воде. Полученный рассол нередко подтопляет образовавшиеся пустоты, что ослабляет их стенки, как следствие, увеличивая вероятность обрушения.

[ : 0679fdd4d744.jpg ]

«Скрудж»: первый соликамский провал.

Вечером 18 ноября сотрудниками рудника был обнаружен провал грунта размером 20 на 30 метров. Провал находится за пределами городской застройки. Однако, к 4 сентябрю 2015 года размер провала увеличился в 4 раза и составил 120 на 125 метров при глубине около 50 метров.
Провал в народе назвали «Скрудж», от названия Второго соликамского рудника (СКРУ-2).

[ : b6321d0909d1.jpg ]

«Дачник»: второй соликамский провал.

2 мая 2018 года в Соликамске в пределах огороженной опасной зоны обнаружен новый провал в 56 метрах к северо-западу от первой воронки. Размеры провала составляют 25 на 32 метров. Это провал стал десятым на территории Верхнекамского месторождения.

[ : 8346703f25e2.jpg ]

https://vk.com/fpvperm
https://news.rambler.ru/other/...na-bezdne/

Соликамск: не только узорочье.

[ : 77cbb81e6f00.jpg ]

Тюрьма Белый лебедь. Билет в один конец.

[ : 3cda124fbc1d.jpg ]

Тюрьма "Белый лебедь" - исправительная колония особого режима для пожизненно осуждённых.

Располагается учреждение в Пермском крае, в городе Соликамске.
История колонии «Белый лебедь» началась в феврале далекого 1938 года.
Именно тогда в городе Соликамск (ныне Пермский край) появился Усольский исправительно-трудовой лагерь (ИТЛ), входивший в систему ГУЛАГ. Попавшие туда заключенные — изначально их было 10 тысяч человек — занимались лесозаготовками.
Этот вид работ в те годы был самым популярным в советских ИТЛ: он не требовал никаких финансовых вложений и приносил хорошую прибыль.
Но труд зэков на лесозаготовках был рабским — из-за непомерных нагрузок, отсутствия нормального отдыха, питания и медицинской помощи, многие узники Усольлага погибали.
Так, в 1939 году из 32 тысяч заключенных ИТЛ умерли 1700 человек.

[ : 213b8fa7a3b1.jpg ]

Лишь половина из тех, кто отбывал наказания в Усольлаге, являлась настоящими уголовниками — ворами, грабителями и убийцами. Вторую половину составляли политические заключенные, в основном, священнослужители. С началом Великой Отечественной войны лагерь пополнили пять тысяч этнических немцев обоих полов, предки которых поколениями жили на территории страны еще с дореволюционных времен. Сколько из них не перенесли каторжного труда в ИТЛ, до сих пор точно не известно.
Случались в Усольлаге и расстрелы: например, в 1943 году такой приговор привели в исполнение в отношении Людвига Адамовича — бывшего министра образования Латвии и профессора теологии.

[ : f5239dc2320b.jpg ]

Ломая воров.
В 1955 году Усольлаг упразднили и на его месте появилась обычная колония для преступников. В начале 80-х исправительное учреждение взяло курс на активную борьбу с досаждавшей властям кастой воров в законе. Авторитетов специально везли в Соликамск, где их начинали кропотливо и беспощадно «обрабатывать». Эта обработка проходила внутри единого помещения камерного типа (ЕПКТ), которое специально возвели на территории колонии в качестве эксперимента.

Методы «ломки» воров использовались разные — от откровенных запугиваний и избиений до применения всевозможных хитроумных ходов. К примеру, авторитету после медобследования могли сказать, что у него нашли рак — но для того, чтобы начать лечение, ему придется отречься от воровского титула. Или особо упрямого вора могли подселить в камеру к «сукам», отступникам от воровского мира, согласившимися сотрудничать с тюремным руководством. И уже «суки» добивались от новых соседей отречения от воровских титулов.

По неофициальным данным, за почти полвека в «Белом лебеде» своих титулов лишились более 130 воров в законе. Оказавшийся в колонии Владимир Бабушкин (Вася Бриллиант) — настоящая легенда воровского мира — свой титул не потерял, но сгинул в «Белом лебеде» в 1985 году.

Несмотря на то что по официальной версии смерть авторитета была не насильственной, почитатели Васи Бриллианта уверены — его убили за непокорность.

Лебединая песня зэков.

[ : a132090e10fc.jpg ]

В 1999 году исправительное заведение было перепрофилировано в колонию для пожизненно заключенных и получило официальное название — исправительная колония №2 (ИК-2) объединения исправительных колоний №2 (ОИК-2) управления Федеральной службы исполнения наказаний (ФСИН) по Пермскому краю. В октябре того же года в «Белый лебедь» прибыли первые 24 «пожизненника». Их разместили в ЕПКТ, где раньше «ломали» воров в законе — еще при изначальном проектировании все камеры в помещении снабдили прочными двойными дверями.

[ : 543a41ac6591.jpg ]

В состав соликамского ОИК-2, помимо самого «Белого лебедя», входит и исправительная колония №1 (у них общий адрес).
Но, в отличие от ИК-2, в ИК-1 находятся не пожизненно осужденные, а обычные зэки с большими сроками лишения свободы. Кроме того, при «Белом лебеде» находятся две колонии-поселения.

Есть несколько версий того, как ИК-2 получила свое романтичное «лебединое» название. По одной из них, исправительное учреждение изначально возвели на поляне, которую местные жители называли «Белый лебедь». Согласно другой версии еще во время ломки воров в законе ворота зоны украшали фигурки лебедей — оттого это мрачное место стали ассоциировать с благородными птицами. Наконец, по третьей версии, на территории ИК-2 стоят два белых здания, а ведущие к ним тропинки своей изогнутостью напоминают лебединые шеи.

[ : 7e03ab104ea7.jpg ]

Впрочем, сами зэки, находящиеся в колонии, считают, что все дело в жестком режиме содержания, из-за которого их существование можно сравнить с «лебединой песней». По народным поверьям, она знаменует конец жизни лебедей. Впрочем есть и еще одно, пожалуй, самое прозаичное объяснение. Зэков по территории колонии водят согнутыми, со скованными и заведенными назад руками — и они сами своей позой чем-то напоминают лебедей.

Как бы там ни было, но со временем название «Белый лебедь» стало настоящим тюремным брендом ИК-2: мастера-осужденные активно изготавливают различные вещи на лебединую тематику. Например, флюгеры, мусорные урны, которые тюремное руководство устанавливает на территории, или деревянные салфетницы в форме лебедей.

Жизнь особого режима.

Сейчас в ОИК-2 из двух с половиной тысяч осужденных содержится порядка 300 «пожизненников». На них приходится около 500 человек тюремного персонала и 50 специально обученных собак.
Тюремщики, желающие устроиться в «Белый лебедь», проходят очень жесткий отбор. Для них обязательно наличие высшего образования, хорошего здоровья, стрессоустойчивости и безупречной биографии — причем не только у самого соискателя, но и у его ближайших родственников.

[ : d191e82f9396.jpg ]

В камерах «Белого лебедя» зэки, получившие пожизненные сроки, сидят по одному, по двое или даже по трое человек. Их совместимость определяет психолог. К примеру, чеченский полевой командир Салман Радуев сидел вместе с бывшим сотрудником спецназа: несмотря на то, что на воле эти двое должны были стать непримиримыми врагами, в тюремных застенках, как и предполагал психолог, они смогли вполне мирно сосуществовать.

В исправительном учреждении работает 564 человека.
На территории зоны предусмотрен также специализированный цех-подвал. В нем работает порядка 700 мастеров-краснодеревщиков.
Учреждение функционирует за счет собственного обеспечения. Здесь заготавливается мясо, овощи, птица. На территории также сооружена теплица. В ней высаживают зелень, огурцы и прочее.

Раз в неделю арестанты принимают душ. Прогулки разрешены ежедневно по одному часу. Заключенных выпускают в камеры, расположенные на крыше здания. В течение первых лет содержания в колонии осужденным запрещено учиться и работать. Преступники ежесекундно находятся под пристальным наблюдением сотрудников учреждения. Однако никому не запрещено самообразование в колонии "Белый лебедь". Тюрьма располагает собственной библиотекой.

Культурное развитие также предусмотрено в ФБУ "Белый лебедь".
Женская тюрьма, расположенная неподалеку, иногда отправляет театр шуток и пародий "Балаган матрешек" в учреждение с концертами.

[ : e7c875d2f8b5.jpg ]

В центре территории есть небольшая православная церковь. Ее соорудили сами заключенные.
25 декабря 2018 года архиепископ Соликамский и Чусовской Зосима (Остапенко) возглавил чин освящения храма в честь священномученика Феофана, епископа Соликамского, на территории тюрьмы «Белый лебедь»
Священник учит молиться, проводит обряды крещения, читает литургию.
Храм в честь священномученика епископа Соликамского Феофана (Ильменского) в тюрьме «Белый лебедь» был построен еще в 1998 году, однако освящен только сейчас.

Без шансов на побег.
Как и в «Черном дельфине», возле камер «Белого лебедя» висят фотографии сидящих там зэков с описаниями совершенных ими преступлений — чтобы тюремщики всегда помнили, кого они охраняют.
«Досье» особо опасных, склонных к побегу или захвату заложников осужденных дополняют кружки, треугольники и другие фигурки, выкрашенные в яркие цвета.
Побеги в «Белом лебеде» за всю историю колонии не удавались никому. Это не удивительно: зэков от воли отделяют 15 рубежей охраны.
Даже внутри здания колонии, где сидят пожизненно осужденные, каждые 10 метров коридора перегорожены решетчатыми дверьми. Но даже если кто-то из сидельцев и решится на побег, по нему сразу откроют огонь на поражение.
Но бежать из «Белого лебедя» все же пытались; самая знаменитая и дерзкая попытка произошла в 1992 году. Тогда заключенный по фамилии Шафранов обзавелся ручной гранатой, которую ему передал один из продажных тюремщиков. С ней арестант явился в кабинет начальника ЕПКТ и, угрожая взрывом, потребовал освободить из камеры своего приятеля — рецидивиста Таранюка.
Поначалу беглецам сопутствовала удача — они взяли в заложники одного из начальников тюремной администрации и потребовали машину. Но руководство колонии приняло решение брать бунтарей силой. Грянул взрыв… В результате погиб один из прибывших на место ЧП сотрудников правоохранительных органов и заключенный Таранюк. Шафранову оторвало ступни на обеих ногах — и о его дальнейшей судьбе ходят самые разные слухи. По одним данным, он был расстрелян, по другим — отсидел 12 лет, вышел на волю и ударился в религию, став проповедником.

[ : b7e3105db645.jpg ]

Из-за суровых условий «Белого лебедя» естественные смерти заключенных там не редкость. Чаще всего, их причинами становятся хронические болезни и инсульты. Когда такое случается, тюремное руководство связывается с родственниками покойного. У них есть право предать тело земле там, где они захотят.

Происхождение, история заселения и др.