Уйская станица (раньше крепость)

Ведущий 1: К концу XIX века во всех крупных посёлках были построены церкви, а в посёлках с мусульманским населением – мечети. В каждом посёлке имелись мужская и женская школы. Недалеко за посёлком находились общественные запасные хлебные магазины, мельницы. Улицы в поселках, опасаясь пожаров, устраивали широкими, с проулками-разрывами и не имели зелёных насаждений. Наличие воды было обязательным условием существования населённого пункта. Все без исключения посёлки и хутора находились вблизи рек, озёр или крупных ключей.
В 1744 году Неплюев сделал Челябинскую крепость центром всей Исетской провинции, которая была связана почтовым трактом с Оренбургом и Троицком протяженностью 683 версты. Почта ежедневно отправлялась из Оренбурга в Исетскую канцелярию и шла в Верхнеяицкую (это старое название Верхнеуральска) и Уйскую крепость. Через Челябу на юг Оренбургского края пошли караваны с продуктами и оружием.

В историческом описании губернии справедливо указывается, что «аборигенами Оренбургской губернии признаются башкиры, живущие и доныне во всех уездах». По численности башкиры занимали второе место после русских. Другие народы были представлены относительно небольшим числом: 20 тысяч татар, тептяри — 15 тысяч, мещеряки и мордва около 10 тысяч, калмыки — около 6 тысяч человек.

Ведущий 2: Для обороны Оренбургской линии было создано Оренбургское казачье войско на основе слияния вольных казаков и людей, причисленных к казачьему сословию правительственными указами. Ядром войска послужили общины переселённых на Оренбургскую линию уфимских, алексеевских, самарских и яицких казаков. Первым атаманом назначается самарский казак Могутов Василий Иванович.

А песня казачья, как степь широка
А песня казачья, как Яик - река
А доля казачья - Отчизне служить
Отцов почитать, да детишек ростить.

В военно-административном отношении Оренбургское казачье войско делилось на три военных отдела. Каждый из трех военных отделов делился на два полковых округа. Каждый полковой округ заключал в себе от 5 до 9 станиц с населением свыше 30 тысяч душ мужского пола. Второй полковой округ 2-го военного отдела, включающий станицы Магнитную, Наваринскую, Верхнеуральскую, Карагайскую, Степную, Березинскую, Уйскую формировал 10-й и 16-й Оренбургские казачьи полки.
Казакам, прежде всего, следовало позаботиться об укреплении оборонительных сооружений, непосредственно примыкавших к южноуральским заводам. Здесь повсеместно вводится система сигнальных маяков.
Самыми распространенными названиями крупных поселений оренбургских казаков, являлись «станица» и «поселок». Мелкие имели названия – хутор, заимка, выселок.
Станица – это крупный населенный пункт, военно-административный центр, в котором располагалось станичное правление. Совокупность населенных пунктов и земель, объединенных таким центром, называется «станичным юртом».

Ведущий 1: В ковылях среди серебряной рани

В цветущей душистой степи
Казаки себе стан выбирали
У извилистой тихой реки.

Светлые и чистые воды река Уй несла через поля и леса, по склонам гор, долинам, вбирала в себя многочисленные притоки и величаво впадала в Тобол. Уй в переводе с башкирского «низина», «межгорная долина».
На левом берегу у излучины тихой реки воеводой Исетской провинции подполковником Петром Бахметьевым была заложена Уйская крепость. Строительство началось с согласия владельца земли башкирского тархана Таймаса Шаимова. В награду за это Шаимов получил саблю, а башкиры были освобождены от податного обложения.
Крепость, огороженная частоколом из брёвен высотой 3 метра и рвом глубиной до 5 метров, имела непреступный вид и была хорошим заслоном от степняков. Перекидной мост на ночь убирался. На угловых башнях устанавливались пушки. Там же был сторожевой, который в случае опасности поджигал фитиль. В крепости насчитывалось 100 дворов, в них жило около 300 человек, служивших казаков – 137 человек. Посередине стояла церковь во имя Иоанна Предтече.
Для заселения новой крепости привлекались на добровольных началах бывшие крестьяне внутренних районов Теченской, Долматовской, Шадринской слобод, а также крестьяне центральных и северных областей и волжские казаки.
Переселенцы стали обживать «Дикое поле» и строить новые поселки. Они носили фамилии Кочневы, Тихоновы, Вандышевы, Ушаковы, Гладковы, Приданниковы, Захаровы, Воронины. Население росло, и в 1763 году в Уйской крепости проживало 498 казаков, солдат и членов их семей. К концу 18 века вокруг крепости выросла станица Уйская и объединяла вокруг себя восемь выселков и хуторов. На территории Уйского юрта числилось 1364 человека: Фомино 90 жителей, Белово 15, Токмасский 43, Осокино 10, Кулахтинский 35, Гладков 15, Лахтачев 43, Приданниково 87 жителей. Кроме русско-казачьих поселков в Уйский юрт входило одиннадцать башкиро-мещерякских деревень: Лапина, Актуяк, Тупашева, Шокурова, Тюхветеево, Юмангулова с населением 1912 человек.
Расположенные на реке Уй и его притоках – Агыр, Кидыш, Увелька - поселки были окружены сосновыми и березовыми лесами, которые чередовались с просторными пригодными для земледелия и скотоводства полями. Река Уй была чистой и многоводной. Возведение плотин позволило смягчить климат, вести огородное, рыбное и промысловые хозяйства, развивать мукомольную промышленность. Только на реке Уй станичники построили 12 плотин.

Золотистая долина,
Окаймлённая лесами
И тенистыми борами,
Как всегда, ласкала взгляд.
Рыси, лоси и медведи
Щедро чащи обживали,
Кабаны, лисицы, волки -
По лесам и по степи.
Головли, язи и щуки
В тихих заводях резвились.
Тут песчинки золотые
Часто искрились среди струй.
Громы, молнии и бури
В этом крае гостевали,
И черёмуха весною
Украшала древний Уй.

Ведущий 2: Основательно и при хорошем достатке жили и служили Отечеству казаки, овладевали ремеслом и постепенно обживали места вокруг крепости. Но неспокойно было жить первопоселенцам на Диком поле. В летнее время со стороны кочующих племен усиливалась опасность набегов – баранты - это угон скота как способ мести за обиду. Барантачи вихрем налетали на население прилинейной полосы, угоняли табуны лошадей и стада скота, брали в плен находящихся на полевых работах казаков, их жен и детей, а нередко и поджигали скирды хлеба и сами поселки. С 1 мая по 1 ноября на пограничной линии несло дозорную службу все взрослое мужское население. В дозор казаки обычно выезжали по трое. При этом один становился на возвышенном месте, а другие отправлялись с обходом, договорившись об условных сигналах. Дозор внимательно осматривал заросли кустарника, лощины, перелески и овражки. По берегам речушек подмечали следы животных. Ночью заставлялись заслоны и устраивались засады. В местах засад казаки ставили прутья или применяли изгороди симы. Боевое охранение казачьих крепостей и редутов велось не только внутренним гарнизоном, но и дозорными в окрестностях. Для этого на возвышениях сооружались пикеты-маяки со специально оборудованными вышками. На вышке устанавливался шест с паклей, пропитанной горючею смесью. Такой маяк был установлен на Глазуновской горе. На нем ежедневно дежурили три

Стр. 2

В 1848 году во время эпидемии холеры умерло около половины жителей села. К 1866 году поселок Аминевский, казачий отряд Оренбургского войска, насчитывает 123 двора, 355 мужского и 318 женского пола. К 1889 году село увеличивается до 203 дворов и 1000 жителей, построены школа, водяная и ветряная мельницы.
31 мая 1908 года во время пожара сгорела большая часть села: мечеть, поселковое правление, школа и сто шесть дворов. В 1910 году купец из Троицка Гайнетдин Вахитов вновь выделил деньги на строительство мечети и медресе – это мусульманское учебное заведение, выполняющее роль средней школы и мусульманской духовной семинарии, также собрали по пять рублей с каждого аминевца. Отстроенная мечеть была разрушена в 1920-е годы, медресе же действовало до 1929 года.
Вторая волна эпидемии холеры началась летом 1921 года, из-за засухи урожай полностью высох и зимой начался самый страшный в истории страны голод. Продовольственного запаса у людей не было потому, что их подчистую выгребли продотряды. Большинство жителей остались без хлеба, масла и других продуктов и не смогли создать запасы на долгую зиму. Вместо хлеба, пекли лепешки из лебеды. Были случаи продажи целого дома за пучок лебеды. В конце зимы ситуация усугубилась. От голода начали есть шкуры животных, предварительно опалив их на огне. Некоторые поедали трупы собак и кошек, встречались даже случаи людоедства. Люди были обессилены голодом и болезнью, и трупы умерших на телегах вывозили за реку Уй и сбрасывали в каменоломни. По дошедшим рассказам старожилов, в шахтах на Цветковой горе лежит больше половины жителей села.

Ведущий 2: В 1926 году село является центром Аминевского сельсовета. В 1930-е годы организован колхоз «Кызыл Юл», что значит «Красный путь», который специализировался на разведении коз. Первым председателем стал Давлетшин Шайкамал, человек богатырского телосложения, о силе которого до сих пор ходят легенды.
Аминевские летописцы рассказывают, что после того, как началось строительство русских крепостей, с целью удержания коренного народа в построенные крепости переселились регулярные и казачьи полки, а местное население обложили непомерными налогами. Чтобы отобрать плодородные земли, казаки занимались грабежами, часто без причины уничтожались целые поселения.
Такая участь постигла жителей башкирских сёл Кульмак, Лапа, Тупай, Кунгыр Ат. Ночью на эти села было совершено нападение. Народ был почти полностью истреблен, спросонок люди не понимали, что происходит. Были сожжены мечети. Зарублены или сожжены заживо даже грудные младенцы. Оставшиеся чудом живые жители этих поселений укрылись от преследователей в зарослях камыша непроходимого болота. На выжженной земле поселились уфимские и самарские казаки. А оставшиеся в живых башкиры, выбрали нового старосту и решили обосновать новое поселение. Выбранного старосту звали Магадей. Поселение назвали его именем – Магадеево.

Но один народ издревле
В этом крае оставался,
Кочевал в степях ковыльных
И селился среди гор.
Разводил коней обильно,
Скотоводством занимался,
И с пришельцами бывало
У него немало ссор.

Ведущий 1: Не всегда гладкими и дружелюбными были взаимоотношения казаков и коренного населения. Казаки, чувствовали себя хозяевами «Дикого поля», никогда не упускали повода хлестнуть нагайкой нарушившего закон башкирина: мол, знай наших. За полтора столетия немало было и судебных разбирательств. История умалчивает и о том, как казакам доставалась земля для застройки новых поселений. Вероятнее всего, чтобы завладеть плодородными землями, казаки сгоняли коренное население с обжитых мест и на их месте обустраивали свои поселения. Так случилось с селом Агыр.
Село названо по реке Агыр, правому притоку реки Уй. Название относится к распространенному у древних башкир тюркскому мужскому имени Агыр, что значит «ценный, дорогой». На место башкирской деревни в середине 18 века приехала семья выходцев из северных губерний Выдриных. По их фамилии и назвали поселение. Приехала одна большая семья, выстроили дом, на участке сеяли пшеницу, обрабатывали, убирали все вручную. Огород давал овощи, лес – грибы и ягоды. Когда деревенька разрослась, построили деревянную церковь, просторную и высокую. С первой половины 19 века село относится к Уйскому станичному юрту 2-го военного отдела Оренбургского казачьего войска. По данным статистики, в 1900 году в Выдрино насчитывалось 475 жителей, имелась школа, действовали 2 ветряные мельницы.
Среди выдринцев особым уважением пользовался состоятельный казак старообрядец Степан Семенович Выдрин. В свое время он окончил Казанский университет, был станичным атаманом. Занимался сельским хозяйством, имел гурты скота и салотопни, вел золотодобычу. Избирался почетным станичным судьей, от казачества избирался в Первую Государственную Думу.

Ведущий 2: Летом 1918 года в районе Уйской станицы начались боевые действия красногвардейцев против повстанческих белоказачьих отрядов. По заданию братьев Кашириных в Выдрино сформирован полк красных казаков. В его состав вошли добровольцы-казаки Уйского, Косогорки, Кочнево, Замотохино, Беловки, Никольска, Петропавловки и других поселков. Командиром отряда был назначен Федор Пичугин. Партизаны Выдринского и Косогорского отрядов контролировали довольно обширную территорию Уйской станицы. Но для выдринцев наступили тяжелые дни испытаний. Уроженец села, Степан Выдрин сколотил из дезертиров банду в 200 сабель, «идейным» вдохновителем стал фоминский учитель Яков Григорьевич Луконин. Несмотря на свои 24 года, Степан Выдрин прошел суровую школу жизни. Участник Первой мировой войны дослужился до вахмистра, попал в плен к немцам, воевал в частях Белой армии и снова попал в плен к бойцам Красной Армии, был мобилизован в трудовую армию. Жил в Челябинске на поселении у горожан. Не обмундированный, одетый в старые рямки, питался кое - как. В феврале 1921 года жена уговорила вернуться в Агыр, чтобы устроиться в открывшуюся седельно-шорную мастерскую, но Степан уехал без спроса военных властей и стал дезертиром. Помог семье в посевной, а когда потребовали показать отпускное свидетельство, стал беглецом. Поставил шалаш в укромном месте, где стали собираться молодые призывники и дезертиры. Степан Выдрин возглавил восстание против «красных», а гора, где этот отряд формировался, стала называться Степановой. Луконинцы пришли в Уйское, порубили красных комиссаров и попытались в округе установить старые казачьи устои.

Потянуло дымом от Урал-реки,
Разгулялись в поле, ой, да казаки,
Разодрались в поле, ой, да казаки,
Засверкали в ночи звонкие клинки.
Брат пошел на брата, кровь на кровь,
Старший брат женатый, младший - нет.
Белый цвет да красный так сплелись,
Кровушкой напрасной на землю пролились.

В июне 1919 года Верхнеуральский Совет народных депутатов снарядил в Екатеринбург обоз с 6 пудами золота - это почти 100 кг. Конвоировали его семь подвод моряков Балтийского флота. Обоз заночевал в 7 километрах от Выдрино. Помогал в охране обоза первый председатель Выдринского совета Капитон Федорович Выдрин. Участник 1 Мировой войны, за боевое отличие награжден георгиевским крестом 4-й степени, двумя медалями. Отряд Луконина напал на обоз ночью. Конвоиры и Капитон Выдрин укрылись в здании Совета. Шла перестрелка. Красные не сдавались. Белогвардейцы решили сжечь их живьем. Вспыхнул пожар. Будучи тяжелораненым, председатель ревкома пытался укрыться во дворе Совета, но был найден и убит.

Ведущий 1: По одной версии, красноармейцы успели обоз с золотом отправить обратно в Верхнеуральск. По другой — не успели, и обоз пропал в районе поселка Фомино. Был обоз или нет, успели спрятать золото

Стр. 4

Ведущий 1: Первопоселенцы продолжают осваивать земли «Дикого поля» и со временем возле реки Кумляк возникает новое поселение. Село основано в 1877 году на месте старинной почтовой станции Кумляцкий ям переселенцами с Поволжья. Первоначально относилось к Уйской станице 2-го военного отдела Оренбургского казачьего войска.
Названо по реке Кумляк, правому притоку Увелки. В переводе «комлок» означает песчаный. К концу 1880-х годов построена красивая каменная церковь. Церковь возвышалась над селом, а звон трех колоколов был слышен в соседних деревнях, в станице действовали 3 ветряные мельницы, школа. Здесь сходились все торговые пути. Со всех сторон приезжали богатые купцы для торговли, по пятницам устраивались большие ярмарки. К 1900 пущена водяная мельница. В 1889 в селе насчитывается 2280 жителей, в то время как в центре юрта станице Уйской всего 1450 жителей. Кумляк был крупной, богатой станицей, славился большими запасами хлеба и золота. Бедняки составляли не более 10 процентов населения, и те имели по 3 головы крупного рогатого скота и 2 лошади. Население поселка быстро росло в численности, к 1926 году, несмотря на тяжелые испытания и голод в период революции, здесь проживало уже 3359 человек.
В 1917 году со сменой власти станица почти вся была раскулачена, а в годы коллективизации здесь произошел казачий бунт. В 1928-29 годах зажиточные хозяева и производители хлеба обязаны были сдавать зерно государству принудительно по твердым государственным ценам. Условия сдачи были заведомо невыгодными для крестьян, поэтому вырученные денежные средства не окупали затрат на выращивание зерновых культур. Наступил кризис хлебозаготовок. Но индустриализация страны требовала колоссальных финансово-экономических и материальных затрат. Поэтому государственные органы решили взять хлеб у селян любой ценой. Конфисковывали хлеб, выгребая со дворов все до последнего зернышка, не оставляя семьям на еду и семена. Уводили домашний скот, вывозили сельхозинвентарь и личное имущество. А упрямых и несговорчивых задолжников по хлебу объявляли врагами Советской власти, им объявляли всеобщий бойкот, записывали на черные доски, штрафовали, осуждая к разным срокам тюремного заключения. Весной и летом 1929 года во время очередной заготовки хлеба кумлякцы организовали женскую демонстрацию и выразили массовый протест против грабительской политики властей. «В полдень глухо ударил церковный колокол, и толпы возмущенных кумлякцев повалили на церковную площадь. Здесь собралось около 500 возмущенных казачек и несколько десятков мужчин. Они стали кричать, выступать против политики Советской власти. Но видя, что уполномоченные продолжают хлебозаготовки, женщины организовали патрулирование, расставив на улицах и перекрестках по 4-5 человек, кроме того, мальчишки на конях объезжали улицы поселка и не позволяли вывозить хлеб. Вечером на собрании договорились значительно понизить уровень заготовок, но следователи Троицкого оперотдела уже основательно занялись демонстрантами и смутьянами-бунтовшиками. После чего двое организаторов бунта были расстреляны, многие казаки были раскулачены или осуждены на разные сроки, до 25 процентов жителей уехали из села. От большой богатой станицы остались лишь опустевшие хлебные амбары, запустелые поля, поросшие чертополохом дворы и подворья и целые кварталы снесенных домов. В 1971 году на центральной усадьбе колхоза имени Калинина проживало всего 970 человек.

Гулял в поле ветер и травы клонились,
И кровь, словно алые маки пылала.
В горячих атаках казаки рубились.
И как рассудить - это много иль мало.

Ведущий 2: Петропавловка расположена в месте слияния рек Кидыш и Суязка, что значит «Су»-вода, «яз» – долина, «ка» - как русская приставка к окончанию. Село основано как военно-сторожевой пост на укрепленной пограничной линии Оренбургского казачьего войска. Застройка начата летом 1739 года в День апостолов Петра и Павла. Строились быстро, потому что лес был под рукой. Его не жалели. Было указание поскорее очистить от деревьев вокруг крепости секторы обзора для наблюдения за окрестностью.
В 1748 построена церковь во имя святых апостолов Петра и Павла, которая в 1763 сгорела. В 1764 на ее месте возвели новую – каменную по проекту ссыльного Грудняка. В 1772 в Петропавловке насчитывается 369 жителей. Приходят пугачевские времена. В мае 1774 года Емельян Иванович с помощью башкирских конников Салавата Юлаева захватывает Петропавловскую крепость, вешает на перекладине коменданта и священника. Крепость была разорена и выжжена, церковь разграблена, иконы ободраны и разломаны в щепы.
После Пугачевского восстания в гарнизон Петропавловской крепости командировали до 150 башкир и казаков. Крепость являлась почтовой станцией.

Ведущий 1: Крепость была разбита на 4 части: Кашкаровка, Симоновка, Паршивый край и Форштадт. Самым зажиточным краем была Симоновка. Там жил золотопромышленник Симонов. Он имел лавки и магазины не только в своей крепости, но и в других и в городе Миасс. На территории Симоновки находилось большое количество общественных зданий: церковь, кабак, базар, рядом с кабаком – казармы. Паршивый край – это территория, на которой ныне расположены школа, кладбище, пустырь и несколько домов. В Форштадте и Кашкаровке жили середняки. Со временем деревня разрастается и становится богатой казачьей станицей. В 1873 году в Петропавловской проживает 1896 человек. Крепнут торговые связи с уездными городами Верхнеуральском, Троицком, золотопромышленным Миассом, индустриальным Златоустом, Белорецком. Ежегодно 29 июня и 1 ноября устраиваются ярмарки.
В 1812 году открылась первая школа. В школе обучались только мальчики. Каждый казачонок с первых классов проходил военную подготовку: в 1-2 классах – в пешем строю, в 3-4 классах – в конном. И только в 1860 открывается школа для девочек.
Казаки занимались животноводством, выращивали рожь, овес, овощи и картофель. На речках богатые казаки строят мельницы. К концу 1880-х годов в станице действовало 3 ветряные и 8 водяных мельниц. Один предприимчивый хозяин построил даже маслобойку для выработки конопляного масла. С весны до поздней осени хлеборобы выезжают на заимки, многие там и зимуют. Были широко развиты народные промыслы.

Ведущий 2: Задолго до начала Октябрьской революции в село приходили известия о ее подготовке. «Красные» появились в селе в 1918 году. Начался раскол между зажиточными станичниками и беднотой. Село не раз переходило то к «красным», то к «белым». В 1918 году в поселке ветеран германской войны войсковой старшина Алексей Семенович Шеметов призвал земляков к оружию и выставил на борьбу с Советами казачий полк числом в 721 шашку. Окончательно советская власть была установлена в 1919-20 годах, прошли выборы и организован сельский Совет, в поселке действовало сельскохозяйственное товарищество. В начале 30-х был построен сыродельный завод. Молоко пропускалось на ручных сепараторах, сливки отправляли в Кидыш на маслозавод, а сыр отправляли в Троицк. Зимой 1930 года в поселок Петропавловский приехал уполномоченный области товарищ Абатуров, который отметил, что здесь из 3,5 тысяч населения 96 процентов составляют казаки, из них 500 середняков, около половины кулаков. К 19 марта 1930 года в колхоз объединилось 614 хозяйств, в нем имелось 550 обобществленных лошадей, 743 молочных коровы и 819 нетелей, 1491 овца и 842 ягненка. Сельскохозяйственного инвентаря с надворными постройками было обобществлено на сумму 181,5 тысяч рублей. В 1936 закрыли поселковую церковь. Под руководством заведующего избой-читальней Николая Ярина были сброшены колокола, вырублены сосны вокруг церкви, разрушена ограда. Все металлические ценности: кресты, чаши, оклады икон были сданы в Верхнеуральск в металлолом. Церковь была переоборудована под клуб.

Ведущий 1: История возникновения многих населенных пунктов района схожи. Основаны в середине 18 веками, названы по близлежайшим рекам или по фамилиям первопоселенцев, и входили в Уйский станичный юрт. Почти во всех селах строятся церкви, которые будут разорены Советской властью, долго пустовать или использоваться под зернохранилища. После многие обустроены под клубы. В 1921-23 годы из-за голода и эпидемий,

Стр. 6

станица Петропавловская, казачий отряд Оренбургского войска, при речке Кидыш, 308 дворов, 929 мужского и 900 женского пола, православная церковь, почтовая станция.

Между правыми сторонами тракта из Троицка в Верхнеуральск и почтовой дороги из г. Верхнеуральска в г.Уфу:
станица Кочневая, казачий отряд Оренбургского войска, при речке Ольховка, 78 дворов, 171 мужского и 187 женского пола, часовня, в дачах производится добыча золота.

поселок Кулахтинский, казачий отряд Оренбургского войска, при реке Кулахты, 69 дворов, 140 мужского и 135 женского пола.

поселок Тухветевский (Тюхветев), выселка казачьего отряда Оренбургского войска, при реке Малая Увелька, 44 двора, 112 мужского и 111 женского пола.
поселок Краснокаменский, выселка казачьего отряда Оренбургского войска, при реке Большая Увелька, 57 дворов, 158 мужского и 178 женского пола.
поселок Соколовский, выселка казачьего отряда Оренбургского войска, при реке Большая Увелька, 48 дворов, 117 мужского и 129 женского пола, православная церковь.
поселок Токмасский, казачий отряд Оренбургского войска, при речке Токмас, 62 двора, 158 мужского и 160 женского пола.
поселок Беловский, выселка казачьего отряда Оренбургского войска, при реке Ишатка, 60 дворов, 148 мужского и 161 женского пола.

поселок Приданников, выселка казачьего отряда Оренбургского войска, при речке Узюлганке, 32 двора, 81 мужского и 87 женского пола
поселок Масловский, выселка казачьего отряда Оренбургского войска, при реке Узюлганке, 13 дворов, 33 мужского и 39 женского пола.
поселок Замотохинский, выселка казачьего отряда Оренбургского войска, при реке Уй, 27 дворов, 67 мужского и 74 женского пола.
поселок Выдринский (Агыр), выселка казачьего отряда Оренбургского войска, при реке Агыр, 54 двора, 130 мужского и 130 женского пола.
поселок Булатовский, выселка казачьего отряда Оренбургского войска, при реке Увелька, 46 дворов, 122 мужского и 82 женского пола, мечеть.
поселок Шукуровский, выселка казачьего отряда Оренбургского войска, при реке Увельке, 25 дворов, 90 мужского и 62 женского пола.

станица Уйская, казачий отряд Оренбургского войска, при реке Уй, 247 дворов, 701 мужского и 702 женского пола, православная церковь, кожевенный завод, 2 ярмарки, еженедельные базары.
поселок Кумлякский, казачий отряд Оренбургского войска, при реке Кумляк, 272 двора, 758 мужского и 756 женского пола, православная церковь, 3 ярмарки.

поселок Магадиевский (Мугадиев, Козловка), выселка казачьего отряда Оренбургского войска, при речке Усть-Курутка, 40 дворов, 124 мужского и 114 женского пола, мечеть.
поселок Фоминский (Игнашкина), казачий отряд Оренбургского войска, при речке Коморза, 69 дворов, 193 мужского и 223 женского пола.
поселок Воронинский, выселок казачьего отряда Оренбургского войска, при речке Коморза, 59 дворов, 137 мужского и 150 женского пола.


Для участия в Отечественной войне 1812 года были сформированы: Оренбургский атаманский казачий тысячный полк под командованием полковника В. Углецкого. Свыше тысячи оренбургских казаков участвовали в охране КВЖД.
Во время русско-японской войны 1904-1905 гг. 1, 9, 10, 11 и 12-й казачьи полки участвовали в войне с Японией, всего свыше 5 тысяч человек, при чем 4 последних полка были призваны со льготы (из запаса) и составили Оренбургскую казачью дивизию. За отличия в этой кампании 1, 11 и 12-й полки получили знаки отличия на головные уборы. В 1905 – 1906 гг. все войско было мобилизовано для поддержания порядка внутри Империи.
Во время 1-й мировой войны 1914-1918 гг., войско выставило 18 конных полков, 40 отдельных и особых сотен, отдельный дивизион, 8 конных батарей, всего свыше 30 тысяч человек.
Оренбургские казаки прославились своим героизмом и лихостью. Свидетельством этого служат многочисленные приказы о награждении героев.
Оренбуржцы также были основными участниками среднеазиатских походов. Хивинского в 1873 году, Какандского в1875, русско–турецкой войне 1877 – 1878 годов и русско – японской войне 1904 – 1905 годов.

Во время 1-й мировой войны 1914-1917 годах казаками Оренбургского казачьего войска получено свыше 8 тысяч Георгиевских крестов, свыше 7 тысяч Георгиевских медалей, около тысячи медалей «За усердие».
Небольшое количество казаков ОКВ во время Первой мировой войны были отмечены военными наградами союзников (Бельгии, Франции, Румынии). Кавалер трех георгиевских крестов вахмистр 16 ОКП Иван Прокопьевич Губин из Уйской станицы был награжден английской и французской военными медалями.
Награждение крестом влекло за собой ряд льгот: освобождение от телесных наказаний, повышение жалованья на одну треть, исключение из податного сословия и отныне к нему без суда не могли быть применены телесные наказания. Если солдат, уже награжденный крестом, совершал еще один подвиг, то ему полагалась лишь новая прибавка к жалованью, за новые же подвиги его ждала прибавка полного оклада, а с 1833 года – и право носить свой крест на ленте с бантом.

Стр. 8

Источник https://biblioteka-uyskoe.chel.muzkult.ru/

....Такая участь постигла жителей башкирских сёл Кульмак, Лапа, Тупай, Кунгыр Ат. Ночью на эти села было совершено нападение. Народ был почти полностью истреблен, спросонок люди не понимали, что происходит. Были сожжены мечети. Зарублены или сожжены заживо даже грудные младенцы. Оставшиеся чудом живые жители этих поселений укрылись от преследователей в зарослях камыша непроходимого болота. На выжженной земле поселились уфимские и самарские казаки. А оставшиеся в живых башкиры, выбрали нового старосту и решили обосновать новое поселение. Выбранного старосту звали Магадей. Поселение назвали его именем – Магадеево.

Любопытно... Вопрос, конечно, не к автору этой именно публикации, уважаемой Таисии, а скорее к составителям''Дикого поля'...

Упоминается Кунград Ат....
Очень интересно, откуда вообще появилось такое название башкирского аула...
И по Магадеево.... Полагаю, ни один историк , специалист ли не назовет уверенно дату основания Башкирского именно Магадеева.... Не нынешнего-нынешнее Магадеево - это переселенцы как раз из истинного башкирского Магадеева, что при истоке р. Кумляк находился....