ЦГА г. Москвы
Фонд 2125 оп. 2 д. 119
МК Ржевской церкви у Пречистенских ворот за 1902годСн.54
Часть вторая о бракосочетавшихся
Запись 2. 7 января
Жених: исправляющий должность доцента Московской Духовной академии кандидат богословия Илья Михайлович ГРОМОГЛАСОВ православного вероисповедания первым браком 32г,
Невеста: княжна девица Лидия Николаева ДУЛОВА православного вероисповедания первым браком 22г,
Поручители по женихе: Действительный Статский советник Василий Осипович КЛЮЧЕВСКИЙ и врач Константин Алексеевич БАСАНИН
По невесте: Московский мещанин Владимир Карлов БЕК и прапорщик запаса Алексей Карлов БЕК
Священник Илья Смирнов
https://ru.wikipedia.org/wiki/...0%B8%D1%87Илья́ Миха́йлович Громогла́сов (19 июля 1869, село Ермишь, Темниковский уезд, Тамбовская губерния — 4 декабря 1937, Калинин, ныне Тверь) — российский богослов, протоиерей, учёный, специалист в области церковного права и истории старообрядчества.
Священномученик. Прославлен в лике святых Русской православной церкви в 2000 году.
Детство и образованиеРодился 20 июля (1 августа) 1869 года в семье диакона сельской церкви, в селе Ерёмшинский Завод Темниковского уезда Тамбовской губернии.Окончил Шацкое духовное училище (1883), Тамбовскую духовную семинарию (1889) и Московскую духовную академию со степенью кандидата богословия (1893); его кандидатская работа «Следует ли совершать священнодействие брака над лицами, обращающимися из раскола и жившими до обращения в супружестве (Опыт решения вопроса на догматико-канонической основе)» была удостоена премии митрополита Иосифа. Был оставлен профессорским стипендиатом на кафедре церковного права.
С сентября 1894 года преподавал историю и обличение русского раскола и местных сект в Пензенской духовной семинарии.
С декабря 1894 года исправлял должность доцента Московской духовной академии, одновременно в 1900—1910 годах преподавал английский язык. В октябре 1908 года защитил магистерскую диссертацию «Определения брака в Кормчей и значение их при исследовании вопроса о форме христианского бракозаключения. Вып. I. Определения брака в 48 главе Кормчей», удостоенную премии митрополита Макария.
Экстраординарный профессор по кафедре истории церковного раскола Московской духовной академии (1909—1911). В 1911 году уволен как принадлежащий «к числу профессоров, примкнувших к так называемому освободительному движению» по инициативе епископа Феодора (Поздеевского), воспрепятствовавшего его переходу на освободившуюся после ухода на пенсию профессора Н. А. Заозерского кафедру церковного права.
В 1909—1912 годах — инспектор классов Мариинского женского училища. В 1912—1916 годах — помощник заведующего Училищным отделением Московской городской управы, заведующего училищным отделением. Преподавал также русскую словесность и всеобщую историю в Московской женской гимназии, которой заведовала его супруга, дочь князя Николая Фёдоровича Дулова, Лидия.
Член обществ: Педагогического, Истории и древностей российских при Московском университете (1904), Русского археологического (член-корреспондент с 1909 г.), Любителей духовного просвещения (товарищ председателя с 1917 г.), Русского библиографического, Археологического при Историческом музее (1911).
В 1914 году окончил экстерном юридический факультет Московского университета с дипломом первой степени, кандидат юридических наук. В 1916 году выдержал устные экзамены по церковному и государственному праву на степень магистра церковного права.
С 1916 года — приват-доцент юридического факультета Московского университета по кафедре церковного права и преподаватель церковного права Высших юридических женских курсов Полторацкой.
В 1917 году, после Февральской революции, был восстановлен в звании профессора Московской духовной академии по кафедре церковного права, оставаясь в то же время профессором Московского университета (до 1921 года, когда был уволен из-за идеологических разногласий с советской властью) и преподавателем школы второй ступени. В 1920 году был избран штатным профессором академии, которая к тому времени функционировала уже неофициально.
Летом 1917 года как эксперт по сектантским вопросам Чрезвычайной комиссии Временного правительства дал отрицательный отзыв на предъявленное Г. Распутину обвинение в «хлыстовстве».
В 1917 году делегат Московского епархиального съезда, член Совета при управляющем Московской епархией, председатель секции Церковного управления Всероссийского съезда духовенства и мирян.
Член Поместного собора
С мая 1917 года работал во II, III, V и VIII отделах Предсоборного совета.
Член Поместного Собора 1917—1918 годов, участвовал во всех трёх сессиях, заместитель председателя III, член II, V, VI, VIII, X, XII отделов. Избран членом Высшего церковного совета от мирян. Был активным сторонником движения за участие мирян в делах Церкви и за проведение соборного принципа в её управлении. Первоначально выступал за синодальное управление Церковью, против восстановления Патриаршества.
При обсуждении воззвания Патриарха Тихона от 19 января 1918 года, в котором анафематствовались «безумцы» (под которыми понимались большевики), поддержал этот документ, заявив: «Настал момент нашего самоопределения; каждый должен пред лицом своей совести и Церкви решить сам за себя, сказать, кто он — христианин или нет, остался ли он верен Церкви или изменил Христу, верен он знамени Церкви или бросил его, топчет ногами и идёт за теми, кто попирает наши святыни». Высказался против разрешения второго брака для духовенства, отстаивал незыблемость церковных канонов.
Священник В 1921 году уволен из Московского университета из-за идеологических разногласий с советской властью.
18 февраля 1922 года рукоположён Патриархом Тихоном в сан диакона ко храму священномученика Антипы в Москве, а 20 февраля — в сан священника того же храма.
22 марта 1922 года был арестован. На процессе по изъятию церковных ценностей приговорён к полутора годам заключения, которые затем заменили годом ссылки. Однако был оставлен в Москве — содержался в Бутырской тюрьме, Сокольническом исправительном доме и во внутренней тюрьме ГПУ. После освобождения 1 августа 1923 года был временно назначен настоятелем храма Воскресения Христова в Кадашах, а 30 сентября прихожане избрали его на эту должность.
Был вновь арестован 8 марта 1924 года и приговорён коллегией ОГПУ к трём годам ссылки на Урал; исполнение приговора было отсрочено.
19 мая 1925 году арестован в третий раз и выслан на три года в село Сургут Тобольского округа. По окончании ссылки ему было запрещено проживать в Москве и в ряде других крупных городов. Поселился в Твери, где служил в храме иконы Божией Матери «Неопалимая Купина».
Был почитателем Патриарха Тихона. После его кончины в апреле 1925 года был одним из первых, кто предсказал его канонизацию: «Мы верим и знаем, что он, как непостыдный делатель Церкви, будет стоять пред престолом Всевышнего и ходатайствовать воздыханиями неизглаголанными о Церкви Русской, ангелом которой он был среди нас. И мы верим, что Господь смилуется над Русской Православной Церковью по молитвам Святейшего отца нашего Патриарха Тихона».
Арест и мученическая кончинаВ ночь со 2 на 3 ноября 1937 года был арестован в четвёртый раз. Обвинён в участии в «контрреволюционной фашистско-монархической организации», якобы возглавлявшейся архиепископом Фаддеем (Успенским). Виновным себя не признал, все обвинения отверг, никаких имён «сообщников» не назвал; 2 декабря 1937 года тройка НКВД приговорила его к расстрелу. Приговор был приведён в исполнение через два дня.
Погребён в общей могиле на Волынском кладбище Твери.Канонизирован 19 сентября 1999 года как местночтимый святой Тверской епархии. Причислен к лику святых Новомучеников и Исповедников Российских на Архиерейском соборе Русской православной церкви в августе 2000 года для общецерковного почитания.
Родился
20 июля (1 августа) 1869 село Ермишь, Темниковский уезд, Тамбовская губерния
Умер 4 декабря 1937 (68 лет) Калинин
Почитается в православии
Прославлен 1999 год; Тверской епархии
Канонизирован в августе 2000 года Архиерейским собором Русской православной церкви В лике новомученика
День памяти 29 января, 22 ноября
Подвижничество мученическая кончина
https://ru.wikipedia.org/wiki/...0%B2%D1%8BДу́ловы — русский древний дворянский и княжеский род, Рюриковичи.
Р
од князей Дуловых внесён в Бархатную книгу[1]. При подаче документов (апрель и 09 июня 1682), для внесения рода в Бархатную книгу, были предоставлены две родословные росписи князей Дуловых[2].
Происхождение и история князей Дуловых
Происходит от ярославских князей, а именно от князя Андрея Львовича, имевшего прозвище Дуло, внука первого моложского князя Михаила Давидовича. Он находился на службе у последнего тверского князя Михаила Борисовича и вместе с ним бежал в Литву, где и умер, потеряв вотчины. Сыновья князя Андрея Львовича — князья Иван и Григорий вернулись в Москву. В битве под Кесью (июль 1578), погибают князья Иван и Михаил Дуловы[3]. В XVI и XVII веках князья Дуловы служили по Рязани и владели поместьями и вотчинами в Ряжском и Рязанском уездах. Рязанскими помещиками записаны: одиннадцать князей Дуловых (1590), семнадцать князей и княжон Дуловых (1628-1630), семнадцать князей (1648-1650).
Владели населёнными имениями пятнадцать представителей рода князей Дуловых (1699)[4].
В XVII веке князья Дуловы не поднимались выше воевод и стольников, а в XVIII веке род настолько обеднел и захудал, что его потомки утратили княжеский титул и потом, начиная с середины XIX века, неоднократно возбуждали ходатайства о признании за ними княжеского достоинства.
Высочайше утверждённым (08.02.1899) мнением Государственного Совета потомственным дворянам Николаю Федоровичу Дулову и сыну его Георгию, с нисходящим их потомством, дозволено пользоваться княжеским титулом Российской Империи[5]. ..
