Собянин Сергей Семенович

По личной информации СССобянина из ОБД-Мемориал выявляются имя его прадеда

Другой дядя родился в том же с. Анееве

Фамилия Собянин
Имя Петр
Отчество Федорович
Дата рождения/Возраст __.__.1920
Дата и место призыва __.__.1940 Ханты-Мансийский ОВК, Тюменская обл., Ханты-Мансийский НО
Воинское звание рядовой
Причина выбытия пропал без вести
Дата выбытия __.03.1943
Название источника информации ЦАМО
Номер фонда источника информации 58
Номер описи источника информации 977520
Номер дела источника информации 375

Карта с населёнными пунктами Няксимволь, Анеево, Игрим
http://komanda-k.ru/%D0%A0%D0%...0%B2%D0%B0

Неожиданный подарок вручили мэру Москвы [эксклюзивное видео]

Вроде бы уже затасканный тезис о том, что нет в России семьи, которую бы не коснулась Великая Отечественная война, получил неожиданное подтверждение. У отца нынешнего столичного градоначальника Сергея Семеновича Собянина было четверо братьев, и все они воевали с немецко-фашистскими захватчиками.

Даже по тем временам четверо родных братьев, ушедшие на фронт, встречались нечасто. А потому нет ничего удивительного, что о них и об их семье в годы войны был снят фильм. Который буквально перед 70-летием Победы обнаружили в архивах. «Союзкиножурнал № 88» от 1941 года. И в кадре дед Сергея Собянина Федор Мартемьянович Собянин пилит дрова с сыном Филиппом. Который как две капли похож на Сергея Семеновича.

Их было пятеро, Иван, Филипп, Герасим, Петр и младший Семен, которому единственному не пришлось повоевать. И то из-за возраста. Вернулись с войны двое. Герасим и Петр не дожили до Победы. Все воевали на передовой: в пехоте, в зенитных частях сбивали фашистские самолеты.

Хотя в роду Собяниных память о братьях отца Сергея Семеновича чтут свято, фильм, в котором им посвящен целый сюжет, стал для столичного градоначальника сюрпризом, который взволновал его до глубины души.
http://www.kp.ru/daily/26378.4/3257344/

Pikolina написал:

[q]

[/q]

Спасибо, интересно.

Переселенцы с Печоры перешли Уральские горы и основали наш поселок в конце 30-х годов. Они перешли хребет, люди одних фамилий - Пашины, Собянины, Кузнецовы, Чагины, это старожилы наших краев. Собянины жили раньше, Ныровский район, Усть-Унинский с/с. д. Шайтановка, в этом же поселке жил и Иван Фотеевич Пашин. Про мэра Москвы Собянина говорят, что он с Няксимволя, предки пришли с Печоры.

М.П.: - Дер.Шайтановка - место довольно известное в краеведении. Во второй половине XVI века здесь устроил свою обитель Трифон Вятский, инок Пыскорского монастыря. Место слыло 'страшным' для местных вогулов. Они считали скалу обиталищем злых духов и обходили ее стороной. А Трифон долго жил на горе, и с ним ничего не случалось. Вогулы спрашивали: 'Почему злые духи тебя не трогают?'. 'Я верю в бога Иисуса Христа, а он сильнее всех духов. И мне придает особую силу', - ответил Трифон. После Трифона место его обители еще долго было священным для манси, но обряды здесь совершались языческие, так как христианство не прижилось. Через сто с небольшим лет около обители Трифона возникло русское поселение Шайтановка.

Пришедшие на эти земли тюркские народы - татары - не признавали религии манси, и их святилища считали местом обитания колдунов-шайтанов. (В тюркских языках слово 'шайтан' означает 'злой дух, дьявол, черт, колдун'. Поэтому те места, где, по мнению татар, могла обитать нечистая сила, они называли: Шайтан-гора, Шайтан-речка или болото. Манси же переняли в свой язык слово 'шайтан' в значении 'священный, колдун, шаман'. (Р. Кашин, 'Уральский следопыт', ? 9, 2002 г.)

В.А.: - Ваня Белый - так называли на Вижае лесника Пашина, он был весь седой, рано поседел. Я ходил к Ивану Фотеевичу за коровьем молоком, и при встрече он всегда рассказывал мне про охоту, добытых зверей, соболей и конечно глаза у меня были раскрыты полностью, такие сюжеты, тайга, дым костра, соболя в тайге и пр., что еще надо пацану, он меня просто заворожил тайгой. Рассказывал, что по насту просто лося догоняли и резали ему горло, патроны экономили. На той стороне хребта (западной) снега выпадает намного больше, чем на восточном склоне. Как-то мы с товарищем охотились на р.Ниолс, впадает он в р. Вишеру, проснулись ночью, снега было по колено и пришлось бросить охоту и уйти к нам в верховья Б.Тошемки, перешли хребет, а на нашей стороне снега было всего один сантиметр, вот такая разница в снежном покрове. Однажды он рассказал, как охотились они с Сарапионом Демидовичем Собяниным в Матвеевской парме, собаки взяли соболя, "мы, паря, его добыли, сидим, пьем чай у костра, довольные, а собака-то паря, туду-сюду вдоль ствола дерева бегает, встали, паря, и еще одного соболя добыли, сидим пьем чай, а собака- то, паря, опять бегает, мы встали и еще одного соболя добыли, и так было, паря". Дело в том, что в феврале гон у соболей, за самкой бежало два самца и оба за самкой ушли в дупло дерева. Когда собаки взяли след и привели охотников, то они не догадывались, что там три соболя у меня такого в охоте на соболя не было, один в дупле в порядке вещей.

Его другом и связчиком, как говорил Иван Фотеевич, был Сарапион Демидович Собянин. Они проживали на Печере, но постоянно охотились на восточном склоне хребта, как говорил Иван Фотеевич, там много было куницы, а соболь в основном был на восточном склоне. И в феврале месяце на лыжах, таща нарты, они переходили хребет и охотились в "Матвеевской" парме. Это место от р. Актыл и до р. Ауспии. Стояла пара избушек. Нарты были длинные, узкие, как раз по ширине следа лыж. Очень удобно тащить продукты, чем нести на плечах в "крошнях".

Переселенцев вели в разное время через Урал. Сарапион Демидович Собянин и Пашин Иван Фотеевич. Детей несли на плечах в котомках, пайвах, скот гнали перед собой, пожитки несли, разные вещи, доходило до того, что несколькот раз пришлось многим переходить Урал, сразу все не смогли унести, а добро было. На новом месте все пригодится. Даже наждачные круги, белого песочного цвета, толщиной около 10 см и в диаметре 50 см тащили с собой. Вес у него был около 25-30 кг. Круги стояли в специальных корытах, на дне была налита вода, круг вращали рукой и на нем хорошо было точить и нож и топор, мелкозернистый он был, таких я больше нигде не встречал, только на Вижае, в частности у Евсея Петровича, как его звали (Бес Петрович).

Многие уже забыли старожилов наших, Бурмантов Герасим Тихонович, Афонасьевы, тоже пришли с той стороны Урала перед войной. У Пашина Ивана Фотеевича, было три сестры: Пашина Татьяна Фотеевна, Агафья Фотеевна, Матрена Фотеевна, мама моего друга, Плотникова Леонида Васильевича. Все пришли из-за Урала. Моя бабушка, Матрена Ивановна, частенько встречались с Матреной Фотеевной, разговоры, беседы, 100 граммов за столом, нормальное явление.