Боганские. Мои жемчужины и загадки - Генеалогический форум

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

окончившій курсъ Уфимской духовной семинаріи Иванъ Боганскій-во псаломщика въ село Большую Грибановку, Борисоглѣбскаго уѣзда.

Тамбовские епархиальные ведомости. Тамбов, 1861–1918, 1892, №5, с. 4

№ 29

1 января 1895 — 31 декабря 1895

Перемѣщены на другія мѣста.
Псаломщик села Большой Грибановки, Борисоглебскаго уезда, Иван Боганский перемещен на службу в Донскую епархию.съ назначеніемъ на священническое мѣсто къ церкви хутора Лобачева, Хоперскаго округа.

.
Тамбовские епархиальные ведомости. Тамбов, 1861–1918, 1895, №29, с. 5

За смертію исключены изъ формуляръ.

Священники:

. б) Села Архангельскаго, Бор. уѣзда, Василій Даниловъ Боганскій 43 л.; съ 1 мая 1858 г. священникомъ; съ 1863 г. по 1873 г. былъ депутатомъ; съ 1860—1868 безмезднымъ сельскимъ учителемъ; съ 1870 -1874 г. законоучителемъ сельскаго училища; въ 1863 г. былъ награжденъ набедренникомъ; въ семействѣ оставилъ жену 33 лѣтъ; двухъ сыновей 13, 5 лѣтъ и двухъ дочерей 15 7 лѣтъ.
Тамбовские епархиальные ведомости. Тамбов, 1861–1918, 1876, №6, с. 16

59. Боганы.
Въ приходѣ этого села считается 787 домовъ и до шести тысячъ прихожанъ обеего пола;
прихожане всѣ православные. Приходскій храмъ, въ честь Покрова Пресвятой Богородицы, устроенъ въ видѣ шатра въ 1874 г. на средства прихожанъ; зданіемъ онъ деревянный, двухъпрестолъный просторный, холодный и бѣдный; содержится весьма неопрятно.
Церковный хоръ плохой; общаго пѣнія не имѣется.

Въ приходѣ села Боганы имѣются двѣ одноклассныя школы: церковно-приходская женская и земская мужская.
Обѣ школы имѣютъ собственныя хорошія каменныя зданія.
Въ церковной школѣ обучаются сто дѣвочекъ; успѣхи ихъ по Закону Божію найдены слабыми, по другимъ предметамъ удовлетворительными.
Успѣхи по Закону Божію въ земской школѣ такъ же, какъ и въ церковной, слабые.

Боганскимъ прихожанамъ Его Преосвященствомъ было преподано назиданіе, приблизительно, слѣдующаго содержанія.
«Въ вашемъ храмѣ и за престоломъ, и на этой стѣнѣ, когда оборачиваешься лицомъ къ западу, помѣщены изображенія, на которыхъ видное мѣсто занимаетъ Господень Креститель Іоаннъ. Здѣсь на стѣнѣ изображенъ тотъ случай, когда Креститель Іоаннъ сказалъ: «се Агнецъ Божіи, вземляй грѣхи міра», а на алтарной стѣнѣ онъ изображенъ предъ Господомъ Христомъ вмѣстѣ съ Божіей Матерью, предстоящимъ на молитвѣ за весь родъ человѣческій. Личность Святого Іоанна Крестителя такъ велика, и совершенное имъ, такъ близко касается насъ, что нужно чаще воспоминать о немъ.
Онъ проповѣдывалъ людямъ ученіе о Христѣ, сходилъ съ проповѣдью о Немъ во адъ, и теперь молится за насъ предъ престоломъ Божіимъ.
Но если бы вы дали себѣ отчетъ, о чемъ онъ проповѣдывалъ во время жизни, то увидѣли бы, что вся его проповѣдь сводилась къ одному: «покайтесь».
И теперь, предстоя предъ престоломъ Божіимъ, онъ смотритъ, исполняется ли его проповѣдь о покаяніи. Покаяться это значитъ признать свое грѣховное состояніе и желать лучшаго...
Мы очень часто позволяемъ себѣ творить дурныя дѣла. Нужно въ нихъ покаяться и исправиться.
Если хотимъ получить спасеніе, то будемъ знать, что безъ покаянія его получить нельзя. Господь говорилъ: «должно дѣлать пока день; придетъ ночь, тогда никто не можетъ дѣлать» (Іоан. 9, 4), т. е. дѣлайте, пока живете на землѣ.
Если нужно нужно исправлять жизнь, то только здѣсь на землѣ, послѣ смерти исправляться будетъ некогда, тогда будетъ судъ.
Значитъ, не нужно тратить жизнь даромъ.
Пусть помнитъ каждый, что жизнь его коротка и ея едва хватитъ на дѣла покаянія, и никоимъ образомъ нельзя ее тратить на дѣла дурныя. Поэтому будемъ дѣлать дѣла
добрыя и вести жизнь благочестивую, и тогда Іоаннъ Креститель будет свидѣтельствовать, что мы исполнилиего призывъ къ покаянію.
На такую жизнь я и пришелъ васъ благословить»!

Причтъ села Боганы состоитъ изъ двухъ священниковъ, діакона и двухъ псаломщиковъ. Всѣ они ограничиваютъ свое служеніе на пользу прихода псключительно отправленіемъ ботослуженія и требъ.
Пастыри въ церкви не проповѣдуютъ и въ школахъ не занимаются.
Слѣдуя ихъ примѣру, и нисшіе члены причта не проявляютъ никакой охоты къ обученію прихожанъ молитвамъ и общему пѣнію.
Владыка горячо просилъ причтъ, особенно пастырей, заняться религіозно-нравственнымъ воспитаніемъ прихожанъ путемъ постоянной церковной проповѣди, внѣ богослужебныхъ собесѣдованій, обученія молитвамъ, заповѣдямъ и общему пѣнію и устройства общества трезвости.

.

60. Чигоракъ. Приходъ села Чигорака большой и богатый; онъ расположенъ при впаденіи рѣки Чигорака въ Ворону и находится въ 8 верстахъ отъ г. Борисоглѣбска. Въ приходѣ считается 802 дома и 2890 прихожанъ мужскаго пола и 2966 женскаго; прихожане всѣ православные, къ храму Божію относятся с большим усердіем, к приходскому духовенству весьма почтительны. Каменный храмъ села Чигорака, во имя Архангела Михаила, устроенъ трудами бывшихъ приходскихъ священниковъ Матѳея Николаевскаго и Іакова Голубева, на средства прихожанъ, въ 1876 году.
Храм имѣетъ величественный вид снаружи и благолѣпно украшен внутри. Снаружи онъ крѣпко оштукатуренъ, обнесенъ прекрасной каменной оградой; внутри росписанъ художественной живописью, украшенъ богатымъ и красивымъ иконостасомъ и цѣнной утварью. Въ настоящее время стѣнная живопись и позолота на иконостасе потемнѣла и требует поновленія; храм теплый; содержится въ образцовомъ порядкѣ.
При храмѣ трудами о. настоятеля организован прекрасный хоръ пѣвчихъ и заведено хорошее общее пѣніе; хоромъ управляетъ настоятель, общее пѣніе ведетъ весь причт.

Прихожанам села Чигорака Его Преосвященствомъ было сказано поученіе, приблизительно, слѣдующаго содержанія: «Сегодня братіе, на литургіи положено слѣдующее чтеніе изъ евангелія Матѳея. Я прочитаю вамъ его по русскому переводу». Владыка прочиталъ первые тринадцать стиховъ изъ 25 главы евангелія Матѳея (притчу «о мудрых и неразумныхъ дѣвах», а затѣм продолжал: «Такое наставленіе и предостереженіе дѣлаетъ намъ церковь въ нынѣшній день, указывая, что каждый долженъ трудиться для своего спасенія, пока живетъ на землѣ; послѣ емерти нельзя будетъ дѣлать дѣлать запаса для будущей жизни. Эти запасы Господь изобразилъ подъ образомъ масла, которое взяли дѣвы и зажли в свѣтильниках.

Значитъ душа наша должна горѣть дѣлами любви и добра,-иначе у насъ не окажется масла и Господь не приметъ насъ въ свой небесный чертогъ.
Когда Господь говоритъ объ этихъ неразумныхъ дѣвахъ, то имѣетъ въ виду нашу человѣческую безпечность; намъ хочется всегда жить безпечно: сегодня, говоримъ, будемъ жить такъ, а завтра начнемъ лучшую жизнь... Все дѣло покаянія откладываемъ до послѣдующихъ дней, а конецъ нашихъ дней придетъ неожиданно. , Этотъ предостерегающій голосъ Господа раздается ко всѣмъ намъ. онъ говоритъ, что плохо мы живемъ, и предостерегаетъ насъ то болѣзнями, то голодомъ.
Но мы остаемся глухи къ Его предостереженіямъ.
Когда церковь зоветъ насъ и предостерегаетъ этой притчей, намъ нужно опомниться и запасаться елеемъ добрыхъ дѣлъ.
На эту куплю елея и да благословитъ васъ Господь»!

Въ приходѣ села Чигорака имѣются двѣ одноклассныхъ школы: мужская земская и женская церковноприходская. Обѣ школы имѣютъ великолѣпныя зданія, построенныя по угламъ церковной ограды; зданіе земской школы каменное, церковной деревянное.

Стоимость церковно-школьнаго зданія простирается до восьми тысячъ рублей. Школа устроена исключительно трудами приходскихъ священниковъ. Въ церковной школѣ обучается 200 дѣвочекъ; въ земской-болѣе 200 мальчиковъ. Успѣхи по Закону Божію найдены въ обѣихъ школахъ отличными; таковой же оказалось успѣшность въ церковной школѣ и по другимъ предметамъ.
Причтъ села Чигорака состоитъ изъ двухъ священниковъ, діакона и двухъ псаломщиковъ.
Всѣ они имѣютъ примѣрную жизнь, дружно живутъ между собою и съ прихожанами и со всѣмъ усердіемъ занимаются просвѣщеніемъ прихожанъ и въ храмѣ и въ школахъ.
Пастыри замѣчательно дружны между собой, почти ежедневно въ продолженіи всего года служатъ, неопустительно проповѣдуютъ, аккуратно ведутъ внѣбогослужебныя собесѣдованія и съ большой охотой занимаются обученіемъ взрослыхъ прихожанъ молитвамъ и общему пѣнію въ храмѣ и дѣтей школахъ.
Владыка былъ много утѣшенъ доброй жизней и дѣятельностью Чигоракскаго причта и горячо бладодарилъ его за труды.

Тамбовские епархиальные ведомости. Тамбов, 1861–1918

1912

№ 22/23

В 1868 году в селе Богана

родился сын Василий у г. Борисоглебска
Купеческого брата
Иакова Егорова Лединева и
законной его жены Анастасии Алексеевны

Воспреемник - священник Георгий Иоаннович Боганский

купеческая женка Наталья Васильевна Лединева
(ГАВО Ф. И‑84, оп. 2, д. 160; ф. 202).

В 1864 году в том же селе родилась дочь Анна у Борисоглебска Купеческого племянника
Михаила Егорова Лединева
(ГАВО Ф. И‑84, оп. 2, д. 160; ф. 30) и

сын Феодор у г. Борисоглебска Купеческого сына
Иакова Георгиева Лединева
(ГАВО Ф. И‑84, оп. 2, д. 160; ф. 5).

Любопытно, что Иаков Георгиев (Егоров) Лединев изменил в 1864 - 1868 годах свой семейный статус: Купеческий сын стал Купеческим братом

В 1865 году в селе Богана
родилась дочь Анна

Родители:

Борисоглебский мещанин
Алексей Стефанов Флоров и
законная его жена
Анна Флорова

Воспреемники: - священник Георгий Иоаннович Боганский

Борисоглебской мещанки дочь девица Екатерина Ивановна Михайлова

(ГАВО Ф. И‑84, оп. 2, д. 160; ф. 138).

В1864 году в селе Малая Грибановка
родилась дочь Пелагея
Родители:
пономарь Иван Петров и
законная его жена
Акилина Иванова

Воспреемники: - Борисоглебский купеческий сын
Григорий Ефимов Флоров

священника Петра Розанова
жена Наталья Егоровна
(ГАВО Ф. И‑84, оп. 2, д. 99; ф. 95).

1863

в селе Богана
родилась дочь Мария

Родители:
Фома Семенов Слизов и
законная его жена
Елена Михайлова

Воспреемники
Георгий Платонов Ставров и
Купеческая племянница женка
Анастасия Лединева

(Слизов Авдей — записан свидетелем о смерти иерея Феофана Сидорова в 1818 году. Георгий Платонов Ставров — брат священника Петра Платонова Ставрова и внук иерея Феофана Сидорова)

(Ф.И-281. Оп.1. Д.0292. Л., ф. 392)

1863

в селе Богана
родилась дочь Наталия

Родители:
Яков Никитин Слизов и
законная его жена
Параскева Николаева

Воспреемники

Города Борисо(глебска)
Купеческий племянник
Михаил Егоров Лединев

Девица священническая дочь
Вера Петровна Ставрова

(Слизов Авдей — записан свидетелем о смерти иерея Феофана Сидорова в 1818 году. Вера Петровна Ставрова — дочь священника Петра Платонова Ставрова и правнучка иерея Феофана Сидорова)

(Ф.И-281. Оп.1. Д.0292. Л., ф. 395)

Священники села Богана в 1863 и 1864 годы

Священники села Богана в 1863 году:

Петр Платонов Ставров и
Иоанн Иоаннов Боганский
(Ф. И-281. Оп.1. Д.0292. Л., ф. 427)

Священники села Богана в 1864 году:

Петр Платонов Ставров и
Георгий Иоаннов Боганский
(Ф. И-84. Оп.2. Д.0160 Л., ф. 69)

Среди умерших в 1863-1864 годах в селе Богана И.И. Боганского нет.

Загадочное сообщение от 1863 года:

По резолюціямъ бывшаго Преосвященнаго Тамбовскаго Ѳеофана награждены набедренниками, — за усердную службу священники: … Большихъ Алабуховъ Иванъ Боганскій.
(Тамбовские Епархиальные Ведомости, 1863. № 22. Ч. офиц. С. 3)

В Больших Алабухах в 1863 году служит священник Василий Данилович Феофанов и да, он получил право ношения набедренника в 1863 году
(https://history.bsk-eparhia.ru/priests/boganskii)

В селе Богана в 1854 году
родился сын Николай

Родители
Священник Петр Платонов Ставров и
законная его жена Евгения Варфоломеева

Воспреемники

Города Тамбова его Преосвященства
хора Певчий Иерей
Димитрий Стефанов Челнавский
Села Малых Алабухов
священническая жена
Евдокия Яковлева Жаворонкова

Молитвовал и крестил священник Георгий Иоаннов Боганский

При крещении был дьячок Панкратий Новопавловский

(Ф.И-281. Оп.1. Д.0231 Л., ф. 133)

В селе Богана в 1856 году
родилась дочь Агрипина

Родители
Священник Петр Платонов Ставров и
законная его жена Евгения Варфоломеева

Воспреемники

Борисоглебского Духовного Правления
столоначальник
Яков Онисимов Донецкий
Села Малых Алабухов
священническая жена
Евдокия Яковлева Жаворонкова

Молитвовал и крестил священник Георгий Иоаннов Боганский

При крещении был дьячок Михаил Ставров

(Ф.И-281. Оп.1. Д.0240 Л., ф. 609)

В селе Богана в 1858 году
родилась дочь Александра

Родители
Священник Петр Платонов Ставров и
законная его жена Евгения Варфоломеева

Воспреемники

Села Чигорака
священник Иаков
Панкратьев Голубев

Села Боганы священническая дочь
девица Пелагея Иванова Боганская

Молитвовал и крестил священник Георгий Иоаннов Боганский

При крещении был дьячок Михаил Ставров

(Ф.И-281. Оп.1. Д. 256 Л., ф. 9)

ИИ расшифровывает текст
Боганы - Богоны, Боганье

1864 г
КАМИЛАВКАМИ:

Борисоглѣбскаго уѣзда, села Богоны, Священникъ Петръ Ставровъ

Сенатские ведомости. 1809-1917, 1864, №51, с. 10

1866 г
12) прихожане Большихъ Алабуховъ Борисоглѣбскаго уѣзда, на пріобрѣтеніе Евангелія въ приходскую ихъ церковь пожертвовали 326 руб.;
13) прихожане села Боганье тогоже уѣзда, на пріобрѣтеніе св. потира,въ приходскую свою церковъ 186 руб
Тамбовские епархиальные ведомости. Тамбов, 1861–1918, 1866, №14, с. 3