Путилины. Мои жемчужины и загадки.

Lys написал:

[q]

ДАДО, ф. 405, оп. 1, д. 20, лл. 36об - 37. МК 1917 г Митрофановской церкви поселка Нижнеханжевского Таганрогского округа ОВД:

[/q]

Сегодня 6 декабря-день памяти святителя Митрофана Воронежского

Вот такую информацию нашла о храме:

34. храм свт. Митрофана Воронежского (пос. Нижняя Крынка)
postdateicon21.03.2011 01:00 | Печать | E-mail
Избранный чудотворце и изрядный угодниче Христов, многоцелебный источниче и молитвенниче о душах наших, святителю отче Митрофане, яко имеяй дерзновение ко Господу, от всяких нас бед свободи зовущих: Радуйся, Митрофане, великий и преславный чудотворче.

храм свт. Митрофана Воронежского, г. Макеевка

Сам Господь говорит: «Без Меня не можете делать ничего» (Ин. 15.5). Да, без воли Божией не происходит ничего. И в этом убеждаешься еще и еще раз, когда знакомишься с историей храмов, судьбами людей, имеющими отношение к ним. И как часто Господь направляет и управляет событием, временем, людьми, дает возможность встретиться, чтобы прославить имя Его и имя дома Его - Святой апостольской Православной Церкви, Церкви, «в общении с которой, с ее священноначалием, в ее таинствах и богослужении - спасение наше и всякая благодать и милость Божия».

Свято-Митрофановский храм поселка Нижне-Ханженково, Таганрогского округа, Донской епархии. Один из храмов нашего города, который был построен в 1871 году, «усердием и средствами прихожан-крестьян поселка Нижне-Ханженковского».
Далее в ведомости о церкви 1911 года читаем: «Она деревянная, на каменном фундаменте, с деревянной же колокольней в одной связи покрыта листовым железом и по числу прихожан поместительна. Ограда железная с кирпичными столбами, построена в 1909 году. Престол в ней один - во имя святителя Митрофана, епископа Воронежского». Наверное, наши сведения об этом храме так бы и ограничились только этими данными и мы не знали бы, как он выглядел если бы...

В 1932 году выпускник Запорожской педагогической школы, молодой учитель Михаил Немировченко получает направление в Макеевку, в начальную школу шахты №8/22 поселка Коммунар.
В 1936 году его переводят в поселок Нижне-Ханженково учителем физики и математики. Наверное, знакомясь с новым местом жительства, он поднялся на террикон, с которого и мы снимали панораму местности, и сфотографировал часть поселка и стоявший вдалеке храм святителя Митрофана, епископа Воронежского, конечно, даже не подозревая, что храм будет разрушен, а затем...
В октябре 1941 года Михаила призывают в Красную Армию. Школьную указку пришлось сменить на винтовку. Фотографии храма надолго остались лежать в семейном фотоальбоме.
В церковной ведомости о храме читаем: «Утварью снабжен достаточно». Можно только догадываться, как красив был этот храм внутри. Об этом говорят чудом уцелевшие иконы, которые были кем-то пронумерованы и переданы на хранение в Свято-Покровский храм поселка Нижняя Крынка. Они и сегодня, почти 140 лет спустя, украшают Свято-Покровский храм, выделяясь размерами, красивыми окладами. Под №28 здесь хранится и храмовая икона святителя Митрофана, епископа Воронежского, чудотворца. Святой, в честь которого был назван храм, жил в России в Петровскую эпоху. История сохранила его мирское имя - Михаил.

Он родился в 1623 году. И хотя происходил из духовного звания, большую часть своей жизни провел в мирских заботах о семье. Но после смерти жены Михаил постригся в монахи в Золотниковской обители, что недалеко от города Суздаля Владимирской губернии, с именем Митрофаний. Было ему в ту пору 40 лет.
Через некоторое время Митрофаний был назначен первым епископом Воронежским. Он стал помощником царя Петра I в организации русского флота и подготовки к Азовскому походу, пожертвовав на сооружение кораблей 13 тысяч рублей. При епископе Митрофании в Воронеже было построено Адмиралтейство. Он отличался твердыми убеждениями, о которых не боялся заявлять даже царю.
В «Житиях» рассказывается о таком случае. Царь Петр украсил свой дворец статуями языческих божеств. Увидев их, Митрофаний не вошел во дворец, хотя царь ожидал его, а вернулся домой. Рассерженный Петр дважды посылал за ним, в ярости грозя казнить непослушного епископа. Но святитель был непреклонным, он отвечал царю: «Мне лучше умереть, чем боязливым молчанием ради человекоугодия изъявить как бы своё согласие на проставление гнусных кумиров в честном месте, к соблазну ещё младенствующего в вере православного народа». Петр в тот раз смирил свой гнев, велел убрать статуи, и тогда епископ Митрофаний пришел во дворец.
Епископ Митрофаний умело управлял паствою 20 лет и умер в глубокой старости 23 ноября 1703 года. После заметили, что больные люди, приходящие к его гробу, получали исцеление.
7 августа 1837 года святые мощи открыли, а в день преставления стали праздновать память святого Митрофания Воронежского.

В Свято-Покровском храме икона святого висела всегда у свечной лавки. Это было излюбленное место для моления супругов Лупан - Валерия и Татьяны. Жители поселка Коммунар, люди глубоко верующие, они при первой же возможности, не говоря о выходных и праздниках, приезжали в Свято-Покровский храм на богослужения. Почти 7 лет. Здесь венчались. Здесь крестили дочь. Мог ли предполагать тогда Валерий, что
судьба его промыслом Божиим еще приведет к стопам этого святого?

А пока что, в 1980 году, Валерию дают квартиру в г. Ждановке. Как только там открывается храм в честь св. апостола Андрея Первозванного, он становится в нем пономарём, при батюшке Сергие Ерёменко. Пономарил целых 5 лет. Когда встретился со схиархимандритом Зосимой (Сокур) и попросил благословение на священство, то, будучи прозорливым старцем, отец Зосима сказал: «Придет время, и станешь священником. А пока украшай храмы».
Дело в том, что Валерий Лупан увлекся в это время изготовлением икон. Вот отец Зосима и дал ему благословение - украшать храмы. И он украшал. Его иконы сегодня есть во многих храмах Донецкой епархии и не только. Они украшают храмы в Москве, Курске, Молдове, Румынии, на Кавказе.
Начало нового тысячелетия стало для Валерия Лупана знаменательным. Они возвращаются с женой в родной отцовский дом в поселок Коммунар.
И уже в 2002 году по благословению Митрополита Донецкого и Мариупольского Илариона Валерий рукоположен во диаконы и направлен в женский Свято-Касперовский монастырь.
В январе 2003 года рукоположен во священники и в чине иерея направлен настоятелем храма Боголюбской иконы Божией Матери с одновременным служением в Свято-Георгиевском Соборе. Буквально через полтора месяца направляется настоятелем храма... свт. Митрофана Воронежского, под благоустройство которого было выделено помещение детского сада «Светлячок». Вот тогда и вспомнил священник Валерий об иконе, у которой простоял семь лет и о словах схиархимандрита Зосимы.
Требы, богослужения, строительные работы, как мы говорим, «захлестнули» батюшку, иногда только приходили мысли: «А каким он был, этот храм свт. Митрофана Воронежского?».
Так прошло еще 5 лет. Весной 2008 года, в апреле, настоятель Свято-Покровского храма отец Димитрий приболел, и отец Валерий поехал в Нижнюю Крынку отпевать покойника. Отпевали на кладбище. И вот к нему подходит мужчина и спрашивает: «Батюшка, а вам не нужна фотография храма Митрофана Воронежского?» Это был... сын Михаила Немировченко, Валерий Михайлович Немировченко. Так они познакомились.

храм свт. Митрофана Воронежского, г. МакеевкаА затем и мы. И вот все вместе едем на то место, где стоял храм. Валерий Михайлович вспоминает, как в детстве они катались здесь на санках - место-то было самое высокое. Как метко подписал фотографию храма художник Александр Голощук, оформлявший музей в ОШ №102: «Свято-Митрофановский храм на лобном месте».
Из ведомости: «Особо отмежеванной земли усадебной, палатной и сенокосной при церкви не имеется.
Церкви принадлежат церковная сторожка из саманного кирпича о двух комнатах, покрытая железом и два здания церковно-приходской школы, построенные из камня, покрыты железом, состоят из восьми комнат».
В 1911 году, в год переписи, здесь учились 18 мальчиков и 102 девочки.

Эти здания стоят и сегодня. Булыжная дорога проходит через иконостас храма. На месте храма - ничего, только шумят деревья, как в селе Макеевка (храм Успения Пресвятой Богородицы), в городском парке (храм Всех Святых). Да стонет земля, оплакивая тех, кто был похоронен на разрушенных церковных кладбищах. Господи, прости им, грешным, ибо сами не знали, что делали.

А мы уже сегодня можем сообщить, что под строительство храма святителя Митрофана, епископа Воронежского, чудотворца, выделен участок земли, составляется проектная документация организациями ЗАО «Донецксталь»-МЗ» и НПО «Механик».
Кстати, еще 8 января 1963 года Донецкий облисполком принял решение об укрупнении некоторых поселковых советов. Согласно этому постановлению поселки Коммунар и Нижняя Крынка Макеевского городского совета были объединены в один поселок городского типа Нижняя Крынка. Все возвращается на круги своя.

с сайта:

http://makeevdon.ru/2010-04-26...4-02-15-24

Путилины из Коломенского, которые пришли в в Воронежскую губернию
https://pravoslavnoe-duhovenstvo.ru/person/12785/

в частности иеромонах Иларий. Нашла о нем сведения.
Павел Васильевич Никольский
История Воронежской духовной семинарии. Часть 1

а на сайте только вот это:
"сын — Путилин Иван Леонтьевич, выпускник Воронежской духовной семинарии (1805). «Поступил в МДА, сведений об учебе и окончании академии не имеется» (Выпускники Воронежской духовной семинарии 1745–2015 гг. ... С. 26)"

написала на сайт:
Иеромонах Иларий (Иван Путилин, 1807—1823 гл.) обучался въ Коломенской и Воронежской семинариях и Московской Академии.
11 Февраля 1807 г. определен учителем синтаксиса и греч. языка при Воронежской семинарии;
3 Сентября 1807 г. учителем поэзии и географии;
18 Сентября 1811 г. учителем низшего отд. лат. языка, русской грамматики, катихизиса и свящ. истории;
2 Апреля 1812 г. учителем высшего отд. лат. языка.
9 Декабря 1812 г. пострижен въ монашество.
10 Сентября 1813 г. ему поручено изъяснение Закона Божия для учеников всей семинарии.
29 Ноября 1814 г. помещен в число соборных іеромонахов Московского Донского монастыря.
В 1815 г. определен инспектором семинарии по нравственной и ученой части и учителем Церковной Исторіи.
24 Января 1815 г. определен членом семинарского правления;
29 Января—библиотекарем.
24 Января того же года определен законоучителем Воронежской гимназии;
7 Марта—экзаменатором ставленников.
24 Февраля 1816 г. награжден набедренником.
При преобразованы семинарии в 1817 г. определен учителем всеобщей истории, географии и греч. языка.
29 Декабря 1821 г. за долговременную и отличную службу награжден наперсным крестом.
С 24 Декабря 1823 г. по 1825 г. проповедовал Слово Божие в семинарской церкви.
4 Мая 1823 г. изъявил желание «отстать от учительской должности».
Непредставительный и недаровитый, о. Иларий во все время своей педагогической деятельности подвергался насмешкам и издевательствам со стороны учеников*).

*) Дневник Аскоченского, Ист. Вестн. 1882 г., 1, 92.
Павел Васильевич Никольский
История Воронежской духовной семинарии. Часть 1


надо посмотреть Путилиных и о Путилиных здесь
https://azbyka.ru/otechnik/sea...0%B8%D0%BD

Загадка
Путилины из Коломенского из Большой Усмани

Северское Никитская церковь
Михаил (..1620-1660..) – священник (?) до 1705. северское
Дети:
Никита,
Алексей.

Алексей Михайлов (..1655-1705..) – пономарь в 1705.
Сын – Максим.

Максим Алексеев.(..1685-1705..) – священник в 1705

Иван Максимов Путилин(1701-1757..) – священник (1745-1757..).
Жена – Параскева Степанова (1703-1746..).

Дети:
Вукол;
Филипп;
Зиновий;
Андрей;
Козьма;
Федор;
Марфа;
Васса.

Козьма Иванов Путилин (1736-1811..)Северское. Клир Никитской церкви
пономарь (..1763-1764), Северское Никитская церковь
диакон (1764-1782).Северское Никитская церковь
Жена – Евдокия Никифорова (1736-1775..).

Уволен за болезнью. В 1805 г. уехал в Воронеж, на пропитание к сыну.


Дети:
Леонтий Путилин;
Евдокия;
Параскева Козьмина (1765-1795..), дочь Козьмы Иванова Путилина замужем за Герасимом Ивановым Боголеповым, (1768-1827..) – пономарь (..1782-1798)., священником в Колычеве.

Леонтий Козьмин Путилин (1760-1795..) – диакон в 1784.
-диакон в Северском,
1784 диакон Городищи церковь Рождества Иоанна Предтечи
после – священник в Большой Усмани Воронежского уезда
Жена – Евдокия Матвеева (1760-1795..), дочь Матвея Иванова, диакона в Шкини.

Дети:
Семен Путилин, священник в Воронежской губ.,
Пелагея;
Иван Путилин;
Иеромонах Иларий (Иван Путилин, 1807—1823 гл.) обучался въ Коломенской и Воронежской семинариях и Московской Академии.
11 Февраля 1807 г. определен учителем синтаксиса и греч. языка при Воронежской семинарии;
3 Сентября 1807 г. учителем поэзии и географии;
18 Сентября 1811 г. учителем низшего отд. лат. языка, русской грамматики, катихизиса и свящ. истории;
2 Апреля 1812 г. учителем высшего отд. лат. языка.
9 Декабря 1812 г. пострижен въ монашество.
10 Сентября 1813 г. ему поручено изъяснение Закона Божия для учеников всей семинарии.
29 Ноября 1814 г. помещен в число соборных іеромонахов Московского Донского монастыря.
В 1815 г. определен инспектором семинарии по нравственной и ученой части и учителем Церковной Исторіи.
24 Января 1815 г. определен членом семинарского правления;
29 Января—библиотекарем.
24 Января того же года определен законоучителем Воронежской гимназии;
7 Марта—экзаменатором ставленников.
24 Февраля 1816 г. награжден набедренником.
При преобразованы семинарии в 1817 г. определен учителем всеобщей истории, географии и греч. языка.
29 Декабря 1821 г. за долговременную и отличную службу награжден наперсным крестом.
С 24 Декабря 1823 г. по 1825 г. проповедовал Слово Божие в семинарской церкви.
4 Мая 1823 г. изъявил желание «отстать от учительской должности».
Непредставительный и недаровитый, о. Иларий во все время своей педагогической деятельности подвергался насмешкам и издевательствам со стороны учеников*).

Василий Путилин,священник Воронежской губ.

Путилин Василий Леонтьевич, 1790-1892/от Ирины/
выпускник Воронежской духовной семинарии (1811);
по всеобщей гражданской истории и по французски прекрасно

жена Петровская Татьяна Стефановна, дочь диакона./от Ирины/
Дом в Воронеже/от Ирины/

1834- священник Преображенской церкви города Воронежа/ от Ирины/
Ревизская сказка Преображенской церкви (ф. И 18, оп.1, т.1, д. 229 стр. 3 ГАВО, Священник Василий Леонтиев Путилин (дети Евфимий, Яков, Николай).

священник с. Рождественского Валуйского уезда Воронежской губ. /ДРПЦ ХХ века/ ????
священник сл.Уразово Валуйского уезда ????


Его дети:

1. Ефим Васильевич Путилин, 1815 гр./ от Ирины/
1849 — Воронежская/казенная?/ палата?

2. Ольга Васильевна Путилина, 1816,/от Ирины/
замужем столоначальник Воронежской Духовной Констистории?

3. Яков Васильевич Путилин, 1823,/от Ирины/
1849-протоиерей Воронежского Покровского девиченского монастыря.

4. Николай Васильевич Путилин,1828/от Ирины/
1849 году канцелярский чиновник в Воронежской палате?

(5. Семен Васильевич Путилин, г.р между 1805 и 1811 / с сайта ДРПЦ ХХ века/ ????
25-й выпуск. 1830–1831 гг.Окончили курс, 1-й разряд:
Путилин Семен Васильевич, сын заштат. свящ. с. Рождественское Валуйск. у.)

6.Александр Васильевич Путилин,1831г.р. /с сайта ДРПЦ ХХ века/
36-й выпуск. 1852–1853 гг.Окончили курс. 1-е отд., 1-й разряд:
Путилин Александр Васильевич, сын свящ. Валуйск. у. сл. Уразово.*
? сын его Василий Александрович Путилин (ок. 1859 - 1899), священник, клирик Давыдовского Казанского храма Родился около 1859 года в слободе Уразовой Валуйского уезда Воронежской губернии в семье священника Александра Путилина,
ВДС 1880 год. сайт Древо
*Строительство Знаменского храма в слободе Уразово велось на средства владельца этих земель Александра Голицына. Закладной камень на месте строительства храма был освящен в 1750 году, окончено строительство в 1806 году.
В 1879 году под руководством инженера строительного управления города Воронежа И.Н. Афанасьева была пристроена колокольня. Храм является памятником архитектуры.

ф. И-18, оп.1, д.178,
стр. 498, сл. Николаевка Валуйского уезда, дьякон Петр Яковлев Путилин (сыновья Иван, Григорий, Михаил)
стр.504 с. Рождественское священник Василий Васильев Путилин (Сын Симеон), дьякон Афанасий Васильев Путилин (дети Василий, Федор)
стр. 572 г. Валуйки дьячок Стефан Яковлев Путилин

Иаков Васильевич Путилин. ВЕВ 1891 год номер 12
НЕКРОЛОГ
14 Мая текущего 1891 года, в 5-т часов пополудни,после продолжительной тяжкой болезни, скончался Протоиерей Воронежского Покрово-Девичьего Монастыря Иаков Васильевич Путилин, на 69-м году, жизни.

Почивший родился 1822 года и в одном и том же месте прослужил церкви Божией 44 гоца и 5-т месяцев.
Благочестивое домашнее воспитание дано ему заботливыми родителями. На жизненном пути ему суждено было неуклонно идти по стопам своего достойного отца.
Отец его, Протоиерей Василій, 38 лет священнодействовал при том же монастыре и долгое время состоял законоучителем Воронежского Уездного Училища и соединенного тогда с ним первого приходского.
Научное образование получено покойным в местных духовных училище и семинарии.
При примерном поведении и весьма ревностном прилежании, курсы обоих этих заведений проходимы были безпрепятственно. не смотря на средние способности, какими наделил Господь обучавшегося.
При этом, среди семинарского курса покойного постигла весьма тяжкая и продолжительная болезнь (острая горячка).
Пользовавшие врачи потеряли было уже всякую надежду на выздоровление. Позванный однако ж к умиравшему знаменитый некогда врач Малышев решительными средствами пресек болезнь, но она, как и предуказал помогший врач, повлекла за собою всегдашнее ослабление памяти и лишение остроты соображения.
Последнее обстоятельство в известной степени и могло быть причиною того, что почивший, в 1845 году окончил курс Семинарии с аттестатом 2-го разряда.
Без трех месяцев, 23-х летний возраст, по выходе из Семинарии, не дозволил ему занять немедленно священнического места, согласно желанию, и он более году помогал своему отцу в домашних и хозяйственных делах.
В это время, по нежеланию отпустить молодого юношу па сторону и за неимением надежды разсчитывать на священническое место в г. Воронеже, родные вознамерились—было определить его на гражданскую службу. В этом смысле изготовлено было и прошение на подысканное место.
Однако ж высокопреосвященнейший Антоний (Смирницкий), при испрошении у него благословения на задуманное предприятие, подробно известившись о заветных чаяниях семейства, соблаговолил благословить юношу Иакова на службу духовную
и 11-го Декабря 1846 года посвятил его во священника при том же монастыре, в помощь престарелому его родителю.
С особенною горячностью занялся молодой священник исполнеием возлагаемых на него обязанностей.
Вскоре, за похвальную ревность и усердие, оказанные им во время бывшей в 1847 году холеры, объявлено было ему благословение Святейшего Синода.
В 1849-м году заместил он отца своего и по законоучительству в первом Приходском Училище, где потом с успехом подвизался 26-ть лет и в1861-м году был поощрен на этом поприще также благословением Святящего Синода, благодарностью от Попечителя Харьковского учебного округа, а впоследствии и выдачею ему положенной пенсии (в размере 60 руб.)
Пять лет продолжалось совместное служение отца с сыном при монастыре, в соединении в то время с соседнею приходскою (Троицкою, что па Терновой Поляне Церковью.)
В 1852 году умирает маститый отец, и плачущий сын определяется, в монастырь на место отца.
Вскоре потом, через 12-ть лет семейной жизни, умирает нежно любимая жена, а за нею и мать.
Молодой священник остается бездетным и совершенно одиноким. В скорбном своем одиночестве он с еще большею ревностью отдался весь достойному выполнению своих высоких и священных пастырских обязанностей.
При этом, с 1870 года и до смерти, более 20-ти лет, трудился он в должности Члена Воронежского Духовного Попечительства, пожертвовав в это благодетельное учреждение 3000 руб. серебром из собственных средств.
В тоже время состоял— три года исполняющим все законные требования судебных постановлений в Воронежском Окружном Суде, свыше 12-ти лет действительным членом Воронежского Епархиального Комитета Православного Миссионерского Общества, 5-ть лет членом и Казначеем Воронежского Православного Братства Свв. Митрофана и Тихона и около году Председателем Совета Воронежского Епархиального Женского Училища.
Для более успешного выполнении своих сложных обязанностей, почивший во всю жизнь неустанно трудился над дальнейшим своим собственным образованием и старательно обогащал себя полезными сведениями, не жалея для этого ни сил, ня средств.
С этою целью и движимый редкою любознательностью, за долгие годы приобрел он обширную библиотеку, которую в последние дни своей жизни так щедро и принес в дар Женскому Монастырю, Воронежской Церковной Библиотеке, а частию и некоторым близким лицам. Одному своему монастырю, например, пожертвовал он 387-мь книг под 216-ю №№ Заботясь об умственном своем развитии, он бдительно и неусыпно вникал в нравственное свое усовершенствование, более двадцати последних лет добровольно не вкушал никакого
мяса... Такая трудовая и доблестная жизнь и деятельность почившего достойно оцениваемы были и благовниманием к нему высшего Начальства. Кроме вышеупомянутого, он повременно награжден был за отлично-усердную службу: набедренником и бронзовым наперсным крестом с медалью в память Севастопольской войны (1858 г .), бархатною скуфьею (1863 г .), камилавкою (1868 г.), саномъ протоиерея (1873 г .), золотым наперсным крестом (1878 г.), Орденом св. Анны 3-ей степени (1882 г.) и Орденом св.Анны 2-й степени (1888 г .) .
Въ последний год жизни покойный о. Протоиерей постепенно предуготовлен был спасительным Промыслом Божиим к отшествию в другой мир. Грудная внутренняя жаба, порожденная простудою, изнуряла его более пяти месяцев. С ослаблением этой болезни и через небольшой промежуток, страдание легких и других внутренних органов, наружные раны и медленно развивавшаяся водянка опять уложили его почти на полгода на смертный одр.
С дивным терпением и назидательным благодушием переносил все страдалец. В ясном сознании близкой своей кончины, он своими руками старательно подготовил все подобающее для этой кончины и сделал подробные распоряжения для оказания посмертной и щедрой помощи бедньм и относительно своего погребения и поминовения. После того, с живою верою в неизменно-благочестивом сердце и с твердым молитвенным упованием на безпредельное милосердие Божие тихо и мирно почил достойный и любимый всеми пастырь, напутствованный святыми Таинствами Причащения и Елеосвящения и прочтением трогательно- умилительного молебного канона на исход души...
С часа кончины почти непрерывно следовали одна за другою панихиды о упокоении души почившего, по добровольному усердию постепенно прибывавшего из города белого и монашествующего духовенства. Два раза служил панихиду и о. Архимандрит Василий— Наместник Благовещенского Митрофаниева Монастыря, товарищ по Семинарии покойного. На 3 й день по кончине (16-го Мая), после ранней литургии, белый, глазетовый гроб с телом, обрамленный внутри благоухающими ландышами, с подобающим священным торжеством, вынесен был двумя священниками в летнюю Преображенскую Церковь обители и поставлен в левой стороне главного храма, в ожидании Архиерейского священнослужения. Позднюю литургию и погребение благоизволил совершить Его Преосвященство, Преосвященнейший Анастасий, в сослужении Архимандрита о. Василія, Игумена о. Платона, Казначея о. Кирилла, многих Протоиереев и священников. При этом Протоиереем о. Петром Палицыным, сослуживцем покойного при монастыре в течение более 25 ти лет, произнесено было ниже помещаемое надгробное слово, достаточно изображающее назидательные и передаваемы здесь свойства и достохвальные деяния его земной жизни.
Около 2-х часов пополудни гроб с телом, при красном звоне колоколов и в сопровождении весьма численного и благоговейно молившегося народа, обнесен был всеми священнослужащими, с Его Преосвященством во главе, вокруг храма и с северной стороны близ алтаря опущен в выложенную кирпичом и усыпанную цветами могилу. Мир
душе и праху твоему, и вечная намять тебе достойный и усердный делатель в священном вертограде Церкви Божией!
Протоиерей Петр Палицын.
сноски
-Значит Путилины отец и сын служили в Воронежском ІПокрово-Девич.Монастыре сряду 77 лет-более четверти всего времена существования монастыря:основанный в1623 году, монастырь существует 767 лет. Автор

"Меня в то время, задушевно признавался в этом за несколько дней до своей кончины сам почивший, «обуяла такая скорбь и тоска, особенно о загробном положении жены , что все усилия мои молитвенным подвигом разрешить гнетущее меня состояние не вели к желаемой цели .
Попущения эти Божие более к боле возрастало во мне съ приближением 40-го дня поминовения жены. И вот дерзнул я,недостойный, на следующее: вечером под 40 й день долго и слезно молился Господу Богу, да ниспошлет Он мн — грешнику утешение, им же весть образом, успокоиться на счет посмертной участи жены, обещаясь после того побороть, с Его благодатною помощью, гнетущую меня скорбь. Премилосердный и безконечно человеколюбивый Господь призрел на мою немощь, а не отринул недостойной моей молитвы.
Тою же ночью во сне вижѵ: среди просторной комнаты лежит жена, изготовленная к погребению, и монастырский наш диакон читает о ней псалтирь. Всматриваюсь - лицо умершей яснеет и оживляется, она потом встает светлая и сияющая,а диакона уже в комнате не стало. Скажи. ради Бога , обращаюсь я к жене,—каково тебе там? «Так хорошо, так отрадно, что и сказать нельзя», получаю ответ.
Опиши яснее состояние свое, хоть через сравнение. Задумалась и— говорит: «не подберу слов, никак не могу, потону что там все духовное А добродетель там как прославление во тьме» вдохновенно добавляла она. Добродетель— это ведь обща.
Добродетель- воздержание, добродетель-милосердие... Какая же добродетель?— «Не то-не то», перебивает меня жена: «особенно прославляется -девство я целомудрие»....
К удивлению в тоже почти время одна благочестивая старица, друг покойной моей матери, также видела сон, который немедленно и разсказала мне. Во сне старица очутилась в нашей церкви, где во время благовеста ожидала моего прихода для служения литургии. Вдруг жена моя в белом и сияющем одеянии благоговейно через растворенные царские двери входит в алтарь, поклоняется пред св. Престолом, лобызает его и северною дверью выходит из алтаря с неописуемо-восторженным видом. «Разве вам можно так; мы вот ждем батюшку служить», обратилась старица к жене, которая на это и ответила: «вам здесь нельзя, нам же вполне возможно там. Такая дла нас там сладость, такое блаженство, что на земле и
постигнуть нельзя. А батюшка не скоро еще придет служить» * . . .
После таких знаменательных снов,— закончил свое признание покойный о. Протоиерей,— от всего сердца возблагодарил я милосердого Спасителя моего: сразу успокоился я несколько и безутешная тоска более во смущало меня уже во всю жизнь
*Последние слова поняты были покойным,как и старицею, в смысл не скорого отшествия от этого мира. «Благодарение Богу, вот я в прожил после того 32 года», прибавил при этом отец протоиерей. Автор


СЛОВО
сказанное при погребении Протоиерея Воронежского Покрово-девичьяго монастыря о. Іакова Путилина 16-го Мая 1891 года.
Приидите ко Мне все труждающиеся и обремененныи, и Азъ упокою вы... (Мф. X I , 28).
Итакъ, почил вечным сном дорогой, возлюбленный наш о. Протоиерей! Доблестное пастырское служение свое благочестно окончил он и вот навсегда отходит от нас ко Господу.

Великая утрата, болезненная разлука, тягостное и скорбное испытание для мирной обители и для всех близко знавших почившего! Можно необинуясь сказать, вся 68-летняя жизнь его от начала и до конца всецело посвящена была святому и благоговейному служению Церкви нашей обители и непрестанному сеянию добра, и чистого христианского утешения на пользу ближних. И такой высокий подвиг совершал и совершил он, по истине, на тесном и узком пути различных и великих для себя лишений и скорбей
Покойный— сын здешнего протоиерея, священнодействовавшего при монастыре 38 лет. С юных лет достойно приготовляем был и он к занятию священного сана. Еще теперь многие в обители живо помнят, как первоначальное благочестивое воспитание его в доме попечительных родителей ярко светилось для всех в примерно-благонравном поведении отрока и особенно в дивно-усердном и назидательно-благоговейном предстоянии его на церковных, даже и довольно продолжительных, богослужениях. Научное потом образование получено было в местном духовном училищѣ и Духовной Семинарии.
Среди Семинарского курса покойный подвергся весьма тяжкой и продолжительной болезни, повлекшей за собою всегдашнее ослабление памяти и лишение быстроты соображения, что значительно затруднило занятия науками и окончание Семинарского курса, а вместе оставалось ощутительным бременем и на всю последующую его жизнь. Возраст менее 23-х лет, по выходе из Семинарии, не дозволил почившему занять немедленно священнического места, согласно желанию, и он более году помогал своему родителю в домашних и хозяйственных делах. Между тем, у родных в это время явилось было намерение и сделаны уже были все подготовления- определить молодого юношу на гражданскую службу. Промысл Божий однакож премудро направил пути жизни почившего, блаженной памяти Высопреосвященнейший Антоній (Смирницкий), подробно известившись о направлении и заветных чаяниях семейства, благословил юношу Іакова не на гражданскую, но на духовную службу, и 11-го Декабря 1846 года посвятил его во священника при том же монастыре, в помощь престарелому его родителю. Пять с лишком лет продолжалось совместное служение при монастыре отца с сыном. За это время старчество и болезненность родителей, а также почти постоянная болезненность жены, страдавшей от врожденной чахотки, отягчили бремя служения молодого священника и горькою скорбию исполняли чувствительное и любящее его сердце. Не замедлили последовать и более тяжкие испытания и лишения. В 1852 году умирает маститый отец. Плачущий сын определяется в монастырь на место отца, к немалому утешению его в скорби; но через несколько лет умирает и нежно любимая жена, а за нею вскоре лишается онъ и последнего незаменимого родственного утешения в жизни-дражайшей матери. Тяжелые жизненные удары один за другим следовавшие, как некогда было и съ праведным Іовом, пострясли молодое существо бездетного и совершенно одинокого о. Іакова В своем скорбном одиночестве покойный весь и всецело отдался потом достойному исполнению своих высоких и священных пастырских обязанностей. Благоговейное совершение церковных богослужений, ревностное проповедание слова Божия во время богослужений, бдительное духовное руководство пасомых чрез частные благочестивые беседы и особенно через участливую и внимательную исповедь, по долгу пастыря,—вот на что главным образом посвящал о. Протоиерей труды своей жизни, во что влагал больше всего свою душу, свою христианскую любовь. Он сам нередко говаривал: "это—мое утешение и отрада, мои пища и наслаждение, особенно когда при совершении божественной литургии помяну я всех- всех, кого только я знаю; точно неоцененный подарок какой получаю через это"... Из сокровищницы своего благовоспитанного и просвященного сердца износил он животворные наставления в истинах веры и благочестия и для детей, с успехом пробыв законоучителем в первом приходском училище въ течение 26 лет. Но, поучая других, он во всю жизнь неустанно трудился также над дальнейшим своим собственным образованием и старательно обогащал себя полезными сведениями, особенно по закону Божию, не жалея для этого ни сил, ни средств. Достаточно свидетельствует об этом его обширная и очень содержательная библиотека, которую он в последние дни своей жизни так щедро и принес в дар обители нашей, Воронежской Церковной Библиотеке,
а частью и некоторым близким лицам. Бдительно и неусыпно вникал он и в нравственное свое усовершенствование. Так, опытно изведав великую истину, что для распятия себя со страстьми и похотьми необходимо соединять усердную молитву с постом, он более двадцати последних лет добровольно не вкушал никакого мяса...
Много потрудился почивший и на пользу бедных духовного звания здешней епархии. Более 20 лет с подобающим усердием служил он членом Воронежского Духовного Попечительства и из собственных средств давно уже пожертвовал в это благодетельное учреждение 3000 руб. сер. Благотворительность и вообще всем бедным— выдающаяся светлая черта покойного въ течение всей его жизни. Нищие— всегда притекали к нему сотнями. Но
сколько в тоже время тайных и щедрых подаяний исходило из его неоскудевавших рук по нашей бедной обители и среди отовсюду обращавшихся к нему за необходимою помощию?!.. «Блаженные есть паче даяти, нежели приимати» (Дѣян. X X , 35), часто повторял этиз слова Божии покойный. А кто изобразит весь нравственный облик почившего, во всех его разнообразных проявлениях и отношениях к другим, ближним и дальним,— облик, для всех и всегда сиявший и светивший полнотою вожделенных христианских добродетелей, особенно чудной простоты, кротости, незлобия, смирения, терпения и лучезарной любви, готовой и спешившей— быть всем вся (1 Кор. IX , 22)?..
Въ последний год жизни почившего дивный и спасительный Промысл Божій предочищал и приуготовлял его для житницы Своей— изнурительными болезнями. По истине, его же любит Господь наказует (Притч. III, 12)... Грудная внутренняя жаба— какие лютыя страдания причинила ему на многие мѣсяцы? С ослаблением этой болезни, острое воспаление легких, сильный отек тех же легких и других внутренних органов, наружные раны и продолжительная водянка— уложили его почти на полгода на смертный одр... И —что же? Вспоыоществуемый благодатию Божиею, приемлемою больным, при усиленной благотворительности всѣмъ, через постоянное почти чтение или слушание Слова Божия и особенно через освящение себя святыми таинствами Причащения и Елеосвящения, а в самом конце и внимательным выслушанием трогательно-умилительного молебного канона на исход души,— покойный во все время несения крайне-тяжкого предсмертного креста своего неизменно сохранял до самой смерти тихо-спокойное и свѣтло-благоговейное настроение духа, а со всѣми посетителями ласковое, задушевно-приветливое и сердечно-любящее обращение.
О, братия и сестры !Помолимся же о дорогом отшедшем от нас Пастыре, да приеемлет Премилосердый Господь душу его в светлые и блаженные обители Свои. Ты Сам обетовал, Господи Боже наш: Приидите ко мнѣ вси труждающгися и обремененнии, и Аз упокою вы. Упокой же, Человеколюбче Господи, раба Твоего Протоиерея Іакова!.
Аминь. Протоиерей Петр Палицын

, отец Василий Путилин (f 1852) и его сын Иаков Путилин (1822-1891),

Выпускники Воронежской Духовной Семинарии.
1745-2015.


ПУТИЛИНЫ.



13-й выпуск. 1804–1805 гг.
В 1805 г. упоминается Путилин Иван Леонтьевич. Иеромонах Иларий.
прежде учащийся московской духовной академии. Окончил курс.
Сын диакона Леонтия Коломенского уезда села Северского. Обучается в МДА

16-й выпуск. 1810–1811 гг
1811 Путилин Василий Леонтьевич (ок. 1790-1852), сын священника Леонтия Путилина Большой Усмани.
С 1834 – священник Преображенского собора Воронежа. Есть ревизская сказка.
(В 1841 упоминается священник Иван Левашов)

22-й выпуск. 1824–1825 гг.
Путилин Семен Леонтьевич, сын свящ. с. Большая Усмань Воронеж. у. Брат Василия Леоньевича Путилина.

В 1827 г. Путилин Василий Стефанович – диакона Стефана Николаевской церкви в Валуйске.

В 1829 г. окончил Путилин Михаил Николаевич 22 г. , сын диакона Николая слободы Двулучной, Валуйского уезда. В Киевскую духовную академию. Закончил старшим кандидатом.

В 1831 – Путилин Семен Васильевич, заштатного священника Семена Путилина с. Рождественнского Валуйского уезда.

В 1841 г. Путилин Иван Николаевич, сын диакона Николая слободы Двулучной, Валуйского у.

В 1845 – Путилин Яков Васильевич /1822-1891/– сын Василия Путилина, протоиерея Девичьего монастыря в Воронеже. Иаков Васильевич Путилин. Некролог 1891 год № 12

В 1850 выбыл Путилин Михаил Георгиевич сын священника Георгия Острогожского уезда Харьковской слободы

В 1851 Путилин Федор Андреевич, сын умершего дьячка Андрея слободы Новой Александровки Валуйского уезда.

36-й выпуск. 1852-1853 гг.
Путилин Павел Андреевич, сын умершего пономаря Андрея Валуйск. у. сл. Александровка. Брат Федора Андреевича Путилина?

Путилин Александр Васильевич, сын священника Василия Путилина. Валуйск. у. сл. Уразово.

37-й выпуск. 1854-1855 гг.
38-й выпуск. 1856-1857 гг.
39-й выпуск. 1858-1859 гг

40-й выпуск. 1860-1861 гг.
В 1860 г. из семинарии выбыл Путилин Владимир Васильевич (20 лет) сын священника Василия слободы Уразовой, Валуйского уезда для поступления в Высшее учебное заведение.
Путилин Андрей Иванович, сын ум. дьячка сл. Двулучная Валуйск. у.
Скончался свящ. сл. Юрьевка. Предположительно брат моих Путилиных Алексея, Тихона и Ивана.

41-й выпуск. 1862-1863 гг.

42-й выпуск. 1864-1865 гг.
Путилин Николай Иванович, сын ум. свящ. сл. Ситниково Богучар. у. 1.3.1866 рукоположен во свящ. к сл. Иващенковой Бирюч. у. Был свящ. в сл. Марьевка Бирюч. у.

43-й выпуск. 1867 год.
Путилин Петр Семенович, с. Большой Усмани Воронежского уезда. умершего священника/Путилина Семена Леонтьевича?/ сын.
Священник в Задонском уезде.

Путилин Тихон Иванович, дьячка слободы Двулучной Валуйского уезда сын.
Священник в слободе Казначееве Валуйского уезда. Мой прапрадед.

44-й выпуск. 1868-1869 гг.
Путилин Иван Мокиевич (1848 – ?), сын диак. г. Валуйки. По окончании ВДС учитель рус. яз. в Бирючинском ДУ. С 1877 штат. Смотритель бирюченского уездного училища. С 1888 инспектор народных училищ в Тамбовской губ. С 1900 состоял действительным членом Елатомского уездного попечительства детских приютов. В 1907 вышел в отставку (Лит.: ВС-12).

45-й выпуск. 1870-1871 гг.

Путилин Иван Иванович , дьячка Валуйский уезд (1851 – ?). С 1911 настоятель ц. Иоанна Богослова (Ист.: ГАВО. Ф. И-84. Оп. 1. Д. 1951а1. Л. 39 об).Родной брат Тихона Ивановича.

46-й выпуск. 1872-1873 гг.
47-й выпуск. 1874 г.
48-й выпуск. 1875 г.
50-й выпуск. 1877 г.
50-й выпуск. 1878 г.
51-й выпуск. 1879 г.

52-й выпуск. 1880 г.
Путилин Василий Александрович (ок. 1859-1899), священник Давыдовки, Коротоякского уе. (жена Любовь, 6 детей: Клавдия 1892).
Родился в слободе Уразовой Валуйского уе. Родственник надзиратель Бирюченского духовного училища Попов

53-й выпуск. 1881 г.

54-й выпуск. 1882 г.
Путилин Михаил. По болезни не держал экзамена

55-й выпуск. 1883 г.
Путилин Евгений Александрович, сын свящ. сл. Щучье Острог. у. Окончил ПДУ. Окончил КДА в 1888, канд. богословия, дис.: «Книга мертвых», как источник сведений о религиозных и нравственных воззрениях древних египтян» (Ист.: ИР НБУВ. Ф. 304. Дис. 1125. [1888 г.]).
Путилин Михаил Иванович, сын ум. свящ. сл. Ситниково (Пушкино тож.) Острог. у., поступал из ПДУ.
56-й выпуск. 1884 г.
57-й выпуск. 1885 г.
58-й выпуск. 1886 г.
59-й выпуск. 1887 г.

60-й выпуск. 1888 г.
Путилин Александр.

Путилин Николай – диакон Преображенской церкви слободы Уразовой Валуйского уе. (священники В. Прохоров и Н. Холодович). В 1888 г. закончил ВДС. В Преображенской и в 1893-1896) (ВЕВ, 1896, 17 -49)

61-й выпуск. 1889 г.
Путилин Сергей Тихонович. Священник Путилина Тихона Ивановича сын Валуйский уезд. Окончил СПбДА в 1893 в., канд. богословия, 20-й по списку; дис.: «История целибата в католической Церкви с Григория VII до Тридентского собора включительно».

Путилин Василий.

62-й выпуск. 1890 г.
Путилин Георгий Алексеевич (ок. 1869 – ?), сын псал. с. Княжее Валуйск. у. Определен псал. сл. Твердохлебовка. В 1892 рукоположен во свящ. сл. Большие Липяги Валуйск. у. В 1894 перемещен к Архангельской ц. сл. Твердохлебово. Состоит зав. местной ЦПШ (Ист.: ГАВО. И-84. Оп. 1. Д. 1951(б). Ч. 1. Л. 42 об.-34).

63-й выпуск. 1891 год.

64-й выпуск. 1892 г.
Путилин Николай Тихонович, сын свящ. сл. Казначеевка Валуйск. у.

65-й выпуск. 1893 г.

Путилин Дмитрий Алексеевич, Валуйский Окончил СПбДА в 1897, действ. студент, 58-й по списку; канд. богословия в 1898; дис.: «Идеал инока по древним иноческим уставам, изданным еп. Феофаном».

66-й выпуск. 1894 г.

67-й выпуск. 1895 г.
Путилин Тихон Тихонович (1874 – 2.5.1908), сын свящ. сл. Казначеевка Валуйск. у. Около года псал. Новогеоргиевской крепости и пять лет учитель ЦПШ х. Дубровка Валуйск. у. В 1901 поступил в Ново-Александрийский ин-т лесного хозяйства. Умер в имении барона Штенгеля в Кубанской обл. во время летних практических занятий. «Умер тяжелой смертью. Смерть <…> последовала от заражения крови во время препарирования найденного в степи мертвого коршуна редкой величины» (Лит.: ВЕВ. 1908. № 13; ВС-2).
68-й выпуск. 1896 г.
69-й выпуск. 1897 г.

Путилин Александр, Воронеж ВЕВ 1897-13

70-й выпуск. 1898 г.
Путилин Сергей Иванович, сын псал. г. Валуйки. Окончил КДА в 1904, канд. богословия, 29-й по списку; дис.: «Архим. Давид Нащинский как духовный писатель» (Ист.: ИР НБУВ. Ф. 304. Дис. 1825 [1904 г.]; РГИА. Ф. 802. Оп. 10. 1910 г. Д. 561).

71-й выпуск. 1899 год.

72-й выпуск. 1900 г.
Путилин Георгий Васильевич

73-й выпуск. 1901 г.
74-й выпуск. 1902 г.
75-й выпуск. 1903 г.

76-й выпуск. 1904 г.
Путилин Иван Тихонович (1883 – ?), сын свящ. сл. Казначеевка Валуйск. у. Окончил Московский сельскохозяйственный ин-т. Состоял некоторое время агрономом землеустроительных комиссий Воронеж. губ. Затем агроном Валуйск. земства (Лит.: ВС-2).

77-й выпуск. 1905 г.
Путилин Пайтелемон.
Путилин Александр. Определен псал. к ц. с. Новый Мамон Павлов. у.
Путилин Дмитрий. Определен псал. к ц. сл. Воронцовка Павлов. у.

78-й выпуск. 1906 г.
Путилин Василий.

79-й выпуск. 1907 г.
80-й выпуск. 1908 г.

81-й выпуск 1909 г.
Путилин Владимир. В 1909 рукоположен во диак. к ц. с. Верхний Карабут Новох. у.
82-й выпуск. 1910 г.

83-й выпуск. 1911 г.
Путилин Константин.

84-й выпуск. 1912 г.
85-й выпуск. 1913 г.

85-й выпуск. 1914 г.
Путилин Николай.
86-й выпуск. 1915 г.
86 выпуск. 1916 г.

88 выпуск. 1918 г.
Феодосий (Путилин Сергей Васильевич; 1897 – 13.8.1980), сын свящ. пос. Давыдовка Лискинского р-на. Окончил  ПДУ в 1912. Воевал на стороне добровольческой Донской армии под руководством генерала Петра Краснова, был ранен и госпитализирован в Ростов-на-Дону, где ему были ампутированы пальцы на обеих ногах. 14.10.1921 женился на мед. сестре. Обратился к еп. Ростовскому и Таганрогскому Арсению (Смоленцу) с просьбой о рукоположении, но Владыка отклонил ее. В своем слове еп. Арсений сказал слова, бросающие отсвет на будущее: «Если Господу будет угодно призвать Вас для служения Себе, Он во время благоприятное призовет Вас. Не пропустите только Его призыва». Работал бухгалтером на авиационном заводе. В 1931, и повторно с 1936 по 1940 был арестован и находился в заключении по анонимным доносам. После освобождения продолжал работать бухгалтером на небольших предприятиях. Во время немецкой оккупации Ростовской обл. семья Путилиных была интернирована на работы в Германию. Работал сварщиком на локомотивном заводе. К концу войны семья Путилиных переехала в американскую зону оккупации в город Хейлбрунн. 14.10.1948 рукоположен во свящ. Служил в православных общинах г. Ведлинген, Штутгарт, Карлсбад, Людвигсбург (Германия). Семья Путилиных избежала репатриацию в СССР, показав подложные документы, свидетельствующие, что они родились в Бессарабии (Румыния). В 1950 Путилины переехали в Австралию и 31 дек. высадились в порту Фримантл. О. Сергий сначала был вторым свящ. в Петропавловском приходе г. Перт (штат Западная Австралия, Австралия), а с 1951 его настоятелем. После отъезда из Австралии игум. Афанасия (Могилева) о. Сергий также служил настоятелем русского прихода в г. Албани (Австралия). В 1968 овдовел. В 1969 принял мон. с именем Феодосий и 29 нояб. был хиротонисан во еп. Мельбурнского, викария Сиднейской еп. 25.11.1970 назначен правящим архиереем Сиднейской и Австралийско-Новозеландской еп. Возведен в сан архиеп. Скончался в Сиднее. Отпевание совершил еп. Штутгартский Павел (Павлов), ставший его приемником по Сиднейской кафедре. Похоронен на кл. Каракатта в г. Перте.
Путилин Сергей.
Путилин Митрофан.
Путилин Петр.
Путилин Николай.
Путилин Василий.
Путилин Николай.
Путилин Владимир.


ВЫПУСКНИКИ ВОРОНЕЖСКОЙ ДУХОВНОЙ СЕМИНАРИИ
1745–2015
Материалы к биографическому справочнику. Воронеж 2015