Понятовские. Мои жемчужины и загадки.

Аполлоний Петрович Понятовский ") Двоюродный брат моей прапрапрабабушки Елены Федоровны Станковской. ур. Понятовской

Родился в 1832 году

Некролог в Нижегородских епархиальных ведомостях
со стр 45/283/. по стр. 58

Аполлоний Петрович Понятовский

21 Марта 1874 года, в торжественный день Входа Господня в Иерусалим, священнодействием заупокойной литургии и церковным обрядом отпевания в храме Великомученицы Варвары, напутствован был в горний Иерусалим, или отечество небесное, один из достойнейших преподавателей Нижегородской Семинаріи А. П. Понятовский.

Он умер (от чахотки) на 43 году от рождения, оставя после себя жену и несовершеннолетнюю дочь.

Покойный был сын Профессора Нижегородской Семинаріи Петра Лукича Понятовскаго, который, овдовев и поступив в монашество съ именем Паисия, был Инспектором (с 1842 по 1857 г.), а потом Ректором (с 1857-1858 г.) той же Семинаріи ).

Первоначальное воспитаніе А. П. получилъ под непосредственным руководством своего опытнаго в христианской педагогии родителя, от которого с младенческих лет научен был предметам веры, истинного благочестия и спасительным наставлениям церкви, какие уроки своего заботливаго и любящаго родителя, как драгоценные заветы А. П. хранил до самой кончины, постоянно памятуя их и согласно с ними совершенствуя себя в христианском знаніи, в христианской вере и жизни.

После добраго и вполне целесообразного воспитания в родной семье, при чем обращено было надлежащее внимание и на подготовку будущаго ученика во всех учебных предметах, особенно классических языках ), А. П, отдан был в училище (сколько помнится изъ его разсказовъ) прямо в 4-й класс.

Затем он продолжал обучение в Семинарии с 1842 г. по 1850 год же), из какого количества лет четыре года оставался в низшем отделении Семинарии собственно по желанию своего родителя, преподававшего в этом классе словесность.

По окончании курса. Семинар. наук в 1850 году, А. П., через год, отправлен был на казенный счет в Киевскую Академию, где окончил курс со степенью магистра и в том же 1855] году (ноября 6-го дня) определен был в родную Нижегородскую Семинарию на предмет Гражданской истоpми и Греческого языка в 1-й класс среднего и низшнго отделений.

В следующем 1856 г. он определенъ был преподавателем еще Еврейского языка.

Помянутые предметы А. П. преподавал до реформы Духовной Семинарии по уставу 1867 г., когда, с увеличением числа уроков по Греческому языку, он остался преподавателем только этого предмета и Еврейскаго языка.

Всего преподавательского служения A. П, было около 19 лет.

Как преподаватель А. П. отличался солидным и отчетливым знанием своих предметов и точным и методически правильным раскрытием и изложением их пред учениками, при чем он
всегда старался и настойчиво домогался, чтобы ученики усвоили и запомнили данное им объяснение урока.

Он был враг всякой искуственности, эффектности и риторики в передаче знаний, почему уроки его могли казаться, на первый взгляд, сухими и скучноватыми, но такими они могли казаться только для тех из учеников, кои неглавное и несущественное считали главным и существенным и строгой логичности и точности изложения и выражения предпочитали второстепенные, чисто стилистические достоинства.

Не увлекаясь красотою и изяществом слога, A. П., однакож, строго разборчив был в каждом слове и выражении и потому не только при класных занятиях, но даже в обыкновенном разговоре не допускал ни малейшей небрежности и вульгарности.

В этом отношении рѣчь А. IП. представляла изъ себя образец чистоты, правильности и благородства языка.

Преподавательскому званію и служенію покойный придавалъ великую важность и смотрѣлъ на оное, какъ на одно изъ полезнѣйшихъ и благотворнѣйшихъ званій не въ томъ только отношеніи, что преподаватель сообщаетъ извѣстную сумму знаній по той или другой наукѣ, а еще въ томъ, что онъ вліяетъ на духъ слушателей, въ которыхъ мысли преподавателя, его мнѣнія, взгляды и т. д. служатъ началомъ и исходнымъ пунктомъ для будущихъ о умственныхъ построеній въ его ученикахъ, а его совѣты, наставленія и вразумленія ложатся основаніями нравственныхъ правилъ и навыковъ воспитанниковъ и вѣрнѣе всего о содѣйствуютъ образованію въ нихъ нравственныхъ идеаловъ и практическому осуществленію послѣднихъ въ жизни и дѣятельности.

Вотъ почему на свои обязанности преподавателя онъ смотрѣлъ какъ на священные обязанности, какъ на гражданскій долгъ, возложенный на него свыше.

Изъ этого воззрѣнія проистекала у А. П. строгая требовательность къ самому себѣ, во имя которой онъ не щадилъ ни здоровья, ни силъ, и аккуратное, добросовѣстное выполненіе своихъ обязанностей считалъ девизомъ своей гдѣятельности, долгомъ чести и счастіемъ жизни.

Не было случая и обстоятельства, ради которыхъ покойный А. П. обнаружилъ бы легкое и поверхностное отношеніе къ исполненію долга службы; не было также примѣра, чтобы онъ опустилъ хоть одинъ урокъ безъ самой серьезной причины.

Даже тогда, когда (подъ конецъ его службы) здоровье его совсѣмъ разстроилось и ясно было для всѣхъ, что силы его совсѣмъ ему измѣнили, А. П. не хотѣлъ прекращать своихъ обычныхъ занятій и съзпрежнею аккуратностію приходилъ въ классы.

Пользовавшій его Семинарскій докторъ, а также o. Ректоръ Семинаріи и товарищи не разъ, бывало, убѣждали А. П. чтобы онъ поберегъ себя и не ходилъ на уроки, покрайней мѣрѣ, въ дурную погоду; но эти совѣты не измѣняли строгаго взгляда А. IП. на службу.

Уступая убѣжденіямъ другихъ, не придетъ онъ, бывало, на урокъ день или два, а тамъ смотришь идетъ, кашляетъ, задыхается, останавливается на лѣстницѣ, чтобы собраться съ силами, а все таки идетъ на обычныя занятія и высиживаетъ на урокахъ все опредѣленное на нихъ время, безъ всякаго его сокращенія, покч Строгій къ себѣ А. II. былъ строгъ и къ своимъ ученикамъ, требуя отъ нихъ труда, вниманія, усидчивости въ работѣ и надлежащаго усвоенія уроковъ.

Онъ не имѣлъ обычая уступать просьбамъ учениковъ объ уменьшеніи, напримѣръ, урока или объ отсрочкѣ сочиненія или о поправкѣ балла худшаго на лучшій,- вообще не любилъ входить съ учениками въ какіе либо комиромиссы и никогда не позволялъ возвышать даже на іоту своей оцѣнки ученическихъ знаній. "Каждому свое вотъ правило, котораго онъ держался по отношенію къ ученикам.

Семинарское начальство всегда цѣнило отмѣнное усердіе А. ПI, къ службѣ и по мѣрѣ возможности награждало его.

Такъ въ 1857 го онъ удостоенъ награжденія бронзовою медалью въ память войны 1853-56 гг.
Въ 1862 г. Правленіе Семинаріи исходатайствовало ему квартирное пособіе по 40 р. въ годъ.

Въ 1865 г. онъ опредѣленъ былъ третьимъ членомъ Семинарскаго Правленія.

Съ преобразованіемъ Семинаріи въ 1867 году опредѣленъ былъ членомъ педагогическаго и распорядительнаго Собраній Правленія Семинаріи.

Въ 1869 г. по порученію Правленія, съ утвержденія Преосвященнаго, былъ ревизоромъ Нижегородскаго Духовнаго училища.

Въ 1870 г. состоялъ членомъ временнаго строительнаго при Семинаріи комитета для наблюденія за исправленіемъ зданій оной Семинаріи.

Въ томъ же году, за отлично усердное прохожденіе должности члена распорядительнаго собранія Правленія Семинаріи, съ 1867 г. по 1870 г. ему объявлена благодарность Епархіальнаго начальства

Отличаясь тщательнымъ, точнымъ и аккуратнымъ исполненіемъ своихъ обязанностей, какъ преподаватель и какъ членъ правленія Семинаріи, на котораго, какъ сказано выше возлагались разныя порученія, требовавпія для исполненія ихъ времени, труда и умѣнья, А, П. остальное свободное время употреблялъ на домашнія, всегда серьезныя и научныя занятія.

Съ изданіемъ Ниж. Епархіальныхъ Вѣдомостей въ 1864 году, A. II, принялъ въ нихъ участіе, какъ дѣятельный сотрудникъ и въ томъ же году, помѣстилъ въ нихъ свое солидное сочиненіе подъ заглавіемъ: «Святый, благовѣрный, великій Князь Георгій (Юрій) И Всеволодовичъ" (историческій очеркъ). Этотъ литературный трудъ, при ученыхъ его ѣдостоинствахъ, какъ составленный на основаніи критическио провѣренныхъ историческихъ данныхъ, отличался тою особенностію, что въ немъ авторъ съ должнымъ умѣньемъ и благочестивымъ чувствомъ воспользовался составленною въ честь и память благовѣрнаго Князя Георгія церковною службою съ ея богослужебными чтеніями и пѣснопѣніями, прекрасно характиризующими личность сего царственнаго, святаго основателя нашего Нижняго-Новгорода. Несомнѣнныя достоинства помянутаго труда въ свое время обратили на себя полное вниманіе читающей мѣстной публики. Епархіальныхъ Вѣдомостей, въ которыхъ помѣщался очеркъ жизни благовѣрнаго Князя, разбирались изъ редакціи на расхватъ читателями даже изъ свѣтскихъ людей. Тогдашній Епархіальный Владыка, Преосвященный Нектарій и бывшій на покоѣ Преосвященный Іеремія, самъ въ своей смиренной келіи постоянно занимавшійся учеными трудами, равно историкъ и знатокъ нижегородскихъ древностей, Преосвященный Макарій, бывшій прежде сослуживцемъ родителя Аполлонія Петровича по Нижегор. Семинаріи, Викарій и самостоятельный Епископъ Нижегородскій"), выразили автору полное одобреніе и поощреніе. Нижегородскій Губернскій статистическій Комитетъ удостоилъ A. II. почетнаго о званія дѣйствительнаго члена онаго Комитета. Редакція Владимірскихъ Епархіальныхъ. Вѣдомостей просили у автора дозволенія (и получила) перепечатать его сочиненіе на страницахъ своего изданія и выпустить оное въ нѣсколькихъ экземплярахъ оттисковъ или брошоръ для распро-страненія послѣднихъ по церквамъ и монастырямъ Владимірской Епархіи. жищ. лгоди лимо невшндааотоэ аткъ Серьезное и добросовѣстное отношеніе къ дѣлу и постоянное трудолюбіе, проявляемыя покойнымъ, какъ на коффиціальной службѣ въ Семинаріи, такъ и въ домашнихъ занятіяхъ, составляли о его существенныя и отличительныя черты; но не менѣет существенными и характерисгическимиего оэ чертами слѣдуетъ признать ои его истинно о христіанскоее настроеніе и любовь, къи Св. Церкви. Воспитанная съ дѣтства любовы къ 1 Св. Церкви и ея уставамъ не покидала А П. до послѣднихъ минутъ жизни. Въ каждый Воскресный и праздничный день онъ непремѣнно бывалъ оду обѣдни, большею частію два раза у ранней и поздней. Къ ранней обѣднѣ, въ свою приходскую церковь, онъ нерѣдко ходилъ и въ будни. Посты и другія постановленія церкви соблюдалъ со всею строгостію. Духовенству, даже въ лицѣ его младшихъ «членовъ,тотдавалъ должный почетъ. Родителя и своего, старца, ослюбилъ и почиталъ, какъ самый искренній ипочтительнѣйшій изъ сыновей. Къ начальствующимъ и высшимъ лицамъ относился всегда съ глубокимъ непритворнымъя уваженіемъ. Въ семействѣ являлъ себя кроткимъ, любящимъ и заботливымъ мужемъ и отцемъ. Съ о низшими себя былъ внимателенъ и снисходителенъ; со всѣми благороденъ, обходителен и вежлив

Особенно хорошъ и искрененъ былъ А III. въ отношеніи къ своимъ сослуживцамъ, что слѣдуетъ признать также характерною его особенностію. Серьезный, солидный и малоразговорчивый на оффиціальной службѣ, онъ въ частныхъ домашнихъ сношеніяхъ съ своими сотоварищами былъ простъ, дружелюбенъ и незадушевенъ. Какъ гость онъ не только никого не стѣснялъ своимъ присутствіемъ, но всегда былъ желательнымъ собесѣдникомъ. Какъ хозяинъ онъ являлся однимъ изъ гостепріимнѣйшихъ людей. Обладая сравнительнои съ другими преподавателями Семинаріи большими матеріальными средствами, какъ собственникъ дома, дававшаго ему значительное денежное подспорье, А. П любилъ принимать гостей съ истинно русскимъ радушіемъ. Въ домѣ его чаще всего собирались товарищи - преподаватели и, одушевляемые привѣтливостію хозяина, время проводили въ пріятныхъ, непривуждевныхъ и откровенныхъ бесѣдахъ. Гости разбивались на кружки и, за стаканчикомъ чая, скоро заводили товарищескія пренія и бесѣды. Обсуждались здѣсь и вопросы настоящаго времени, вспоминалось и прошедшее.» Преподаватели - воспитанники различныхъ академій съ любовію вспоминали про своихъ товарищей и про свой студенческій бытъ. Кіевцы и Москвятяне, Петербуржцы и Казанцы объединялись въ одномъ чувствѣ никогда неизсякающей любви къ своимъ академіямъ, соперничая другъ передъ другомъ въ степени привязанности каждый къ своей aima mater. Въ разговорѣ, по ассоціаціи идей, мѣста напоминали лица, лица -почтеннѣйшія имена профессоровъ, имена профессоровь переводили мысли и воспоминанія на ихъ лекціи и ученые труды, а тутъ уже разговоръ выступалъ на широкую дорогу ученыхъ cologuiuт-овъ.

При взаимномъ обмѣнѣ мыслей произносились названія и цитровались труды свѣтилъ и представителей науки: богословской, философской, филологической и исторической. Особенно любопытенъ и интересенъ былъ разговоръ между хозяиномъ, преподававшимъ нѣсколько лѣтъ Общую Гражданскую и Русскую Исторію и неизмѣннымъ его гостемъ Ив. Ст. Тихонравовымъ, знатокомъ исторіи по любви къ ней и призванію .). Тутъ вызывались на сцену и Несторъ, и Татищевъ, и Карамзинъ и Соловьевъ, и разныя, степевныя книги и временники и въ оживленныхъ разсказахъ о мѣстной старинѣ Ив. Степановичъ самъ являлся какъ-бы одушевленнымъ «Нестеромъ" между нами.

Среди, искреннихъ и интерезныхъ бесѣдъ незамѣтно летѣли часы за часами.

Въ концѣ вечера подавалась закуска, и гости, поблагодаривъ хлѣбосола хозяина, съ оживленными и возбужденными силами расходились по домамъ. Такъ проводили время въ домѣ гостепріимнаго д. IЦ. сотоварищи.

Это былъ для всѣхъ истинно полезный и подкрѣпляющій отдыхъ послѣ нелегкихъ школьныхъ трудовъ и занятій.

Въ товариществѣ былъ уважаемъ зазасолидность, честность и облагородную скромность въ своихъ отношеніяхъ ко всѣмъ, и старшим и младшимъ по службѣ. Словомъ, въ своей средѣ, онъ казался счастливымъ чоловѣкомъ. Но земное благополучіе А. П. близилось къ концу, врагомъ его оказался злой недугъ, который чѣмъ дальше, тѣмъ больше усиливался въ А. Петровичѣ, не смотря на его въ высшей степени воздержную жизнь, аккуратностъ и мотодичность въ распредѣленіи занятій и крайною осторожность во всемъ. Физическія силы А. IП, особенно замѣтно стали упадать съ 1872 года. Болѣзнь его (ча хотку) не могли облегчить и врачи, которыхъ онъ пользовался. Съ каждымъ годомъ и мѣсяцемъ онъ сла бѣлъ болѣе и болѣе. Какъ масло въ лампадѣ тихо догарала его жизнь. Для всѣхъ» окружающихъ больнаго было ясно опасное его положеніе, но самъ больной какъ будто не сознавалъ всей степеніи своей болѣзни и даже тогда, когда уже не въ силахъ былъ выходить изъ своихъ комнатъ, онъ все еще надѣялся на поправленіе здоровья и не переставалъ заботиться объ ученикахъ, спрашивая посѣщавшихъ его товарищей о томъ, даются ли и какія занятія даются ученикамъ по его предмету?.. Но какъ истинный благочестивый" христіанинъ А. П. и здоровый всегда помнилъ, что всякій человѣкъ есть только странникъ на землѣ и что отечестк во его на небесахъ, потому всегда готовился оставить земную жизнь, чтобы непостыдно предстать предъ Вѣчнаго Судію; тѣмъ болѣе онъ подготовлялся къ сему, когда сталъ сознавать, что изше, яко скудель крѣпость его. Въ періодъ продолжительной и тяжкой своей болѣзни онъ неоднократно исповѣдывался и пріобщался Св. Таинъ, и, наконецъ, какъ полный колосъ, созрѣвшій на нивъ Божіей, взятъ былъ въ житницу небесную въ ночь на 21 марта 1874 года . с

ви Уваженіе и любовы къ покойному. А. П-чу Семинарская семья (сослуживцыи воспитанники) выразили торжественными похоронами его. На выносѣ тѣла А. II. изъ его дома были всѣ его сослуживцы и ученики всѣхъ классовъ. Заупокойную Литургію въ Варваринской Церкви, куда былъ прихожаниномъ А. П., совершалъ Ректоръ Семинаріи А «И. Стекловъ й), въ сослуженіи съ священниками оной церкви и въ присутствіи всего состава Семинарскихъ наставниковъ и учениковъ. За обѣдней произнесено было два слова: одно - Инспекторомъ Семинаріи, пищущимъ сіи строки, другое преподавателемъ Семинаріи И. В. П.1н1). Послѣ отпѣванья, при врученіи разрѣшительной грамоты, произнесъ въ высшей степени прочувствованную рѣчь духовникъА. П -ча и приходскій. «Священникъ кандидатъ . Академіи Раевъ, который весьма вѣрно и трогательно изобразилъ, что покойный былъ истинный христіанинъ и послушный сынъ церкви и вполнѣ подготовилъ себя къ наслѣдію вѣчной жизния атннаинди Послѣ отцѣванія и рѣчи о. Раева гробъ былъ поднятъ на плечи воспитанниками Семинаріи и донесенъ былъ ими (по очереди), до могилы на Петропавловскомъ кладбицѣ. О. Ректоръ Семинаріи и всѣ сослуживцы также проводили своего собрата до мѣста его вѣчнаго упокоенія. удоgвн очвинатигоgи ӕто віятодeиeol втое Людямъ пвѣры, христіанскойя жизнив и слуховной науки, съ несомнѣнною пользою послужившимъ для общаго блага, справедливо отдавать честь и уваженіе не только при жизни ихъ, но и по смерти. Почившій наставникъ Нижегор. Семинаріи А. IП. былъ о воистину человѣкъ искренно религіозный и преданный Св. Церкви, а также своему служебному долгу, потому вполнѣ достойный доброй и почетной о немъ памяти. я аълея -д Зная его жизнь трезвую, воздержную, богобоязненную, зная потомъ его продолжительную болѣзнь, сопряженную со многими тяжкими страданіями, которыя, однако, переносилъ съ истинно христіанскимъ терпѣніемъ, и имѣя въ виду его мирную кончину, перед которою он удостоился неоднократноо причаститься Св. Таин, весьма прилично приложить къ почившему слова Апостола: блаженъ мужъ, иже претерпитъ искушеніе зане искусенъ бывъ, приимет венец жизни, его же обеща Бог любящим Его (Иаков. 1, 12). А сам почивший в мире с своею совестию, в мире с Богом и людьми, напутствованный Св. Тайнами и молитвами Церкви, отходя на вечный покой, мог бы применить к себе слово другого Апостола: подвигом добрым подвизахся, течение скончах, веру соблюдох, прочее убо соблюдается мне в конец правды (2 Тим. З,
8), которого и да удостоит его Милосердый Господь!

№ 7
1 января 1887 — 31 декабря 1887
.
Епархиальные ведомости, Нижегородские епархиальные ведомости. Н. Новгород, 1864–1905, 1887, выпуск № 7

Иринна написал:

[q]

Иринна написал:
[q]

Священник Александр ОСТРОВСКИЙ станица УСТЬ-ЛАБИНСКАЯ
[/q]

Trish написал:
[q]

станице Усть-Лабинской был Священник Асинкрит ОСТРОВСКий, у которого жена Мария Федорова.
[/q]

В 1853 году на территории 2-го Кавказского полка открылась вторая школа – в станице Усть-Лабинской. Она была рассчитана на 30 мальчиков. Преподавал в учреждении приходской священник Асинкрит ОСТРОВСКий. Однако образование в первой бригаде Кавказского линейного казачьего войска, несмотря на продолжительный период существования, шло не совсем успешно.

Первые упоминания о православной церкви во имя святителя и Чудотворца Николая в станице Усть-Лабинской относятся к концу XVIII века. По сведениям Ставропольского государственного архива, в 1795 году, через год после заселения станицы, был организован приход Никольской церкви. Церковь была походная, как и у многих казачьих воинских формирований.
В 1809 году стараниями прихожан была построена деревянная церковь во имя Святителя Николая Угодника Божиего на территории нынешнего городского парка. Она была маловместительной, хотя и имела небольшую колокольню.

Обратимся к документу, который находится в Государственном архиве Ставропольского края. «Ведомость о церкви во имя Святителя и Чудотворца Николая Ставропольского округа Усть-Лабинской станицы за 1843 г.» гласит:

Построена в 1809 г. тщанием прихожан.

Зданием деревянная и таковою же колокольнею.

Престол в ней один.

Утварью достаточная.

Притча положено по штату в 1799 году два, а в 1822 году один священник, диакон и два причетника.

Земли при Церкви пахотной в 1836 году отделено по Указной достаточно. Усадебной же не имеется.

Дома у священноцерковнослужителей собственные и с прихожанами наряду ( т. е. такие же, как и у прихожан).

На содержание священноцерковнослужителей жалованья не положено.

В 1835 году Никольская церковь сильно пострадала от пожара. В 1853 году власти станицы Усть-Лабинской обратились в Кавказское линейное казачье войско с просьбой для прихожан «мужеского пола и женского 1 460 душ» построить новую церковь.
По контракту, заключенному Ставропольским потомственным почетным гражданином 1-й гильдии купцом Николаем Никитиным сыном Плетниковым, строительство начато в 1859 году. Вместо деревянного фундамента церковь теперь строилась на каменном.
Размеры Свято-Никольской церкви: основное помещение представляло собой квадрат со стороной 8,5 метра; длина трапезы (соединяет основное здание и колокольню) - 12,8 м, ширина – 8,5 м; высота стен от цоколя под крышу – 6,03 м. Высота колокольни от цоколя со шпилем – 25,9 м. Сметная стоимость Свято-Никольской церкви – 14 855 руб. 12 коп. серебром.
В 1861 году строительство храма завершилось, а к престольному празднику в декабре того же года состоялось его освящение. В тот год настоятелем храма был священник Мефодий Платонов, вторым священником – Амкгрит ОСТРОВСКий, диаконом – Георгий Соболев.

Свято-Никольская церковь была действующей до 1935 года, потом была разрушена новой властью, колокола переплавлены на металл.

Т.МАКСИМОВА
"Сельская новь" от 18 июня 2016 г. , № 65 (13499)

Кавказские епархиальные ведомости 1880 год номер 13 от 10 июля
стр.417/8к
Опредѣленія на должности, перемѣщенія и увольненія

помощникъ настоятеля Усть-Лабинскаго прихода священникъ Яковъ Миловидовъ 22 іюня перемѣщенъ на вакансію помощника настоятеля въ приходъ села Высоцкаго, а настоятелю Усть-Лабинскаго прихода священнику Асинкриту ОСТРОВСКому предоставлено пріискать себѣ другое мѣсто въ теченіи двухъ мѣсяцевъ, съ оставленіемъ на это время при Усть-Лабинской церкви лишь въ качествѣ помощника настоятеля;
[/q]

№ 13
1 января 1880 — 31 декабря 1880
...Усть-Лабинского прихода священник Яков Миловидов 22 июня перемещен на вакансию помощника настоятеля в приход села Высоцкого, а настоятелю УстьЛабинского прихода священнику Асинкриту Островскому предоставлено приискать себе другое место въ теченіи двухъ мѣсяцевъ, съ оставленіемъ на это время при Усть-Лабинской церкви лишь въ качествѣ помощника настоятеля;

Епархиальные ведомости, Кавказские епархиальные ведомости. Ставрополь, 1873–1886, 1880, выпуск № 13

1880
священникъ Усть-Лабинской станицы Асинкритъ Островскій того же числа перемѣщенъ на вакансію настоятеля въ стан. Сергіевскую

Епархиальные ведомости, Кавказские епархиальные ведомости. Ставрополь, № 20
1 января 1880 — 31 декабря 1880

1886

11 мая священник стан. Сергіевской, Куб. об.л. A. Островскій, согласно прошенію, уволенъ заштатъ.

Епархиальные ведомости, Ставропольские епархиальные ведомости. Ставрополь, 1886–1918, 1886, выпуск № 11

умер ранее 1896

№ 15
1 января 1896 — 31 декабря 1896

вдове священника Марии Островской 40 р;

Епархиальные ведомости, Ставропольские епархиальные ведомости. Ставрополь, 1886–1918, 1896, выпуск № 15

1902 года

XV округа:
вдовы священниковъ: Іуліанія Приморская 80 р., Анастасія Рождественская 80 р., Падежда Покровская 80 р., Марія Островская 40 р.,

Епархиальные ведомости, Ставропольские епархиальные ведомости. Ставрополь, 1886–1918, 1902, выпуск № 2

Понятовские. Мои жемчужины и загадки.

Мои предки ....И не мои предки?