село Никольская Карланга - ищу родственников и односельчан : ВГД

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Nda1 написал:

[q]
Есть 1 ревизия по Новотроицкой. 1719 и 1722.
Отправил на почту.
[/q]

Посмотрела. по Кушникову вообще не нашла совпадений.

По Есиповым:

1\дворовый Тимофей Фомин 1694 гр "переведен в вотчину Есипова Казанского уезда Ногайской дороги с.Богородитское Рамадан".

2\Семен Федоров 1724 гр "переведены Казанского уезду из села Рамадану и доставшейся по разделу 3 братом господина моего майором Петром Есиповым". Возможно он сын "ис поместья Василья Левонтьева Сына Есипова ис села Ромадану переведены в оную Деревню помещика нашего Новотроицкую крестьяня Которые в прошлом 1719 году в поданной о мужеском Полу душах в скаске написаны в оном селе Ромадане за оной вдовою
Федор Родионов 45 лет" из ревизии Новотроицкой.

по Суровцевым (Матрона Васильевна Суровцева дочь Кушникова Василия Федорова):

1\ Петр Федоров ревизия 1748 по Карланге "переведенного из вотчины вдовы Суровцевой Казанского уезда Арской дороги деревни Клетней написанного в той деревне в 1й переписи Петра Федорова". Ревизия Новотроицкая 1719 " по приданству после умерша вдовы Аграфены Петровай
Дочери Кушниковай ис поместья Василья Левонтьева сына Есипова из деревни Клетней переведены в оную деревню помещика нашего Новотроицкую крестьяня которые в прошлом 1719 Деревни Клетнях за оною вдовою а именно Григорий Федоров 61 году". Возможно Григорий Федоров и Петр Федоров родные братья.

Олег Николаевич Евсеев – член Совета Тетюшского отделения русского национально – культурного объединения Республики Татарстан. Родился в Тетюшском районе в селе Никольская Карланга, которого сегодня нет.
Это послужило одной из причин написания Олегом Николаевичем книги « О РУССКИХ ДЕРЕВНЯХ ТЕТЮШСКОГО РАЙОНА». Всего книга насчитывает 150 страниц, где рассказывается об истории 20-ти русских сел и деревень, о тех, которые прекратили в разное время свое существование и о тех, которые здравствуют в настоящее время. О людях, которые творили историю этих сел и деревень.
О РУССКИХ ДЕРЕВНЯХ ТЕТЮШСКОГО РАЙОНА
Начинается рассказ (пролог) словами А. Проханова
РУССКИЕ
« В минуты редкой душевной тишины
я спрашивал себя, что для меня
Россия, и что я для неё?
Я родился на этой земле,
я состою из песчинок этой земли,
из капель росы, из её лучей,
из цветочной пыльцы.
Россия сотворила меня, как Господь
сотворил Адама, и вдохнула в меня
свою жизнь и свой дух»
Александр Проханов
Например о своем родном селе Никольская Карланга Евсеев Н.К. рассказывает:
«НИКОЛЬСКАЯ КАРЛАНГА
Уже сложно восстановить историю русских сел и деревень, которые не существуют по 15-20 лет, а то и более. Приезжая на могилки своих дедушки и бабушки в д. Никольская Карланга, я чувствую, как «плачет душа», ведь ничего не осталось от деревни кроме густой травы и речки Тоши. А ведь стояли дома, кипела жизнь. Разъехались по частям необъятной матушки России карлангинцы. Трудно уже узнать, кто в каких местах проживает, кто жив, а кто уже лежит в земле сырой. Все заняты, не до бывшей когда – то деревни… Суета жизни! И только съезжаются уроженцы этих мест один раз в год на свою малую Родину на кладбище, чтобы помянуть своих родных, близких, товарищей. Приезжают на Троицу, это престольный праздник был в селе. О том, что село стояло, напоминает полуразрушенная церковь.
НИКОЛЬСКАЯ ЦЕРКОВЬ в с. НИКОЛЬСКАЯ КАРЛАНГА. Трехпрестольный каменный храм построен в 1843 г. (приход существует с первой половины XVIII в.). Приделы — во имя Святого Равноапостольного Князя Владимира и во имя Святого Великомученика Петра Александрийского. В первое десятилетие XX в. церковь была отремонтирована. Храм построен на средства местного помещика Владимира Михайловича Есипова. В церкви была местночтимая икона Святителя Николая Чудотворца. Легенда гласит, что во время сильной бури ветер разметал здание старой деревянной церкви, а икона осталась на своем месте. Долгие годы в приходе служили священниками: Семен Иванович Крутогорский в 1805-1838 гг., окончил Казанскую духовную семинарию в 1794 г.; Михаил Ястребский в 1837-1856 гг
Спасибо Бызову Петру Михайловичу и Путятинскому Анатолию Ивановичу, что навели порядок на кладбище, огородили его, сделали часовню. Пользуясь тем, что под рукой имеется Буинская энциклопедия, макет Тетюшской энциклопедии «выложу» в книгу статьи о некоторых уроженцах с. Никольская Карланга и напомню некоторыми фотографиями русскому народу, что когда-то жило село Никольская Карланга- малая Родина моих предков Евсеевых.
ЕВСЕЕВА Екатерина Петровна, (р. 1890г., д. Анненково Тетюшского уезда Казанской губернии--- ум. 11.03.1959г., с. Н.КарлангаТетюшского района ТАССР, ныне деревни нет), многодетная мать. Окончила церковно – приходскую школу в с. Никольская Карланга. Работала рядовой колхозницей в колхозе «Ленинский путь» Тетюшского района ТАССР. Родила и вырастила 9 детей.

А село-то было большим. После революционных лет и раскулачивания в начале 30-ых годов в Никольской Карланге создали колхоз «Ленинский путь». Имелась в колхозе техника, ферма крупного рогатого скота, овцеферма, свиноферма. Кто был первым председателем, мне установить не удалось. А вот после войны хозяйством «Ленинский путь» руководил Титов Николай Иванович, уроженец с. Н.Карланга. Был и свой Никольско – Карлангинский сельский Совет. Одним из его председателей в послевоенное время являлся Неплёвский Александр. В колхозе «Ленинский путь» выращивали рожь, пшеницу, горох. Сеяли до войны и в военное время на лошадях и быках. Одним из трактористов в «Ленинском пути» был Семивражный Николай Антонович.
В Карланге имелась начальная школа, в которой преподавала Фишман Фелицат Андреевна. Впоследствии появилась семилетка. Долго семилетке просуществовать не удалось. Началось в конце 50-ых годов укрупнение колхозов. Колхозы «Ленинский путь», «Искра Ильича» ( с. Тоншерма), им. Ворошилова (с. Аннеково) присоединили к колхозу «Азат» (с. Кляшево). Объединенный колхоз получил название «Путь Ильича» с центральной усадьбой в с. Кляшево. Народ потихоньку стал выезжать из Карланги. Кто подался в Казань, кто в Тетюши, кто в Буинск. Очень многие в 60-70-ые годы уехали в Самару и Тольятти. Еще оставался магазин на дороге Тетюши- Буинск возле моста через Тошу. Но магазин закрыли, и деревня практически за кратчайшее время разъехалась. Так перестало существовать довольно большое по прежним меркам исконно русское село Никольская Карланга.
ЕВСЕЕВ Михаил Кондратьевич, (р. 7.07.1929г., с. НикольскаяКарлангаТетюшского кантона ТАССР, ныне Тетюшский р-н РТ----- умер 6.03.2008г., г. Тетюши РТ), партийный работник, секретарь РК КПСС, работник сельского хозяйства. Окончил Мичуринский плодоовощной институт (1967г.). С 1967г. по 1982г. второй секретарь Тетюшского райкома КПСС. В период работы в Тетюшском РК КПСС отвечал за сельскохозяйственную отрасль.
За успехи в развитии Тетюшского района, многолетний и добросовестный труд награжден орденом «Знак Почета», медалями «За трудовую доблесть», «За добросовестный труд. В ознаменование 100-летия со дня рождения В.И.Ленина», многочисленными Почетными грамотами Татарского Обкома КПСС, Верховного Совета ТАССР.
ЕВСЕЕВ Николай Кондратьевич, 25.04.1935г., с. Никольская КарлангаТетюшского района ТАССР, комсомольский, партийный, хозяйственный работник, руководитель сельскохозяйственного, строительного и дорожно- строительного предприятий. Образование незаконченное высшее, Казанский сельскохозяйственный институт. Трудовой путь начал с колхозника к-за «Ленинский путь» в период Великой Отечественной войны. С 1949г. по 1956г. колхозник к-за «Путь Ильича» Тетюшского р-на. Работал инструктором Тетюшского райкома ВЛКСМ ( 1956-1957г.г.), первым секретарем Тетюшского РК ВЛКСМ (1960-1965г.г.), инструктором Тетюшского РК КПСС ( 1965-1967г.г.), директором совхоза «Садовод» Тетюшского района ( 1967-1971г.г.), уполномоченным Управления Совета Министров ТАССР ( 1971-1972г.г.). Последующая трудовая деятельность посвящена дорожно – строительной и строительной отраслям. Начальник автодорожного участка объединения «Татавтодор», начальник ПМК-760 «Татсельстрой», Тетюшского ДРСУ объединения «Татавтодор».
КИРИЛЛОВА Лидия Александровна, 12.06.1945г., с. НикольскаяКарлангаТетюшского района ТАССР, директор школы. Окончила среднюю школу им. Луначарского в г. Буинске, обучалась на учительских курсах при школе. Трудовую деятельность начала в 1964г. учителем Бакрчинской восьмилетней школы. С 1965г.- учитель начальных классов Кильдюшевской восьмилетней школы. С 1990г. по 1995г.- директор Кильдюшевской средней школы. Заканчивала педагогическую деятельность Кириллова Л.А. педагогом Кильдюшевской средней школы. Грамотный педагог, умелый руководитель. Пользовалась уважением среди учащихся и педагогов. Награждена ведомственным знаком « Отличник народного просвещения».
БЫЗОВ Петр Михайлович 9.07.1952г., с. НикольскаяКарлангаТетюшского района ТАССР, инженер, заслуженный строитель РТ. Окончил Казанский индустриально-педагогический техникум (1973).Главный инженер Буинской передвижной механической колонны № 6 (ПМК-6). Награжден грамотой «Росагропромстроя» (2004).
БЫЗОВ Михаил Иванович, ветеран Великой Отечественной войны. Трудился плотником в колхозе «Путь Ильича» Тетюшского района, на механическом заводе г. Тетюши. Награжден многочисленными юбилейными и боевыми медалями.

источник http://www.скрепы.com/news/all...y-kultury/

По Ногайской дороге Н. Кудрявцев описал девять «гнезд» компактного
расположения дворцовых владений: село Воскресенское с 5 деревнями, село
Рожественское с деревней Тонеево, село Сабуголи, село Тинчурино с дер. Мечасова, Анатошскую волость с 3 селами, 2 деревнями и Рыбной слободой, село
Толминское, Мансурово то ж, с дер. Мыс. Описаны также и пригороды трех
городов: Лаишево, Тетюши, Сергиев (данные по Ногайской дороге приведены
согласно [17, л. 416–518]).
По сравнению с переписью 1677/78 г. в селе Воскресенском с деревнями
произошло сокращение дворов со 123 до 102 по той причине, что крестьянские
семьи в 21 дворе «вымерли в давных годех». А в селе Рожественском с «тянувшей» к нему дер. Тонеево, наоборот, число дворов возросло с 31 до 54,
то есть на 23, в селе Сабуголи – с 23 до 30, то есть на 7 дворов. В селе Тинчурино с «тянувшей» к нему дер. Мечасова число дворов сократилось со 120 до
104, из 16 дворов крестьяне с женами и детьми бежали.
В Анатышской волости число дворов возросло на 58 (с 272 до 330). Село
Толминское с дер. Мыс увеличилось на 11 дворов тяглых (с 44 до 55) и 46 дворов белодворцев. Последний показатель был рекордным для всей волости. Другим поселением, где было отмечено пополнение дворов белодворцев, являлась
Рыбная слобода, в которой к имеющимся 40 прибавились еще 33 двора.
В казанских пригородах Лаишево, Тетюши и Сергиев в связи с переводом
в Азов, вследствие смертей и побегов число дворов посадских людей сократилось с 251 до 192. Количество дворов, освобожденных от тягла, возросло на
168 (с 98 до 266). Показательно, что из того числа 167 дворов прибыло в пригород Сергиев. Тетюши и Лаишево мигрантов не привлекали.

Источник ПРОСТРАНСТВЕННАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ДВОРЦОВЫХ ВЛАДЕНИЙ В КАЗАНСКОМ УЕЗДЕ В XVI – XVII вв. Д.А. Мустафина

НАРТ
Ф. 9, о. 21, д. 1

МК 1765
Три Озера, Христорождественская церковь

запись о браке № 4
30 июля 1765
отрок того села [Три-Озера] Гавриил Артемьевич 17 лет, с отрокицей села Карланги Дарьей Михайловной 17 лет, оба они помещика Фаддея Суровцева крестьянские дети

фэмилисёрч

>> Ответ на сообщение пользователя MersedeS123 от 12 февраля 2021 15:26

Подскажите пожалуйста могу ли я посмотреть ревизские сказки за 1756 год, меня интересует появление деревни Кляшево.

AlinaYusupova написал:

[q]
>> Ответ на сообщение пользователя MersedeS123 от 12 февраля 2021 15:26

Подскажите пожалуйста могу ли я посмотреть ревизские сказки за 1756 год, меня интересует появление деревни Кляшево.
[/q]

Ревизских сказок за 1756 г не существует.
В сообщении шла речь о том, что первое упоминание о д.Кляшево встречается в документах по с.Никольская Карланга в 1756г.
В метрической книге за 1756г., в разделе об умерших есть запись об умершем жителе д.Кляшево.
Ознакомиться можно тут: https://www.geno-dbase.ru/stor...8/0470.jpg

Здравствуйте, можно ли здесь где то прочесть метрические книги 1912 и ранее годов с. Киять. Собираю данные по Спиридоновым, Никифоровым, Егоровым из д. Кугальна, приход был в с. Киять. В читальном зале г Ульяновска есть только МК за 1913 год причта Богоявленской церкви с. Киять. Увидела ссылку выше по Свияжскому езду 1754 г которая открывается для прочтения, может быть более молодые тоже размещены в инт-нете.

stor13 написал:

[q]
Вот еще интересная информация попалась по истории Буинского уезда:
"....Наконец, в 1781 году основывается деревня КУГАЛЬНа. Её первые жители - это русские крестьяне, освободившиеся из-под власти помещика деревни Русская Карланга...."
Похоже, часть крестьян Никольской (её еще называли Русской) Карланги основали д.КУГАЛЬНа.
[/q]

Для нашей семьи это новость и удивление. У нас устное предание совсем другое. Наша бабушка - Никифорова Татьяна Ильинична, 1913 года рождения (Спиридонова), родилась в Кугальне, рассказывала нам, что помещик из Кияти отделил сыну крестьян для нового села Кугальна (годы мы не знаем сейчас). Всех наших родственников так и хоронили в Кияти, и по всей деревне так же, первых кого стали хоронить в самой Кугальне - только перед войной 1945 года и далее. Помещики в деревню приезжали, бабуля рассказывала о неуважительном отношении к крестьянам барыни (наверное Терениной), как она конфетки на дорогу кидала, бабушке было мало лет но она об этом говорила: что ж в руки то нельзя было дать, в пыльную землю кидала проезжая на своем транспорте, зачем же так. Если основатели были из Карланги то почему в приход Кияти ходили жители, и там их "переписывали", расстояние примерно одинаковое от Кугальны до обеих деревень?

VeraGusarova написал:

[q]
Здравствуйте, можно ли здесь где то прочесть метрические книги 1912 и ранее годов с. Киять. Собираю данные по Спиридоновым, Никифоровым, Егоровым из д. Кугальна, приход был в с. Киять. В читальном зале г Ульяновска есть только МК за 1913 год причта Богоявленской церкви с. Киять. Увидела ссылку выше по Свияжскому езду 1754 г которая открывается для прочтения, может быть более молодые тоже размещены в инт-нете.
[/q]

МК (метрические книги) Свияжского уезда, в том числе и с.Богоявленского (оно же Киять, Большая Киять) следует искать в НА РТ, т.е. в Казанском архиве.
Ознакомиться с оцифрованными пленками фондов архива можно тут: https://www.geno-dbase.ru/storage/Russian_Empire/Kazan/
Вот в этом полезном файле можно посмотреть соответствие между фондом, описью, делом архива и номером пленки:
https://www.geno-dbase.ru/stor...earch.xlsx
МК с.Богоявленского, Киять есть начиная с 1725 года.
Более молодые МК - это уже Буинский уезд. В НА РТ Буинский уезд есть. Попробуйте посмотреть Ф.4 Оп.5доп.

VeraGusarova написал:

[q]
Для нашей семьи это новость и удивление. У нас устное предание совсем другое. Наша бабушка - Никифорова Татьяна Ильинична, 1913 года рождения (Спиридонова), родилась в Кугальне, рассказывала нам, что помещик из Кияти отделил сыну крестьян для нового села Кугальна (годы мы не знаем сейчас). Всех наших родственников так и хоронили в Кияти, и по всей деревне так же, первых кого стали хоронить в самой Кугальне - только перед войной 1945 года и далее. Помещики в деревню приезжали, бабуля рассказывала о неуважительном отношении к крестьянам барыни (наверное Терениной), как она конфетки на дорогу кидала, бабушке было мало лет но она об этом говорила: что ж в руки то нельзя было дать, в пыльную землю кидала проезжая на своем транспорте, зачем же так. Если основатели были из Карланги то почему в приход Кияти ходили жители, и там их "переписывали", расстояние примерно одинаковое от Кугальны до обеих деревень? .
[/q]

Кугальна действительно относится к приходу с.Киять. Почему так получилось, трудно сказать. Скорее всего административная причина, один и тот же уезд и деление епархии.
Ваше предание тоже имеет право на существование. Например (как вариант), помещик с.Киять выселил часть крестьян туда же (или почти туда же) куда выселились крестьяне с.Карланга.
Со временем два поселения разрослись и срослись. Назвали деревню по названию реки. В итоге имеем одну д.Кугальна, часть крестьян из с.Карланга, а часть помещика с.Киять.

село Никольская Карланга - ищу родственников и односельчан

с.Никольская Карланга входило в разные временные отрезки в Свияжский и Тетюшский уезд.