Пашнины: исторический путь фамилии - Генеалогический форум

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Казак Дмитрий Пашнин, сын Софрона Ивановича из с. Сугояк и внук Ивана Агеевича из с. Яйпальник, станет в Миасской крепости очень уважаемым человеком, занимая должность старшины. Его имя неоднократно встречается в репортах и указах провинциальной Исетской канцелярии. Упоминаются в этих архивных документах и Пашнины Сидор, Федор, Никита, Кирилл, сотник Афанасий, урядник Влас и др. // Комиссар Миасской крепости // ОГАЧО. Ф. И-63. Оп. 1. Д. 1

Про семейство старшины Дмитрия Пашнина и основании его сыновьями одноименных деревень ходила в Миасской станице легенда, которую приводит в своей книге краевед Г.С. Пятков.

«Деревни Пашнино - первое, второе, третье.

В конце XVIII в. на берег оз. Сугояк приехал казак Пашнин и поселился здесь. Так появилась деревня Пашнино - 1.

У этого казака было три сына, все довольно крутого характера. Младший Кирилл поссорился со своими братьями и поселился отдельно от них. Так возникла деревня Пашнино - 2 (она же Кириллово).

После очередной ссоры средний брат сказал:

- Уеду от вас подальше.

И уехал за сорок верст, на оз. Шахаркуль. Построился он там и стал жить. Так появилась деревня Пашнино – 3». // Г.С. Пятков. Благословен тот край. – Челябинск, 2006. // http://samlib.ru/s/shetkowa_o_...ti-3.shtml

По материалам ревизии 1795 г. к Миасской крепости относились 34 деревни и заимки, в т.ч. Пашнина Большая с заимкой Малая Пашнина (Пашнино-I, Пашнино-II) и Кирилова на оз. Сакандык (ныне Пашнино на оз. Шахаркуль).

По свидетельствам старожилов, фамильными чертами Пашниных были смелость, решительность и темпераментность натуры. Приведем в пример красноречивый рассказ – семейное предание Г.С. Пяткова о своих предках Пашниных:

«В конце 1890-ых гг., когда уже была построена железная дорога, во время очередной поездки в Канашевскую церковь, понравилась Анна молодому парню - телеграфисту со станции Чернявская. Он был парень бравый, из себя видный, одет по-городскому. И ей он понравился. Стали они еще в церкви переглядываться, а после моления и переговариваться. Полюбили друг друга. Отец это заметил и сказал дочери:

- Не бывать этому! Кто он? Прощелыга! Ни кола, ни двора, не сеет, не пашет! Разве это мужик? На казенное жалованье живет.

Она в слезы:

- Я больше ни за кого не пойду!

- Врешь! Вожжей отведашь, на кого покажу, за того и пойдешь!

Надо сказать, отец ее был самодуром отменным, не любил, когда ему перечат. Он был из рода Пашниных. И решил так. Вот Егорка, его работник, хоть и ростом не выше Анны, но парень смышленый, мастеровой, не ленивый, а значит, хозяин будет хороший. За него он и решил выдать свою любимую дочь Анну в наказание за ее ослушание. Как они оба не отнекивались, Митрофан настоял на своем. Как решил, так и сделал. Сразу после венчания выделил им лес на дом. Егор сам срубил большой крестовый дом на две комнаты и кухню, покрыл его железом. Тесть выделил ему хороший надел, за дочерью дал в приданое лошадь, инвентарь, корову, пару овец и денег. Стали молодые жить-поживать, да и добра наживать…

С началом коллективизации Анна наотрез отказалась идти в колхоз. Максимовы бросили дом и хозяйство. Все это забрали в колхоз, а в доме сделали школу. Отца же Анны - Митрофана Васильевича Пашнина - раскулачили в первую очередь и сослали куда-то на Север, а в его доме сделали молокоприемный пункт...».

Насколько мощно через этот рассказ раскрыты характерные фамильные черты Пашниных! И ведь здесь передан не только крутой нрав Митрофана, но и способность к решительным и нестандартным по своей смелости поступкам. Богач выдает дочь замуж за своего бедного, но перспективного работника, а дочь сразу бросает все и уезжает из поселка, не желая вступать в колхоз.

Фамилия Пашниных в Миасской станице была самой-самой распространенной и настолько преобладающей, что может служить символом станицы. Она была широко представлена в самой Миасской, в поселках Пашнино-1,2,3, Анфалово, Канашево, Сафоново, Устьянцево, Шумово, Харино, Шибаново, Черкасово, Есаульского, Коптеево.

Но фамилия также вышла и за пределы Миасской станицы по причине обычных в ОКВ внутривойсковых переводов. Так, согласно ревизским сказкам 1816 г. и 1834 г., в 1805 г. из Миасской крепости в п. Сыртинский были переведены Пашнины Сидор Архиппович и Филипп Петрович . Братья их остались в Миасской. Представители фамилии Пашниных также известны в станице Долгодеревенской (например, георгиевский кавалер Пашнин Дмитрий Степанович, 11 ОКП, ГК 4 ст. №50397) и других казачьих населенных пунктах.

А что же с Пашниными из Ялуторовского уезда Тобольской губернии? Самый ранний Пашнин в Бешкильском - Андрей Иванов сын 1704-1796. Как его привязать?

А что известно о северных, поморских Пашниных? Есть у кого что почитать на эту тему?
В Западной Сибири мы буквально единственные Пашнины. Бабушка говорит что в Сибирь пришли со стороны Владивостока. Могли ли поморские Пашнины по морю приплыть во Владивосток, а от туда уже в Западную Сибирь?

katjasch написал:

[q]
А что же с Пашниными из Ялуторовского уезда Тобольской губернии? Самый ранний Пашнин в Бешкильском - Андрей Иванов сын 1704-1796. Как его привязать?
[/q]

Можно, пожалуйста, по подробнее об Андрее Иванове сыне? Есть у нас похожие предки в предположительные даты.

Jaguana написал:

[q]
Бабушка говорит что в Сибирь пришли со стороны Владивостока. Могли ли поморские Пашнины по морю приплыть во Владивосток, а от туда уже в Западную Сибирь?
[/q]

1. Владивосток основан в 1860 году. То есть, если верить бабушке, ваши Пашнины поселились где-то ближе к концу 19 века, да?

2. Нет, не могли приплыть по морю. Северного морского пути не существовало. А плыть вокруг Европы, Африки, Индокитая, чтобы высадиться и поселиться на Дальнем Востоке - такое никому в голову не приходило. Сибирь осваивали мало-помалу, с запада на восток, ножками, топ-топ...
:-)

Jaguana написал:

[q]
В Западной Сибири мы буквально единственные Пашнины.
[/q]

Значит, вам будет легче найти корни, чем какому-нибудь, скажем, Попову или Соколову.

katjasch написал:

[q]
А что же с Пашниными из Ялуторовского уезда Тобольской губернии? Самый ранний Пашнин в Бешкильском - Андрей Иванов сын 1704-1796. Как его привязать?
[/q]

А к кому вы хотите его привязать?

К теченским и миасской крепости Пашниным бешкильский Андрей Пашнин не имеет, скорее всего, никакого отношения.
Бешкильский Пашнин, к тому же, не крестьянин, и не казак, а разночинец. Так он, по крайней мере, записан в Переписной книге 1748 г. Исетского дистрикта
Того села (т.е. Бешкилского) разночинцы
Написанный в прежнюю перепись
4390. Андрей Пашнин тридцати трех 33
После переписи рожденные у него дети
4391. Лука двенадцати 12
4392. Василей пяти 5
4393. Данило трех 3
В данной переписной книге возраст приведен на момент второй переписи. В Исетском дистритке она состоялась в 1746 г.
То, что Андрей Пашнин - разночинец и дети его разночинские, то есть у них нет земельного надела, увеличивает, скажем так, его мобильность и повышает шансы того, что он или кто-то из его детей могли переселиться в Западную Сибирь. Надо искать и смотреть последующие ревизии - 1763, 1782, (если они сохранились) 1795-го и по восходящей.
Но корни свои лучше раскапывать от наших дней вглубь веков, а не наоборот...

>> Ответ на сообщение пользователя corian55 от 13 ноября 2022 16:29

Да мне тоже это показалось странным. Но кто-то у нас был участником русско-японской.
С поискои, конечно, проще. Уже нашли кого искать, ждём ответа с архива.

Jaguana написал:

[q]
Бабушка говорит что в Сибирь пришли со стороны Владивостока.
[/q]

Возможно, стоит поискать в среде амурских или уссурийских казаков.
Из оренбургского казачества на рубеже 19-20 вв. были переведенцы в те края, в т.ч. Пашнины.
Тем более, если у вас есть семейное предание, что кто-то служил в русско-японскую. Это вполне может быть тамошний казак.