Фамилии с. Волостниковка

Фамилии Волостниковки
История происхождения фамилий - тема очень мало изученная. Не смотря на то, что в нашем крае родился и работал В.А.Никонов, автор книги «Словарь русских фамилий», современные исследователи эту тему обходят стороной. В краеведческой литературе Ульяновской области нет серьезных исследований на эту тему, а попытка создать «Реестр Симбирских родов» вызывает больше вопросов чем ответов.
Мы же говорим о том, что до сегодняшнего дня вообще не было краеведческого исследования посвященного селу Волостниковке. Тем более никто и вопроса не поднимал об исследовании фамилий нашего села. Я попытаюсь открыть эту тему.
Принцип образования волостниковских фамилий ни чем не отличается от того же процесса в других губерниях России. Это был процесс, в принципе своём, характерный для всего русского крестьянства.
Процесс формирования фамилий в нашем селе наиболее активно начал происходить в конце XIX века. Помещичьи крестьяне были освобождены от крепостной зависимости, что повлекло коренные изменения в их жизни. Крепостному фамилия была не нужна. Крестьянин был имуществом, вещью помещика, а не субъектом правовых отношений для которых его нужно было идентифицировать, выделить фамилией. И в таких отношениях крестьянину вполне было достаточно иметь отчество или дедичество. Если вы откроете метрические книги того времени, то вряд ли сможете без подготовки найти своих родственников. Семён Матвеев, Антон Флоров, Андрей Григорьев — о таких крестьянах вы прочтете в метрических книгах. При том — Матвеев, Флоров и Григорьев это не фамилии. Это отчества. Через несколько лет Семён Матвеев будет писаться Захарычевым, Антон Флоров — Ляховым, а Андрей Григорьев — Мальцевым.
Процесс формирования фамилий в Волостниковке продолжался довольно долго. Даже в документах начала XIX века зачастую вместо официальных документах встречаются отчества, дедичества, а иногда и уличные фамилии. Например, 12 января 1914 года венчались «крестьянин села Волостниковки Иван Ефимов Буров и крестьянская девица д. Софьиной Анисья Никитина Оладьина». Так вот Буров это одна из уличных фамилий рода Захарычевых. В 1905 году есть упоминание об Анне Павловне Мотиной. Мотины — это тоже одна из уличных фамилий рода Захарычевых.
Или вот интересный случай. 14 октября 1905 года венчались «Иван, сын Гавриила Алексеева Трутнева и Матрёна, дочь Архипа Фролова Горшкова». Здесь мы видим отчества — Алексеев и Фролов и фамилии — Трутнева и Горшков. А вот свидетель на свадьбе со стороны невесты её родной дядя Федот Фролович, записан уже как «Федот Горшков Фролов». И в этом случае — Фролов не фамилия, а имя отца, отчество. А живущие ныне в Волостниковке Горшковы по имени этого Федота зовутся и поныне Федотовыми. Но это уличная фамилия.
Фамилия — это официально закреплённый ответ человека на вопрос: - Ты чей?. А уличная фамилия отвечает на этот же вопрос, но уточняя при этом чей ты внутри официальной фамилии. Уличная фамилия уточняет и более точно определяет к какому роду ты относишься.
Рассмотрим процесс формирования фамилий в нашем селе на примере рода Захарычевых. Это фамилия крепостных крестьян помещика Бычкова. Трудно сказать откуда пошла эта официальная фамилия. Скорее всего она берёт своё начало от некоего крестьянина Захара, чьи дети писались Захарычевыми (т. е. «дети Захара»).
Захарычевых в Волостниковке было очень много. До 1985 г. это была одна из самых распространенных фамилий. Я всегда пытался узнать родственники ли друг другу все Захарычевы. Мне односельчане говорили, что нет, не родственники. Но изучение архивных документов всё же подтвердило мою детскую версию, что все волостниковские Захарычевы родственники друг другу.
У Захарычевых имеются несколько уличных фамилий: Авдонины, Буровы, Дулины и Мотины. Уличная фамилия «Авдонины» происходит от уменьшительного имени крестьянина Евдокима Захарычева (р.1852 г) Авдон или Авдоша. Фамилия «Мотины» происходит от имени Матвея (Моти) Захарычева (р.1818 г). «Дулины» - происходит от клички Степана Захарычева - «Дулёк» (р.1893 г). Происхождение фамилии «Буров» определить не удалось. Скорее всего она происходит от клички «Бурый».
Сейчас все представители этих фамилий друг друга родственниками не считают. Буровы не знают Мотиных, Мотины не родняться с Дулиными, а Дулины не считают своей роднёй Авдониных. Это закономерный процесс — с развитием во времени род теряет какие то родственные связи и приобретает новые. Но так было не всегда. Связь между этими родами проследить можно.
Например, 25 октября 1868 года у Матвея Захарычева (род Мотиных) родились близнецы Анастасия и Зиновия. Крестным отцом им стал брат Матвея Пётр, а крестной матерью «крестьянская девица Ксения Александрова Захарычева» из рода Буровых.
25 января 1869 года у Андрея Александровича Захарычева из рода Буровых родилась дочь Анна. Так вот стать её крестной матерью пригласили Марфу Афанасьевну, родную сестру Матвея от которого пошел род Мотиных. А крестным отцом Василия, сына Якова Захарычева (Бурова) был в марте 1869 года Павел Матвеевич Захарычев (Мотин). 8 сентября 1871 года Павел Матвеевич крестил еще одного сына Якова — Ефимия. То есть в середине XIX века Захарычевы из рода Мотиных и Буровых родство своё поддерживали приглашая друг друга крестить детей.
И если мы внимательно рассмотрим родословные Буровых, Авдониных и Дулиных, то мы заметим, что все родоначальники - Буров Иван (р.1845 г), Авдонин Евдоким (р. 1852 г) и Дулин Яков (р.1840 г) имеют одного родителя — Александра и годы их рождения относятся к одному поколению. Вероятнее всего они являются братьями.
Такой же анализ можно провести и в отношении фамилии Саловых. И так же мы придем к выводу, что все Саловы из Волостниковки являются друг другу родственниками. В данной работе я исследую два рода Саловых — Ивана и Герасима. И при изучении их истории так же четко просматривается родственная связь. В феврале 1870 года Евграф Герасимович Салов был почетным свидетелем на свадьбе Матвея Кузьмича Салова.
Родственниками являются друг другу и Прохоровы из рода Коптевых и Прохоровы из рода Надысиных. Горшковы так же имеют родственные связи между родами Федотовых и Моховых.
И так, прослеживая все волостниковские фамилии мы можем убедиться в генеалогической истине, что все однофамильцы, проживающие в одном селе, являются друг другу родственниками.
Никакой разницы между формированием уличных и официальных фамилий в Волостниковке нет. Отличие одно: официальные фамилии, это фамилии закрепленные документально, уличные же фамилии живут в памяти односельчан и в документах практически не отражены.
В большинстве своем волостниковские фамилии имеют именную основу, то есть происходят от имени. К ним относятся официальные фамилии: Александров, Абрамов, Борисов, Гаврилов, Давыдычев, Елисеев, Захарычев, Зотов, Конушкин, Логанин, Макаров, Никифоров, Прохоров, Парамонычев, Федосеев, Харитонов. А так же уличные фамилии: Федотов, Назаров, Мотин, Авдонин, Фролов, Карпеев, Миронов, Силуянов, Ефремов, Еришин. Некоторые фамилии имеют в своём основании прозвища: Дулины, Гусаковы, Коптевы.
История происхождения фамилий нашего села очень интересна и совсем не изучена. Формат этой книги просто не позволяет рассмотреть этот вопрос. Надеюсь, что возможность для этого еще будет.
Родословные исследования всегда тяжелый труд. Тем более если это касается крестьянских семей, которые, в большинстве своём, до самого начала XX века не имели фамилий.
Другой проблемой является вольное написание крестьянских имен. Например, в одном документе жена Константина Дмитриевича Борисова записана как Пелагея Трофимовна, в другом — Пелагея Трифоновна. Ляхов Парамон в одном документе — Прохорович, в другом — Прокофьевич.
Очень часты в документах и расхождения в датах рождения. Фёдор Васильевич Банцеков в документах дореволюционного периода записан рожденным в 1891 году, в первых советских документах дата его рождения — 1893 год. Василий Иванович Волков так же имеет несколько документальных версий дат рождения: 1879 и 1883. Яков Федотович Горшков — 1887 и 1890 годы. Афанасий Алексеевич Ляхов — 1862 и 1864 годы.
Следующей особенностью старых документов, в частности метрических книг, является «округление» продолжительности жизни. К примеру. 1868 год. Григорий Фёдоров Юдин умер в возрасте 40 лет, Степан Яковлев Катюрин в возрасте 70 лет.
Это значит лишь одно. При отпевании священник спрашивал родственников:
Сколько лет усопшему?
Родственники, простые крестьяне, не имея ни каких документов, называли примерный возраст, который и заносился в метрическую книгу. К тому же у священников не было необходимости вести учет возраста крестьян. Ведь ни пенсий ни льгот не существовало, а значит и не было необходимости в установлении точного возраста.