Республика Карелия

Еще раз посмотрел все фотографии и навел некоторые справки по поводу ПМВ, и вот какие у меня получились выводы (ИМХО, конечно)


eozaka написал:

[q]

Здесь важно знать какого года эта фотография.

[/q]

1. Солдаты в полевой защитной форме, которая стала использоваться с августа 1914 г. - значит это самая ранняя дата фото;
2. У солдат погоны. К февралю 1918 года армия окончательно разложилась и солдаты стали массово разбегаться. За ношение погон, особенно на территориях, где власть перешла к "советам", можно было и жизни лишиться. Это самая поздняя из возможных датировок.
3. (Чего я не знал, когда писал свой последний пост). В армию призывали по достижении 21 года. Но с связи с большими потерями на фронте и нехваткой солдат в 1915 г. призывной возраст был снижен сначала до 20 лет (в мае), а потом (в августе) до 19 лет. Т.о., юноши 1897 г/р были призваны в мае 1916 года. Под мобилизацию должен был попасть и брат Анны.
4. На обеих фотографиях явно родственники, имеющие также сходство с женщиной с короткой стрижкой в возрасте примерно лет 40. Вам сказали, что это мать Анны - Пелагея. Я думаю, что один и тот же солдат на обеих фото - это Иван. Другой солдат - может быть братом Пелагеи (вроде у нее был брат?).
5. Полагаю, что на зимнем фото (где солдат в шинели) есть еще Фома и Петр (мальчишка).


eozaka написал:

[q]

Там написано отъ Лебедевъ. Т.е я не знаю, как в то время было. Это от Лебедевых или Лебедева.

[/q]

У меня сложилось впечатление (возможно, ошибочное), что основная надпись "на память..." написана одним почерком, явно мужским, а вот маленькая приписка в углу фото - другим, и может быть, женским. И, кстати, поскольку скан плохой я не уверен, что там предлог "от". Для твердого знака "ъ" слишком много и витиевато написано. Буква "о" больше похожа на "с". И буква "т" отличается по написанию от такой же буквы в слове "память".


eozaka написал:

[q]

Он явно ездил на строительство Мурманской железной дороги, в Пяжиева Сельга ж/д станция

[/q]

Он строил Олонецкую ж/д, по которой в январе 1916 года уже пошли регулярные поезда. А вот куда дальше он направился, вопрос. Вполне возможно, что поехал строить как раз Мурманскую дорогу, в эту Медгору. Да и жену с собой взял. И там в 1917 году мог родиться первенец. Вы же не нашли рождение в Ладвинском приходе? Но ребенок явно должен был в течение года после брака появиться на свет.

И последнее. По поводу отъезда в Латвию.

Дорога, несмотря на 900 км, была достаточно простой. Регулярным ежедневным пароходом из Петрозаводска до Питера, а из Питера поездом до Режицы. Я думаю поезда ходили до конца 1917 года до Двинска. Но в феврале 1918 года немцы начали наступать, выгнали Исколат из Латгалии, заняли 18 февраля Двинск, 21 февраля - Режицу и 25 февраля - Псков. Поезда встали.
Я уверен, что Пимен вернулся домой в конце 1917 года.

kptnv9 написал:

[q]

В Петрозаводске при городской больнице была церковь (как и положено). Я посмотрел МК за 1917 год.

В общем, запись № 28.

[/q]

Ничего себе.
Это они, крестная сестра Анны Мария, а крестный дв. брат Анны.
Вот только у меня вопрос. Почему они в Петрозаводске и главное, а как это...оба православного вероисповедания ?

>> Ответ на сообщение пользователя marlett от 14 июля 2020 12:47

Здравствуйте!
К сожалению, за этот период метрические книги могли не сохраниться.
Вы смотрели тут http://rkna.ru/projects/metrics/index.html ?
Если не сохранились, то попробуйте привлечь к исследованию косвенные генеалогические источники.

eozaka написал:

[q]

[q]

Вот только у меня вопрос. Почему они в Петрозаводске и главное, а как это...оба православного вероисповедания ?

[/q]

Среди моих родственников в селе Шуерецкое, Кемский уезд, тоже много староверов было. На исповедь не ходили - в исповедном списке за 1910 год почти у всех стоит «не был по приверженности к старообрядчеству». А в метриках у всех православное вероисповедание указано.

eozaka написал:

[q]

Почему они в Петрозаводске и главное, а как это...оба православного вероисповедания ?

[/q]

Так ваш прадед приехал деньги зарабатывать, а станцию в Пяжиевой Сельге уже построили и больше там серьезной работы плотнику не было. Ехать на север, строить Мурманскую дорогу, с молодой женой, ждущей ребенка, совсем не здорово. Вот и поехал в Петрозаводск..

А по поводу веры, я полагаю, что это ошибка.
Пришел к священнику прилично одетый бородатый мужик с женой и "группой поддержки" и сказал, что хочет окрестить дитя и дать имя Евгений (вполне городское, а не деревенское). Зима, холодно, обряд провели быстро, чтобы не заморозить ребенка, записали на бумажку данные родителей и восприемников. А когда вечером (и не факт, что в тот же день) дьяк писал начисто запись в 2-х экземплярах, то автоматом и вероисповедание указал - "оба православные". Вот такая гипотеза

Я более в ваши карельские разыскания встревать не буду. Основные факты вы уже нашли, а остальное - это вопрос работы с архивом Карелии.
Вот еще можете взять на заметку: ф.108 - "Ладвинское волостное правление (1888-1918)". Три описи, правда не в свободном доступе.

Я видел, что у вас есть еще один поиск. Могу, если хотите, "внести свои пять копеек", но уже не в этой теме.