Республика Карелия

Ikich! Каким районом Карелии , кроме Кемского, вы интересуетесь?

Ikich, а точнее, если не секрет? Что вы понимаете под югом Карелии?

Ikich, как вы думаете, где можно достать двухтомник "Олонец" издательства ПГУ?  Знаю, что он вышел несколько лет назад маленьким тиражом

В августе 2003 года в Карелии вышла новая книга , посвященная истории Ребольского погоста.
Автором книги является выпускник исторического факультета Петрозавоодского Госудаоственного университета Коновалов Илья Книга создается на основании материалов моей дипломной работы « История Реброльского погоста 16 век –1 922 год)».и представляет собой самостоятельный анализ событий, происходивший на территории нынешнегот Муезерского района в 16 начале 20 века, начиная со времени заселения края пеервыми переселенцами кпарелами из Иломанского погоста и карелами роккульского племени.

Книга состоит из трех глав.\
Первая глава – « История Ребольского погоста в 16-17 веках» - рассматривает происхождение постоянного карельского начселения Ребольского погоста , источники его формирования , описывааеит историю погоста на фоне макрополитических событий того времени, - отчленения Карельского преершейка от России, изгание карелов с исконных земель.
Вторая глава – « Ребольский погост в новое время « - посящена истории погоста в 1700-1922 годы , упадку экономической и хозяйственной жизни Ребольского погостакв начале восмемнадцатого века, постепенное возрождение погоста в девятнадцатом веке.и его расцвеи в начале двадцатого.
При огсвещении событий гражданской войны автор сформулировал новую демократическую концепци. ( в соотвествии с требованиями демократизации и либерализации, переживаемыми нашей исторической наукой) гражданской войны на территории карелии и выдвигают тезис о гражданской войне в Карелии как войне карельског народа, Белой гвардии и белофиннских союзников с одной стороны и большивиками и красными финнами с другой.
Данная демократическая концепция соотносит себя с школой таких демократических финнских авторов как Талос, Маннерхейма, Ханнула. Пунттилаи резко позиционирует с концепциями таких обскурантов как Песси. Хювянен, Сюкияйнен.
Третья глава – « История старинных кресть янских родов Ребольского погоста « - рассказывает об истории таких старинных крестьянских родов Ребольского погоста, как Поттаевы, Даниевы, Лазаревы, Исаевы, Кузьмины, Ягинны, Геттаевы, Ригоевы. Нестеровы, Тергуевы, Гиппиевы, Ефимовы, Софоновы. Бураковы, спиридоновы.
Работы написана как на основании финнской, так и на основании российской литературы.
Источниками третьей главы послужили массовые источники, как ревизские сказки, метрические книги, документы из фонда Ребольского лечсничества, и Повенецкого духовного ведомства.
Данная работа не имеет аналогов среди других работ по истории Ребольского погоста, опубликованныых в последние годы.
В то же время ее можно считать ответом на вышедшую в Йоэнсуу в 2001 году работу «Аунуксен Репола».

В скором времени планируется разместить электронную версию книги Коновалова Ильи о Ребольском погосте в интернете с частичным переводом некоторых очерков на финнский язык.

Это всего лишь вопрос времени.

И главное, чем не нравится монография самим Черняковым, глубокой и аналитической критикой некоторых положений очерков самой Черняковой, вскрытием фактов чуть ли не исторического подлога, формулированием концепции трагедии карельского народа. причем трагедии, в которой винятся  не только красное пугало коммунизма, но и великодержавная политика финнского национал-шовинизма, неупоминание которого является предметом политкорректности лишь для современной Финляндии. но никак не для современной Европы.

 Неудобна новая концепция и для скандинавистов, так как раскрывается негативная роль красных финнов в истории Карелии. глубокая чуждость их идеалов самому менталитету карелов.

И все это хулится и не может не хулиться теми, кто ограничен шорами посткоммунистического. совкового понимания действительности.

Время идет вперед и выдвигает новые концепции, новое понимание. новые точки зрения.
А старое рано или поздно отмирает