г. Ямбург Санкт-Петербургской губернии и его уезд

Bobisha
Геллерт Антония (3.11.1830-31.5.1909) и Геллерт Иоганн Людвиг (5.06.1829-20.02.1900) похоронены на Смоленском лютеранском кл. в СПб. В одной могиле. Участок 26.

Johann Ludwig GELLERT в 1867-68 г. жил в СПб на Фонтанке, 132 и был гравером Экспедиции заготовок гос. бумаг.
В Спб в разные годы жили Геллерты, они есть в справочниках "Весь Петербург".

В 1840 г. был подполковник Геллер 2-й Александр Карлович, чин подполковника с 17.10.1830 г. В 1840 - служил в Эстляндском егерском полку. В сл. с 1817 г. Следовательно, род. примерно в 1797-1800.

irinalilp, latimeria,
Спасибо за интересную информацию.

Приветствую всех!
Был сегодня в архиве.
latimeria, Вас, к сожалению, ничем порадовать не могу. Просмотрел 1909, 1907, 1913 годы Врудской церкви, но Ваших родственников там не видно. Я бы смотрел лютеран местного прихода (исходя из имен Карл, Паулина и фамилии Таммерт).

Теперь для Татьяны (NoTA ). Вашего предка я нашел.
ЦГИА СПБ. Ф.19, оп.127, д.1498, л.150(об)-151, в метрической книге Ильешской Николая Чудотворца церкви за 1903 г. значится: "17 февраля рожден/ 23 февраля крещен ФЕОДОР. Родители: 90-го пехотного Онежского полка запасный рядовой из крестьян деревни пружиц Иоанн Александров, и законная жена его Анастасия Михайлова, оба православного исповедания, от первого брака. Восприемники: Ратчинской волости, деревни Фалилеева крестьянин Евфимий Иоаннов, и деревни Пружиц крестьянина Евфимия Григорьева дочь девица Евфимия. Священник: Павел Цветаев с псаломщиком Боголепом Зверевым".

Незачто, но про потомков ничего не понял-)

Белобород, спасибо Вам за труд.
Врудская церковь территориально ближайшая к многострадальной д. Ляцы (где большинство детей родилось), вот и предположила, что крещены должны быть там. Банальная женская логика. А там, поди знай, может и в другой церкви уезда. Знаю, что поначалу жили в д. Котлы, где родилась первая дочь, и, видимо, женились прадедушка и -бабушка.

Об их вере нет достоверных данных. Публика у нас в семье глубоко нерелигиозная, дедушка о вере никогда не говорил, икон в доме не было, в церковь не ходили.
Моя мама почему-то решила, что её папа и его семья были всё же из православных эстонцев. В семье сохранилась какая-то легенда о перемене веры ещё в бытность, когда они жили в Эстонии. Якобы один из предков перецапался с пастором по принципиальным вопросам, тут подсуетился православный поп, пообещав, что после перехода из лютеран в православие новообращённый получит кусочек земли. Но всё это на уровне сказок.
Имена у детей смешанные: то Карл, то Иван, или интернациональные. Хотя тут может иметь место бытовое "русифицирование" данных при крещении нерусских имён. Жили-то в окружнии русских людей и в русской языковой среде. А после 1917 г. записались под теми именами, которые были в ходу по жизни, допустим.
В общем, дело ясное, что дело тёмное.

А Вам удалось наладить контакт с Нарвским ЗАГСом?


NoTA написал:

[q]

[/q]

Да-да. Точно. Только что-то мои новообретённые "пскапские" не спешат отвечать на вопросы. Да и вовсе умолкли что-то. Дела, видать. Придётся самой ехать в Псков, похоже. Так дела решаются быстрее.