Залинейное сл. Константиноградского уезда

1887
Рукоположены: въ санъ священника 1 января 1887 г., псаломщикъ Введенской церкви с. Залинейнаго, Константиноградскаго уѣзда, Григорий ОЛЬШАНСКИЙ- къ Крестовоздвиженской церкви м. Озеръ, Кобелякскаго уѣзда, съ назначеніемъ учителемъ пѣнія церковно-приходской школы м. Озеръ.

Полтавские епархиальные ведомости. Полтава, 1863–1917, 1887, выпуск № 2

1902: брак:
Запасный бомбардиръ въ батареи 21-й артиллерійской бригады изъ крестьянъ Полтавской губерніи, Константиноградскаго уѣзда, Руновской волости, Залинейного общества, Трофим Петров ЧУРСИНОВ, православнаго вѣроисповѣданія, первымъ бракомъ, 25
и
Дочь казака Смыцовской станицы, Сунженскаго отдѣла, Терской области Афанасия Григорьева Музалевского- дѣвица Евдокия Афанасьева, православнаго вѣроисповѣданія, первымъ бракомъ, 21

В поручителях:
По женихѣ : Запасный унтеръофицер изъ крестьянъ Полтавской губерніи, Константиноградскаго уѣзда, Руновской волости, села Залинейнаго, Семен Семенов ПАШКОВ и запасный рядовой тойже губерніи, уѣзда и волости, села Орчикова, Савва Феодоров Умеренков
ЦГА РСО-Алания, фонд №296, опись №1, дело №136, стр. 131
https://yandex.ru/archive/cata...cf7d48/131


1908: смерть: Полтавской губерніи, Констрантиноградскаго уѣзда, Руновской волости, села Залинейнаго крестьянина Никиты Яковлева Позднякова сынъ Стефанъ. 10

ОГА Оренбургской области (ОГАОО), фонд №173, опись №11, дело №2360, стр. 90
https://yandex.ru/archive/cata...3caaa53/90

1909
Полтавской губерніи, Константиноградскаго уѣзда, Руновской волости, села Залинейного крестьянинъ Тимофей Самойлов СИНЯГОВСКИЙ и законная жена его Пелагія Иванова, оба православные -- рождение сына Иоанна,
ОГА Оренбургской области (ОГАОО), фонд №173, опись №11, дело №2365, стр. 30
https://yandex.ru/archive/cata...9f9b4e3/30

еще про церковь:
Краткія свѣдѣнія о крѣпости Федоровской, о Калантаевкѣ и Бузовкѣ.

«Славенская духовная Консисторія слушала доношеніе въ оную Консисторію изъ Самарскаго духовнаго Правленія присланное, при коемъ представленъ крѣпости Федоровской Введенской церкви нерукоположенный дьячекъ Андрей Степановъ сынъ Ивановъ къ произведенію его къ оной Введенской церкви во священника. А какъ въ приложенной при томъ доношеніи вѣдомости показано при оной Введенской церкви приходскихъ дворовъ двѣстѣ двадцать, а именно: при крѣпости Федоровской въ слободѣ Залинѣйной восемьдесятъ пять, въ слободѣ Калантаевкѣ 1), въ двухъ верстахъ отъ церкви, девятьдесять пять, въ селеніи Бузовкѣ, въ трехъ верстахъ отъ церкви, сорокъ. По справкѣжъ съ присланною отъ Бѣлоградской духовной Консисторіи объ отшедшихъ изъ Бѣлоградской въ Славенскую епархію церквахъ и священно-и церковнослужителяхъ вѣдомостью, сочиненною въ той Консисторіи изъ исповѣдныхъ за 1776 годъ росписей, явилось, что при означенной Федоровской крѣпости Введенской церкви приходскихъ шестьдесятъ семь дворовъ; того ради опредѣлили въ Самарское духовное Правленіе послать указъ, которымъ велѣть въ разсужденіи не сходственнаго въ вышеозначенной Самарскаго Правленія вѣдомости, о числѣ при оной Введенской церкви приходскихъ дворовъ съ означенною Бѣлоградскою вѣдомостію показанія учинить достовѣрное слѣдствіе». По распоряженію Самарскаго духовнаго Правленія, производство сего слѣдствія возложено на одного изъ присутствующихъ въ семъ Правленіи, ближайшей къ Федоровской крѣпости Козловской священника Іосифа Юхновскаго и на священника слободы Котовки Іоанна Высоту. Въ августѣ мѣсяцѣ 1777 года, при слѣдствіи открылось, что при крѣпости Федоровской вблизи поселенныхъ малороссіянъ и одновѣрческой слободы Залинѣйной дворовъ восемьдесятъ девять, въ Калантаевкѣ-сорокъ девять, въ Бузовкѣ тридцать шесть дворовъ, а прочіе, по
=============
1) Калантаевка-слобода очень древняя: въ 1750 году въ ней была уже своя приходская церковь.
=============
указу Азовской губернской канцеляріи, послѣ поданной исповѣдной росписи, переселены во вновь населяющіяся слободы; священники Лычковскіе, за отчисленіемъ отъ нихъ тѣхъ слободъ и дворовъ, не будутъ бѣдствовать и не будутъ чувствовать никакой нужды. Слободы Лычковой священники Кириллъ Кущевскій, Григорій Тихоновъ, Ѳеодоръ Зеленскій и Максимъ Порохня письменно показали: «помянутыя слободы-Калантаевка и Бузовка и прежде принадлежны были приходомъ къ крѣпости Федоровской; но по завладѣніи бывшими запорожцами, по словесному приказанію бывшаго Кошеваго Петра Калнышевскаго, прикомандированы къ церкви нашей СвятоПокровской Лычковской; письменнаго на то повелѣнія намъ отъ Коша никакого недано; но поелику оныя слободы разстояніемъ ближе къ крѣпости Федоровской, нежели къ Лычковской слободѣ; а особливо, что тѣхъ слободъ жители, по привычкѣ къ своему духовнику прежнему, крѣпости Федоровской священнику Андрею Иванову и отъ него, Иванова, большею частію самонужнѣйшими мірскими требами, особливо въ половодье, пользовались: и во исповѣдныхъ росписяхъ не показываны нами, по запрещенію реченнаго бывшаго Котеваго Калпышевскаго; и какъ церкви нашей, намъ, такъ и находящимся при той нашей церкви церковнымъ служителямъ, за отчисленіемъ тѣхъ слободъ- Калантаевки и Бузовки и въ нихъ находящихся дворовъ никакой нужды не было и не будетъ». Луганскаго пикинернаго полка, владѣлецъ сихъ мѣстностей, капитанъ Димитрій Чертковъ, старшій сынъ губернатора Черткова, заявилъ: «поселенныя Азовской губерніи Екатерининской провинціи въ Лычковскомъ уѣздѣ, при рѣчкѣ Орели, слободы мои Калантаевка и Бузовка, какъ прежде принадлежны были приходомъ, по способности, крѣпости Федоровской къ Введенской церкви, такъ и нынѣ по желанію ихъ и моему къ тому Введенскому приходу неотъемлемо опредѣляются». Наконецъ мѣстный крѣпости Федоровской Введенской церкви приходскій священникъ Андрей Ивановъ показалъ: «слободы Калантаевка и Бузовка были принадлежны къ моему приходу и до отнятія бывшими запорожцами объ оныхъ слободахъ отъ меня въ Бѣлгородскую Консисторію исповѣдныя и прочія вѣдомости подаваемы были, а по отнятіи оныхъ,-съ 1768 г. хотя я тамошнимъ жителямъ мірскія требы преподавалъ, но потому, что и Лычковскіе священники вмѣшивались,-въ вѣдомостяхъ не показывалъ; а какъ оныя слободы изъ владѣнія запорожскаго нынѣ вышли и къ моему оныхъ слободъ жители приходу добровольно приписались, то и вѣдомости о нихъ сего года поданы».

Въ 1781 году Екатерининское духовное Правленіе свидѣтельствовало Введенскую церковь Федоровской крѣпости и о положеніи ея, отъ 4 декабря 1781 г., писало въ Консисторію такъ: «построена она въ прошломъ 1759 году и отъ давняго построенія какъ шалевка, такъ и крыша весьма обветшала, въ лѣтнее и осеннее время отъ дождей великая бываетъ течь, а зимою наметеніе снѣга, почему и священнослуженіе исправляется тамъ съ крайнею нуждою. Къ перестройкѣжъ она еще способная. Оная церковь состоитъ нынѣ на пустомъ мѣстѣ, и отъ принадлежащей къ оной приходомъ слободы Залинѣйной разстояніемъ въ трехъ верстахъ, а священникъ Андрей Ивановъ (другой) имѣетъ жительство отъ оной же церкви разстояніемъ въ версту. Въ оной Введенской церкви иконостасъ старой на холстѣ, не очень искусно сдѣланъ и требуетъ починки; внутрѣ оная церковь выкрашена черною краскою, а стѣны шпалѣрами выбиты, которые отъ давняго времени подрались. Книгъ по освидѣтельствованію неявилось, двенадцати мѣсячныхъ миней, требника и ирмологія, а прочіе всѣ къ церковной службѣ принадлежащія имѣются въ надлежащемъ порядкѣ. Въ олтарѣ горняго сѣдалища нѣтъ, завѣса, одѣяніе напрестольное, покрывало тафтяные годные. Антиминсъ на желтомъ атласѣ данной 1761 года отъ преосвященнаго Іоасафа епископа Бѣлоградскаго способенъ. Гробница и дароносица оловяные, чаша, дискосъ, звѣзда и лжица серебренные; копіе стальное; блюдъ оловиныхъ двое; чашокъ для освященія на всенощномъ бдѣніи вина и елея неимѣется, кромѣ одной оловянной ветхой; кадило мѣдное одно. Ризъ трое, съ коихъ одни способные, а двое ветхіе, подризниковъ два способные, епатрахилей грезетовой одинъ, голевыхъ два ветхіе, ручниковъ, утиральныхъ четыре, килимовъ два ветхихъ, воздуховъ штофной одинъ, толевыхъ два способные; покровцовъ голевыхъ два; грезетовыхъ два годные, поручей пять паръ разной матеріи годные, колоколовъ два; одинъ въ два, другой въ полтора пуда висятъ на столбѣ, а колокольни съ указнымъ затворомъ нѣту; ограда хворостяная ветхая; означенной слободы Залинѣйной однодворцы навспросъ желаютъ- ли оную церковь на пристойное въ самой слободѣ мѣсто перенесть и перестроить объявили общесогласное къ тому свое желаніе; о чемъ за руками своими и подписку дали съ приложеніемъ реестра, сколько кто на перестройку оной церкви отъ своего имущества денегъ обѣщалъ».

Въ отношеніи отъ 26-го февраля 1782 года Азовскій губернаторъ Чертковъ писалъ къ преосвященному Никифору, архіепископу Славенскому и Херсонскому: «Азовской губерніи Царичанскаго уѣзда, слободы Залинѣйной общество поданнымъ ко мнѣ доношеніемъ прописывая, что по открытіи слѣдующей весны и неотмѣнно въ маѣ мѣсяцѣ намѣрены они перенесть вту слободу состоящую при крѣпости Федоровской приходскую ихъ Введенія въ храмъ Пресвятыя Богородицы церковь, которое строеніе до совершеннаго окончанія съ прибавкою потребнаго числа лѣсныхъ матеріаловъ, и за плату мастерамъ, беретъ въ опеку свою на весь свой коштъ бывшій лейбъ компаніи священникъ Кириллъ Тарловскій, просило о дачѣ имъ для перенесенія той церкви, въ разсужденіи, что близь оной нынѣ никакого селенія нѣтъ, въ помянутую слободу Залинѣйную благословительной грамоты писать къ Вашему Высокопреосвященству. Я уваживъ онаго общества просьбу и что дѣйствительно близь той церкви никакого селенія нѣтъ и оная уже совершенно обветшала, Ваше Высокопреосвященство покорнѣйше прошу о перенесеніи сей церкви будущею весною въ слободу Залинѣйную учинить архипастырское благо-

Такъ какъ перенесеніе сей церкви и постройку ея на другомъ мѣстѣ, въ слободѣ Залинѣйной взялъ на себя, подъ свою опеку, извѣстный уже всѣмъ въ Азовской губерніи благодѣтель и благотворитель человѣчества, лейбъ-компаніи священникъ отецъ Кириллъ Тарловскій; то преосвященный Никифоръ, нисколько не сомнѣваясь въ успѣхѣ дѣла, немедленно далъ разрѣшеніе и благословеніе на предстоящія работы. 4-го апрѣля 1782 года выдана была храмозданная благословительная грамота на закладку и сооруженіе Введенской церкви на новомъ мѣстѣ, въ слободѣ Залинѣйной; а 12 апрѣля того же 1782 года Екатерининской провинціи и протопопіи протопопъ Іоаннъ Сулима соборнѣ, по церковному чиноположенію, перенесенную изъ крѣпости Ѳедоровской Введенскую церковь въ слободѣ Залинѣйной, по подобію прочихъ святыхъ церквей, заложилъ къ постройкѣ, освятивъ напередъ избранное для нея пристойное мѣсто Доношеніемъ отъ 4-го ноября 1782 года Екатерининское духовное Правленіе представляло преосвященному Никифору, что Введенская церковь, по перенесеніи изъ Ѳедоровской крѣпости, заложенная къ сооруженію въ слободѣ Залинѣйной, постройками и производствомъ работъ нынѣ совершенно окончена, церковными утварьми и священными облаченіями, книгами и колоколами снабжена достаточно и всѣми потребностями приготовлена къ освященію; а потому Правленіе просило преосвященнаго выдать благословительную грамоту на освященіе новоустроенной въ слободѣ Залинѣйной церкви и освященный антиминсъ для совершенія въ ней богослуженій. На основаніи сего доношенія разрѣшено освятить новую церковь въ слободѣ Залинѣйной. 8-го декабря 1782 года священнику Андрею Иванову выданы были благословительная грамота и прежній святый антиминсъ, какъ еще крѣпкій и способный къ священнодѣйствію; а 12-го генваря 1783 г, Екатерининскій протопопъ Іоаннъ Сулима соборнѣ, по надлежащему церковному чиноположенію, освятилъ въ слободѣ Залинѣйной новоустроеную Введенскую церковь и открылъ въ ней богослуженіе и священнодѣйствіе.

1879
https://yandex.ru/archive/cata...06bfb7e/26


1915
перечень приходовъ, гдѣ есть сектанты
Залинейное, Кон-градскаго уѣзда, субботники.
Зачепиловка, Кон-градскаго уѣзда, суббот. и адвентисты.
https://yandex.ru/archive/cata...43f2738/13