Недригайловский район

ведь согласно Варшавского договора 1644 г. граница от Недригайлова вверх д.б.
прямой

Слобода Дергачевка
(Из экономических примечаний на Недригайловский уезд 1785 год)

Общего владения войсковых обывателей и секунд-майора Василия Иванова сына Кондратьева.
Дворов – 460
Мужчин – 688
Женщин – 615
Земли: под поселением – 79 десятин; пашни – 1672 десятины 569 сажень; сенных покосов – 776 десятин; леса строевого – 43 десятины; леса дровяного – 122 десятин; неудобностей 38 десятин 870 сажень. Итого: 2730 десятин 1439 сажень.

Положение имеет на берегу реки Терны по течению оной с левой стороны. В той слободе церковь деревянная во имя Рождества Пресвятой Богородицы. А дачею простирается по обеим берегам реки Терны и речки Бобрика на левых сторонах, Безымянного по обеим сторонам, верховья речки Толстой и оврагов Лемешкина, Гуницкого, Грицаева, Бобрицкого, Суетинского, Юродинского, Березового, Тертичного. Залива выходящего из реки Терны и десяти безымянных отвершков.
Та река Терны против оной дачи в жаркое летнее время глубиной бывает в два аршина, шириной на пятнадцать сажень. Речка Бобрик глубиной бывает в полтора аршина, шириной на десять сажень. Толстая глубиной в аршин, шириной на пять сажень. В них рыба: щуки, окуни, плотва, карпы, лини и пескарь, которая употребляется оной слободы жителями для себя. На означенной реке Терны состоит мучная мельница о трех поставах владения секунд-майора Василия Иванова сына Кондратьева. Действие имеет во весь год, с нее доходу помещику в год выходит до 60 рублей. Вода в реке и речках для людей и скота здорова, а в вырытых колодезях для людей способна.
Выделенная церковная земля положение имеет на суходоле, обрабатывают сами священно и церковнослужители.
Грунт земля имеет черноземный с песком. Из посеянного на ней хлеба лучше родится рожь, овес, гречиха и пшеница. А прочие семена хуже. Сенные покосы против других дач средственны.
Лес растет строевой дубовый, березовый и осиновый толщиной в корени четырех и пяти вершков, вышиной пяти сажень, а между оного дровяной тех же родов, но для поташа неспособен. В нем звери: волки, зайцы и лисицы. Птицы: орлы, ястребы, грачи, снегири, соловьи, чижи, скворцы, чечетки и синицы.
Живущие в той слободе войсковые обыватели довольствуются хлебопашеством к чему они радетельны. Землю обрабатывают принадлежащей им и майора Кондратьева на себя. Женщины сверх полевой работы упражняются в рукоделии, прядут лен, посконь, шерсть, ткут поля на сукна для своего употребления и на продажу.

ГАХО Ф.24, оп.3, ед.хр.10, лл.41 об.-43.

В дополнение к тем картам, - слобода Деркачёвка на карте Недригайловского уезда Харьковского наместничества 1796г.

Карта Недригайловского уезда 1787 года

Согласно "Списка населённых мест Харьковской губернии" от 1864г, в слободе Деркачёвка ежегодно собирались две ярмарки; в 292 дворах проживало 925 мужчин и 948 женщин.

И немножко информации касательно церкви:

Книги, хранящиеся в храме Св.Николая в Деркачёвке:
1) Апостол московской печати 1688 года; на 13 странице изображение евангелиста Луки и здесь же написаны стихи:
«Что тебе в том прибыли, что много книг читаешь,
И тысячи случаев умом разбираешь,
Когда делаешь, чего должно бегать, -
А бегаешь от того, что надобно делать».
2) Анфологион печатанный в Новгороде Северском 1678 года. Предисловие Лазаря Барановича: «Учителие… поведают матерям и девам славу Богородицы, егда по Господских праздницех и Богородичныи праздновати узаконили. В сей же книзе и вся праздники исписаны – Ангелом, Пророком, Апостолом, Мучеником, Святителем, Преподобным… От дождя на землю святой отец добрую даннаго прозябаша цветы различные, то червонные рожи мученическою кровию изобразуемыи, то крины благовонные чистотою дев знаменуемые»… Надпись: «1768 года августа 17 дня требовано от комисарства у священников крепостей на недвижимое именье».
3) Служебник московской печати 1676 года, киевской печати 1736 года.
4) Октоих киевской печати 1674 года.
5) Минея праздничная московской печати 1732 года.
6) Минеи служебные в 6 книгах киевской печати 1750 года.
7) Триодь постная без первых трёх листов; по синаксарям на малороссийском языке это есть киевское издание 1627 года. Синаксарь в неделю мытаря: «в нынешний день з Богом и триодь начинаем. Которую многие з правде з прометку святых и богоносных песнотворцев, наших отцев, выборные и як пристояло, от Святого возбуждаимыи Духа, вспеваню дьячком утворилы. А первый зо всех то вымыслил тримовлю… великий вершопис козма» и прочее.