Селение Зайцевское (Чилик)

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Ivtur написал:

[q]
1884
[/q]

Благодарю. Тут тоже пусто. Такую бы посмотреть за 1904, 1906, 1911, 1914 или 1918 год. В годы рождения деда или кого-то из его братьев.
Но таких, как я понимаю, нет. Но все равно хоть кое-что, хоть начал иметь представление.

>> Ответ на сообщение пользователя Alice S от 12 марта 2025 13:54

Алиса, спасибо большое.
Как говорил ранее, просто увидел упоминание и схожие ключевые слова, думал, что "а вдруг повезет", но не повезло))
Буду искать, начиная с деда, а потом уже и дальше.

ЧИЛИК (каз.: Шелек) - село в Енбекшиказахском районе Алматинской области Казахстана.
До 1917 года - крестьянское селение Зайцевское, входившее в Михайловскую волость Верненского уезда.

Селение Зайцевское образовано в 1871 г. как крестьянское.
[см.: Памятная книжка и адрес-календарь Семиреченской области... на 1905-й год. С. 49.]

«Публикации по Семиреченской области», № 9 от 27.02.1871 года:
< Список местам, избранным в Семиреченской области для образования сельских поселений. >
№ | Назв-я мест, на к-рых образуются селения | Ск-ко семейств предположено водворить | Примечания.
.................................В Верненском уезде: ..................................
N.14. | р. Чилик, на дороге из г. Верного на Иссык-Куль | 40 | -
.......................................................................................................
Комплектное число семей (40), определенное еще в 1869 г., было сразу же превышено. На 1870 год в Зайцевском уже водворены 142 семейства (849 душ) [см.: Проект всеподданнейшего отчета ген.-адьютанта К.П. фон Кауфмана I по гражданскому управлению и устройству в областях Туркестанского генерал-губернаторства : 7 нояб. 1867 - 25 марта 1881 г. Сс. 187, 191.]

В селе по сей день действует Димитриевская церковь. Здание историческое, построено в 1899 г.

Из «Отчета о Туркестанской епархии за 1885 год» (С. 27):
< ... Селение Зайцевское пока не велико: в 162 дворах считается 492 муж. и 450 жен., всего 942 души обоего пола; но смотрит[ся] не столько селением, сколько местечком, имеет даже лавки. Тут идет прямая, не почтовая, а проселочная или вьючная дорога сперва в гор. Джаркент, а потом в Кульджу. Отсюда движение через Зайцевское товаров и скота. Проезжает много иноверцев: вблизи Зайцевского поселены вышедшие из Кульджи таранчи. Зайцевская церковь лучшая изо всех посещенных мной церквей: каменная из жженного кирпича с деревянным куполом и колокольнею, устроенною над западным входом. Колокольнею и простором она превосходит Михайловскую церковь, которой уступает внутренним украшением: она строилась долго -четыре года: на возведение ее сначала отпущено по сметам главного интендантского управления 1881 и 1882 годов 11969 руб. 70 коп.; а потом работы производились на средства прихожан (889 руб. 60 коп.), с воспособлением от казны (367 руб. 75 коп.) и церковных сумм (91 руб. 67 коп.). Недавно освященная, она не приведена еще в полное благоустройство; впрочем прихожане уже обнесли ее каменной красивой оградой, с деревянным между столбами балясником, хотя не успели обсадить деревьями. По своему возвышенному положению Зайцевская церковь далеко сияет своими пятью железными вызолоченными крестами. >
До постройки своей церкви ходили в станицу Надеждинскую (причт с 1868 г.).

После землетрясений 1887 и 1889 гг. кирпичная церковь разрушилась. Функционировал молельный дом.
Также пострадали несколько домов крестьян.
Список получивших пособие после землетрясения 28 мая (н. ст. 9 июня) 1887 года (СОВ, № 23 от 06.06.1887 г.):
<...>
- крестьянам сел. Зайцевское: НОЧОВКИНОЙ Апросинье Ивановой - 15 руб., ОЛЕЩЕНКОВУ Петру Васильеву — 5 руб., ИВАЩЕНКОВУ Акиму Иванову — 40 руб., КАРПЕНКОВУ Родиону Петрову — 20 руб., ШЕВЧЕНКОВУ Андрею Григорьеву — 30 руб., СЕДЕНКОВУ Якову Ильину — 25 руб., ТРАТНИКОВУ Пантелею Семенову — 7 руб., БЕЗКОРОВАЙНОМУ Агею Семенову — 7 руб., ИВАНОВУ Григорию Степанову — 8 руб.

В 1899 г. в Зайцевском построили построили новую деревянную церковь.
Газета «Семиреченские Областные Ведомости», неоф. ч., №37 от 09.05.1900 г.:
<...Зайцевский храм (во имя великом. Димитрия Солунского) построен в 1899 г. и только теперь подготовляется к штукатурке. В общем, он еще слишком беден и по сиe время. Иконостас здесь старый и убогий, священническое облачение тоже; церковная утварь небогатая, церковные доходы весьма незначительные. Но материальное обеспечение здешнего церковного причта довольно приличное. По официальным данным, священник здесь получает свыше 900 р. содержания при бесплатной квартире, а псаломщик свыше 350 р. при такой же квартире. Кроме того, в распоряжении причта имеется 110 десятин пахотной и сенокосной земли.

Церковная встреча Архипастыря в Зайцевском приходе, по своему радушию и праздничной восторженности, ничуть не уступала встрече Его Преосвященства в описанных уже нами селениях и станицах. Но неудовлетворительное состояние здешнего церковного письмоводства произвело на Владыку грустное впечатление.

Из церкви Его Преосвященство проследовал в Зайцевскую церковно-приходскую школу. Последняя помещается в ветхом, или точнее сказать, в годном только к разрушению, общественном здании. Осмотрев это здание, Владыка предложил епархиальному наблюдателю принять меры к постройке нового помещения для Зайцевской школы. Затем Его Преосвященство осведомился у местного священника о том, что в текущем году было пройдено в школе по Закону Божию. Но из ответа священника было видно, что этот предмет в названном году здесь вовсе не преподавался. Огорченный этим обстоятельством, Архипастырь заметил: "Закон Божий в церковноприходских школах самый главный предмет. Если он в этой школе не преподавался, то мне здесь больше спрашивать нечего" и, осенив детей святительским благословением, отбыл, неожиданно для местного причта на земскую квартиру. >

Зайцевская церковно-приходская школа - старейшая из церковных школ Туркестанской епархии, открыта в 1882 году.

Туркестанские епархиальные ведомости, № 16 от 15.08.1907 г. (С. 409.):
<... Возникновением своим она [ЦПШ] обязана первому настоятелю Зайцевского храма В. Армадову, ныне живущему на покое в Тверском Отроче монастыре, который кроме трудов, весьма много тратил собственных средств и уступал одно время свой дом для помещения под школу; но после школьное дело в ней пало, благодаря халатному отношению к школе о.о. настоятелей, часто отдававшихся другому делу и при этом часто переменяющихся; таким образом авторитет школы пал, за первые 10 лет в ней не было ни одного выпуска, только после такого долгого периода времени, школа на короткое время увидела просвет, благодаря энергии поступивших на службу в Зайцевский приход, молодых, но полных сил, готовых потрудиться и послужить делу народного образования, сначала о. диакона, ныне священника, А. С., а потом и священника о. Л. Л., но оба они, к сожалению, не долго пробыли в с. Зайцевском и были переведены, один вслед за другим, на иные приходы, а с их уходом и школа утратила свое святое назначение и дошла до того, что временно была закрыта. Только в 1900 году она была вновь открыта и дело в ней было поставлено особенно хорошо с 1902 года, когда временно стал заведывать приходом и школой священник сел. Михайловского П. Меликов.
<...> Благодаря стараниям и авторитету о. Полиевкта и при деятельном участии бывшего тогда Зайцевского участкового пристава, П. М. Сирского, попечителя школы, общество крестьян решило построить новую, ныне оконченную постройкой, школу, а также и увеличить cодержание учащих. Новое здание вполне соответствует своему назначению. >

Хозяйственная деятельность связана преимущественно с хлебопашеством.

«Семиреченские областные ведомости», № 70 от 01.09.1905 г.:
< Корреспонденция. Из селения Зайцевского пишут.
В нынешнем году урожай хлеба сам-шесть; у многих крестьян доходит и выше; урожай овса такой же, хотя в некоторых местах плохой, так как воды не было до мая месяца. Травы плохие; дождей падало много с начала весны, отчего она поднялась, но потом была сильная засуха и травы засохли; в местах же, где крестьяне поливали, она хорошая. Клевер средний; первый съем во многих местах поели черви. Огороды и бахчи плохие, так как после всходов поливать было нечем, а если вода и была, то ее разбирали на полив пшеницы и овса. Во всех ближайших селах урожай средний; урожай риса такой же. Многие из таранчей ушли на заработки в Верный, так что жали пшеницу по семи рублей за десятину, овес по шести руб.; многим из крестьян пришлось самим жать и косить. Цена хлеба на базаре 45 коп.; рис 1 р. 10 к. за пуд; овес 2 руб. 10 коп. за четверть. По многим признакам в нынешнем году цена на хлеб и овес повысится. >

---
В 45 верстах от Зайцевского находилось селение Маловодное (образовано в 1871 г.).
Своя церковь (приписная к с. Михайловскому) в селении Маловодное появилась в 1889 году, деревянная, во имя Рождества Богородицы.
В "Памятной книжке и адрес-календаре Семиреченской области... - Верный : Семиреч. обл. стат. ком., 1898-1905." есть несколько фамилий с указанием рода деятельности:
- пчеловоды: сел. Маловодное = кр. Павел Бояркин, мещ. Иосиф Духай.
---

И в заключение, статья, опубликованная на сайте Гос.Архива гор. Алматы: «Политические репрессии. Как это было в Верненском уезде» (автор: Белоносов Олег Рюрикович) - clck.ru/3HQCHZ

Alice S написал:

[q]
В селе по сей день действует Димитриевская церковь. Здание историческое, построено в 1899 г.
[/q]

Чиликский храм - новодел, лишь немного старше нашего, там последние работы меньше 10 лет назад закончились. После развала у нас в кинотеатре сделали сарай для скотины, а у них православный храм, но он сгорел в 96-м, и они ушли в здание детского сада. Потом на месте кинотеатра возвели современное здание храма. Первое здание было разрушено землетрясением. Второе, как раз 1899-го года, они продали в выселок Илийский. Возвели новый храм которым толком не успели попользоваться так как настал 1917. Потом ходили молиться в здание кинотеатра и детского сада, а нынешний храм у них получается шестой уже по счету.
На сайте Старинарий есть фото Илийского 1929 года. На нем как раз видна церковь из Чилика построенная в 1899-м году, чиликцы ее продали в 1908-м. Я не могу сказать затопили это здание в 60-е или еще до этого успели разрушить.

Здесь есть немного информации по истории Чилика

Alice S написал:

[q]
Своя церковь (приписная к с. Михайловскому) в селении Маловодное появилась в 1889 году, деревянная, во имя Рождества Богородицы.
[/q]

А это фото маловодинских храмов сделанное в прошлом месяце. Рождественскую церковь закрыли в 20-е. В 90-е построили ту, что за соснами справа, это действующий Богоявленческий храм. Сейчас, через сто лет после закрытия, решили восстановить Рождественскую. В живую красивее чем на фото. Вполне возможно это будет один из красивейших храмов в области. С одно стороны, у них прихожан лишь на действующих храм, а с другой, он больше на молитвенный дом похож, а не на церковь. Еще из интересного у них то, что их батюшка - бывший тракторист их же колхоза. Я про него только хорошее слышал.
Перед храмом стоит памятник павшим в ВОВ. Бояркиных, к моему удивлению, на нем нет. Из старожилов только Васильевы, ну и знакомые Вам Бортниковы с Ушаковыми. Еще по паре фамилий из Тургени и Чилика.

Ivtur написал:

[q]
Перед храмом стоит памятник павшим в ВОВ. Бояркиных, к моему удивлению, на нем нет.
[/q]

Наши Бояркины все вернулись с фронта.
Михаил и его младший брат Иван после капитуляции Германии еще воевали на Дальнем Востоке с японцами. Михаил участвовал в Курской дуге, Иван в битве под Ржевом
Сергей прошел до Берлина и вернулся домой.
Дмитрий был в тыловиках, особыми подвигами не выделился.
Александр попал в плен в августе 1942 года под Орлом, до конца войны находился в немецком лагере. Вернулся домой в 1948 году, после фильтрации. Кстати, вот тут есть факт, что органы все-таки разбирались, кто и при каких обстоятельствах попал в плен. Не всех после немецких лагерей потом и в советские лагеря ссылали на 25 лет, как любят сейчас некоторые историки утверждать.
В лагере над ними ставили какие-то опыты с головой. Он потом долгое время мучился от головных болей, в итоге не выдержал и застрелился в 60-х годах.
Кстати, почему я обратил внимание на упоминаемого здесь Бояркина Павла, Александр после войны жил в горах и держал пасеку. Поэтому я и сравнил эти несколько актов и подумал, что слишком много совпадений. Думал, что он от своего отца унаследовал тягу к пчеловодству.

Warmer Жуков Дмитрий Николаевич написал мне на эл. почту с вопросами по Бояркиным.
Фамилия знакомая, порылась у себя в компьютере и кое-что накопала. Заглянула в тему, т.к. в письме была ссылка на VGD, а здесь уже давно идет полемика по этому вопросу.
С некоторых пор я перестала отвечать на письма в личных сообщениях и на эл. почте, привязанной к VGD, т.к. считаю это пустой тратой времени. Мне не под силу ответить на все вопросы. Лучше их (вопросы) задавать в соответствующих темах. Здесь, на форуме, много неравнодушных людей, которые смогут помочь. Тем более в большинстве, адресованных мне, писем людской настрой такой - я хочу не выходя из дома найти свои корни, желательно при этом палец о палец не ударить.

Делюсь с сообществом тем, что у меня есть по Бояркиным, хотя это мало относится к данной теме "Селение Зайцевское (Чилик)".
Плюс к этому Вам, уважаемый Дмитрий Николаевич, уже дали несколько дельных советов, например здесь. Прислушайтесь, это поможет провести качественное расследование.

Бояркины были мещанами г. Верного, крестьянами с. Маловодного и с. Зайцквского. В г. Верном Бояркины жилы с ранних времен.
— Согласно исповедной ведомости Больше-Алматинской церкви за 1870 г. (ЦГА РК. Фонд 359 опись 1 дело 4 на 100 листах)
Бояркин Семен Иванович, 30 лет
Его жена Параскева Филимонова, 28 лет
Дети:
Анастасия, 8 лет
Евдокия, 5 лет
Кирилл, 2 года.
У исповеди и причастия не были.

— Бояркин Семен умер ок. 1878 г., остались в живых 2 сына – 9 лет и 4 года. У него образовалась недоимка по налогам, которые платили с мужских душ, поэтому женщины не указаны. Имена сыновей не названы. Написано, что имеет дом и хозяйство в г. Верном. (ЦГА РК. Фонд 44 опись 1 кн. 27 дело 40213 на 42 л.).

— В 1897–1904 гг. Бояркиных – владельцев недвижимости в г. Верном несколько: Александр, Марк, Андрей, Иван, Кирилл, но отчества не указаны. В 1897 г. есть еще вдова мещанка Парасковья Бояркина.
По городским Бояркиным есть другие сведения - №№ усадебных мест, у некоторых состав семьи и пр. См. на «Старинарии».

— В метрической книге за 1867 г. отметился некий Тобольской губернии Омского округа крестьянин Понтелей Кондратьев Бояркин.

— В деле «О причислении в мещане г. Верного 35 крестьянских семейств Тобольской губ. 1868–1889 гг.» есть некий Бояркин, но я имен не выписывала, только фамилии. (ЦГА РК Фонд 44 опись 1 том 28 дело 41126 на 392 л.).

— А вот в газете «Публикации по Семиреченской области» № 13 от 25.03.1872 есть сведения о том, что по распоряжению военного губернатора Семиреченской области от 03.03.1872 некий Бояркин Алексей (всего 3 мужские души и 2 женские) перечисляется из мещан г. Верного в крестьяне Верненского уезда в селение на р. Каратурук (зачислены туда с начала 1872 г.). Поэтому есть смысл посмотреть дело, о котором писала выше (Ф. 44. Д. 41126).

— Еще в одном деле, которое называется «Ведомости и списки о движении колонизации в Семиреченской области с 1817 по 1883 гг.» есть «Список поселкам и местностям Семиреченской области, обитаемым переселенцами из внутри Империи к 1 Октября 1877 года».
В нем такие сведения:
Селение Михайловское на р. Тургун (Тургень), число приписанных к поселению льготных 223 ревизские души и 2 души «для одного счета» (так и не поняла, что же это такое?). Надел был произведен в 1864 году на 41 семейство по 15 десятин на душу. В 1872 г. был возбужден вопрос о переселении излишних душ в другое место на реке Каратурук. (ЦГА РК. Фонд 44 опись 1 том 15 дело 21355 на 87 листах).
В этом же списке есть «Селение Чернорукий выселок на р. Каратурук» на 4 ревизские души. НО, дело в том, что впоследствии с. Каратурук стало таранчинским.
В этом же деле есть сведения про с. Маловодное. По состоянию на 01.10.1877 в нем 43 ревизские души. Первоначальный надел был произведен в 1873 году на 5 семейств и в 1877 году дополнительный на 3 семейства по 30 десятин на душу.
Думаю, если в с. Михайловском засветились какие-нибудь Бояркины, то есть смысл их рассмотреть.

— Еще в одном деле ЦГА РК Ф. 44. Оп. 1. Том 28. Дело 41717 на 223 листах «О производстве поземельного надела поселениям на Аманкуловом кургане и Чилике. 1869–1904 гг.» есть сведения по с. Маловодному.
Атамкулов курган – это не что иное, как с. Маловодное. Данные по этому н.п. я не выписывала, только по Чилику (Зайцевскому). По Чилику есть фамилии водворившихся, возможно, и по Маловодному тоже есть. Не помню, нужно смотреть.

— Метрическая книга ст. Софийской за 1880 г. (ААО. Ф. И-1 оп. 1 д. 4 на 73 листах.), в моей выборке «пришлых» фамилий есть:
Бояркин Маркел Иванов, отставной рядовой + Ирина Степанова – род. Николай.

— На «Старинарии» выложена метрическая книга за 1884 г. по Зайцевскому, там есть несколько Бояркиных – крестьян с. Маловодного. В Маловодном не было своей церкви и они первое время относились к приходу Дмитриевской церкви с. Зайцевского.
В метрических книгах с. Зайцевского за более поздние годы отметились несколько Бояркиных. Они – крестьяне с. Маловодного и с. Зайцевского.

— 1886 г.
Бояркин Филипп Алексеев, кр. с. Маловодного + Евфросиния Стефанова, род. Василий. Запись № 45 от 28 (28) декабря 1886 г.
Восприемники: Малой станицы казак Стефан Петров Шветцев и крестьянская жена с. Маловодного Мария Елисеева Бортникова.
Этот Степан Петрович Швецов каким-то образом связан с Бояркиными, т.к. в 1867 г. Пантелей Кондратьевич Бояркин был у него поручителем на свадьбе и другие Бояркины были восприемниками у детей Степана Швецова. (Я отслеживала эту семью).

— 1889 г.
Бояркин Алексий Васильев + Евдокия Андреева – род. Кирилл
Бояркин Павел Филиппов - Селения Маловодного крестьянин
Бояркин Симеон Филиппов – Акилина Сергиева – род. Анисия – C. Маловодное

— 1890 г.
Бояркин Василий Алексиев + Надежда Петрова род. Феодосия – Крестьянин с. Маловодного
Бояркин Семен Филиппов – Ум. Анисья в 2 мес. – Крестьянин с. Маловодное
Бояркин Филипп Алексеев, ум. в 49 лет. Причина смерти «убит в горах». – Крестьянин с. Маловодного.

— 1891 г.
Бояркин Алексей Васильев – Ум. Кирилл в 2 года – Записан, как крестьянин с. Зайцевского
Бояркин Василий Алексеев – Крестьянин с. Маловодного
Бояркин Иван Григорьев + Парасковья Павлова – род. Дария – Крестьянин с. Маловодного
Бояркин Семен Филиппов + Акиина Сергеева род. Георгий – Крестьянин с. Маловодного
Бояркина Татьяна Филиппова – Дочь крестьянина с. Маловодного
А вот и ваши казаки
Брак Бояркин Павел Филиппов, 18 лет, 1-й брак, крестьянин с. Маловодного
+ Иванова Парасковья Васильева, 17 лет, казачья дочь, девица выс. Надеждинского

— 1892 г.
Бояркин Василий Алексеев + Надежда Петрова – род. Параскева – Крестьянин с. Маловодного
Бояркин Павел Филиппов – Параскева Васильева – род. Фекла – Крестьянин с. Маловодного
Бояркин Семен Филиппов – Ум. Георгий, 8 мес. – Крестьянин с. Маловодного

— 1893 г.
Бояркин Василий Алексеев – ум. Параскева, 9 мес. – Крестьянин с. Маловодного
Бояркин Иван Григорьев + Параскева Павлова – Род. Пелагея; ум. Пелагея, 6 мес. – Крестьянин с. Маловодного
Бояркин Семен Филиппов + Акилина Сергеева – род. Илья – Крестьянин с. Зайцевского.

— Еще есть Бояркин Антон Андреевич – бывший начальник уголовного розыска г. Верного (наверное, он стал им во времена Временного правительства). Был арестован в 1918 г. за казачий мятеж. (есть список на «Старинарии»).

— Еще у меня есть заявление Елизаветы Степановны Бояркиной за 1928 г., которая пишет, что ее муж Иван Александрович Бояркин – бывший начальник партизанского отряда. Там в заявлении некоторые подробности и переписка по заявлению.

— А еще Заместитель председателя областного совета депутатов трудящихся тов. Бояркин в 1942 г. руководил эвакопунктом, который организовали на ст. Алма-Ата I для приема и размещения эваконаселения в районах области, а также обслуживания проходящих эшелонов с эваконаселением по линии железной дороги на территории области. Имени-отчества этого Бояркина нет.

Светлана СИ написал:

[q]
Надел был произведен в 1864 году на 41 семейство
[/q]

Либо Вы здесь опечатались, либо опечатка в деле которое Вы цитируете. Речь про 1869 год, а не 64-й. В 1864-м на все Семиречье был только один Бахты на три семьи под стенами русского военного укрепления, больше крестьянских поселений не было.
Разрешение на образование Михайловского Колпаковский дал в январе 1869-го людям которые в крае появились в 1867-м.

Светлана, добрый день.
Наиогромнейшая благодарность от меня. Это же офигеть, какая работа проделана.
С вами я согласен, что хотелось, увидя здесь упоминания знакомых фамилий, возможно, что получилось бы найти побыстрее. Я об этом выше и говорил, что не удалось, не они.

Из всех подпадает вот этот Павел Бояркин.

Светлана СИ написал:

[q]
— 1892 г.

Бояркин Павел Филиппов – Параскева Васильева – род. Фекла – Крестьянин с. Маловодного
[/q]

Вот тут более похоже на моих. Хотя, как моя мама говорит, что и дед, и его братья свою мать, ее бабушку, называли Домной (конечно, могли и ошибаться). Старшая дочь была Фекла (как мама рассказывает, то дед и его братья ее называли няней). Дату ее рождения, а также дату рождения следующего сына по имени Арефий не знаю. Знаю даты рождения последующих детей:
Михаил - 1904 г.р. (мой дед, отец моей мамы)
Сергей - 1906 г.р.
Александр - 1911 г.р.
Дмитрий - 1914 г.р.
Иван - 1918 г.р.

Если есть по этому Павлу еще более поздняя информация, и окажутся те самые Бояркины, то моей благодарности не будет предела.
Хотя бы уже буду знать, в какую сторону искать.

Прошу не считать оффтопом мои мыслепотоки на основании полученой здесь информации о Бояркине Павле из Маловодного.
Как и я говорил выше, по словам мамы, имение у них было в Маловодном. Прадеду Павлу было наделено много земли именно там. Учитывая, что прадед выгнал моего деда из дома за то, что дед женился на пришлой (моей бабушке, они приехали в Чилик из Акмолинской области), делаю вывод, что жили они там на тот момент давно. А женился дед в 1925 году, когда моей бабушке было 16 лет, в 1926 году у них родился их старший сын Николай, старший брат моей мамы.
То есть из дому прадед деда выгнал в 1925 году, то есть тогда он еще был на месте, там же, в Маловодном. Но пока что не стоит на этом заострять внимание.
Как тут было указано ранее:

Alice S написал:

[q]
Выписки из метрической книги Дмитриевской церкви селения Зайцевского (Чилик) за 1889 г.
...
Бояркин Павел Филиппов Селения Маловодного крестьянин
[/q]

Этим я и заинтересовался, что возможно это и есть мой предок.
Затем здесь же возникла информация о деятельности в теме по Семиреченской области https://forum.vgd.ru/post/352/32668/p3229795.htm#pp3229795:

Alice S написал:

[q]
Попалось в "Памятной книжке и адрес-календаре Семиреченской области... - Верный : Семиреч. обл. стат. ком., 1898-1905."
...
Пчеловоды:
Сел. Маловодное - кр. Павел Бояркин
[/q]

Вспоминая, что брат деда Александр после войны как раз занимался пасекой, не исключаю, что продолжил дело прадеда. (не исключаю, что это обычное совпадение, но возможна и какая-то связь есть).

Далее Алиса малость меня расстроила, что это не мой прямой предок:

Alice S написал:

[q]
крестьянин (не казак !!) селения Маловодное Павел Филиппович Бояркин, родился в 1873 году. Его жена - Прасковья Васильевна, дети - Арефа, Евстафий, Пелагея. Его прадед в 1852 году переселился из слободы Тростянки Воронежской губернии в сибирское село Любино, а затем в 1870-х гг. еще раз переселился - теперь уже в Семиречье.
[/q]

На переселение пока не обращаю внимание, но на всякий случай держу в уме.
Итак, по известным мне сведениям, детей у прадеда Павла звали (от старшинства к младшинству) Фекла, Арефий, Михаил, Сергей, Александр, Дмитрий и Иван.
И вот тут вроде бы еще одно совпадение, имя Арефа. По началу я подумал, что это женское имя в данном случае. Но вот про детей по имени Евстафий и Пелагея поставили меня в тупик. Уточнил у мамы по поводу этих имен. Она сказала, что не было таких. По крайней мере не упоминалось в семейных разговорах.
Разочаровался я в итоге, что это не моя линия рода.

Но тут Светлана СИ заставила меня усомниться в моих сомнениях:

Светлана СИ написал:

[q]
— 1892 г.

Бояркин Павел Филиппов – Параскева Васильева – род. Фекла – Крестьянин с. Маловодного
[/q]

А старшую сестру деда тоже звали Феклой. По его словам, как он рассказывал маме, она с ними всеми нянчилась. Учитывая, что она родилась в 1892 году, дед родился в 1904 году, вполне вероятно. А также дед и его братья старшую сестру звали няней. Опять совпадения?
Мои мозги закипели, начал в поисковиках искать, чье же имя Арефа? Мужское или женское? Интернет мне выдал инфу, что это мужское имя.
Снова совпадение?

Вот теперь я еще с большим нетерпением жду запрошенных сведений по деду, от этого и буду действовать.
Ибо здесь меня смущают другие дети Павла, про которых писала Алиса.

Искал, кстати, в инете инфу про так называемые двойные имена. Ведь в церковных книгах вписывают имена, которыми нарекают при крещении. А бывали ли случаи в дореволюционной России, что родители детей нарекали одним именем, которое было вписано в документы, а крестили уже другим именем? Например, случай, у меня двоюродная сестра Ольга, а при крещении ее нарекли Ксенией. Так она в церковных книгах и вписана Ксенией, а по паспорту - Ольга.
Не бывало ли подобных ситуаций и в те времена?
Интернет на эту тему мне ничего не сказал.

Warmer написал:

[q]
Не бывало ли подобных ситуаций и в те времена?
[/q]

Нет, до революции имя ребёнку давали не родители, а священник при крещении. В метрических книгах начала XIX века так и записывали: «Молитвовал, имя нарёк и крещение совершил той же церкви священник...». И имя ребёнку выбирали не по своему вкусу, а по святцам. Именно поэтому родные братья могли носить одно имя (Иван 1-й, Иван 2-й и даже Иван 3-й > очевидно, что дома их могли для различия называть Иван, Ваня и Ванюша

) Или, например, становится понятно, почему почти все девочки, рождённые 21 августа, зовутся Васса.
А была еще и такая рекомендация: "Не советуется также давать имен: Пуд, Лупп, Акакий, Дула, Вил, Муко, Пигасий, Псой, Урван, Голиндуха, Уирко и т. п., чтобы не давать повода людям соединять иногда не совсем благоприличные представления с именами, которые полагаются на сынов православной церкви, как священная печать" (из периодической церковной прессы 1914 г.). Из личных наблюдений: такие "неблагозвучные" имена детям все же давали, но, преимущественно, незаконнорожденным.

Знание дней поминовения святых помогает, например, разобрать имя, если у священника был неразборчивый почерк

Вам, Warmer, на заметку: именины Феклы (кстати, пишется через букву "Фита": Θ ) - в июне, августе, сентябре, ноябре.
Именины Арефы (не "Арефий", а именно Арефа) - в октябре.
Еще одно наблюдение на заметку: чем чаще именины, тем распространённее имя. Тоже бывает полезно при поиске.

Селение Зайцевское (Чилик)

Селение Зайцевское (Чилик) Верненского уезда Семиреченской области. Люди, история.