Логиновы - Порфирий Ф. Хорошкевич, Слободские, Сивохины : ВГД

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

ЦИАМ. Метрическая книга данная в Московскую Китайскаго Сорока Покровскую, на Варварке, церковь для записи родившихся, браком сочетавшихся и умерших с 1861 года.
Часть вторая, о бракосочетавшихся (в 1861-63 гг.)
№ 6. 29.10.1861.
Служащий в канцелярии Московскаго военнаго Генерал-Губернатора, поручик Порфирий Феодоров Хорошкевич, первым браком, православнаго исповедания, 26 лет.
Девица Елизавета Васильева Логинова, дочь умершаго потомственнаго почетнаго гражданина, православнаго исповедания, живущая в нашем приходе, в доме купца Слободскаго, 16 лет....
Приходской священник Петр Орлов с диаконом Николаем Цветковым и пономарем Александром Уваровым.
По женихе: коллежский секретарь Иван Иванов Вознесенский, живущий в Казанском, у Калужских ворот, приходе, в собственном доме и полковник Димитрий Феодоров Пипков, живущий в Николокузнецком (неразборчиво) приходе, в собственном доме;
по невесте: попечитель ея, Московский купец Николай Иванов Слободский, живущий в нашем приходе, в собственном доме и Гжатская почетная гражданка вдова Евдокия Иванова Сивохина, живущая в доме Слободскаго.

ЦИАМ.
Часть 1, о родившихся (в 1861-63 гг.)
1(1).11.1862. родилась Елисавета
Родители - служащий в Канцелярии Г. Военнаго Генерал-Губернатора Провинциальный Секретарь Порфирий Федоров Хорошкевич и законная его жена Елисавета Васильева, оба в первом браке, православнаго вероисповедания, живущие в доме Слободскаго.
Часть 3, об умерших (в 1861-63 гг.)
1(4).11.1862. Елисавета, дочь провинциального Секретаря Порфирия Хорошкевича, 1 дня, от слаборождения, погребена в Покровском монастыре приходским священником с причтом.
Часть 1, о родившихся с октября 1863 года. (1864 и далее)
13(16).01.1864. Анна.
Родители - Губернский Секретарь, Служащий в Канцелярии Военнаго Генерал Губернатора Порфирий Феодоров Хорошкевич и законная его жена Елисавета Васильева, оба в первом браке, православнаго исповедания, живут в доме купца Слободскаго.
Восприемники : Коллежский Асессор Николай Петров Бушев и Гжатская почетная Гражданка вдова Евдокия Иванова Сивохина.

9-я ревизия (1850 г.)- слобода Напрудная.

№ 38 - август 8 числа.

Иван Степанович Слободской, вдов, умер в 1847 г.
Сын - Николай 19 лет.

10-я ревизия (1857 г.)

№ 85 - апрель 22 числа
Николай Иванович Слободской (19) 26 лет, у него жена Анна Васильевна (урожд. Ганешина) -22 года
Дети их:
Иван - 3 г. 9 мес.
Любовь - 2 г. 8 мес.
Александра - 1 г.

Николай Иванович Слободской - опекун малолетней Елизаветы Васильевны Логиновой.
и муж Анны Васильевны, в девичестве Ганешина
Елизавета Васильевна выдана замуж из дома Слободского.
Отец Николая Ивановича Слободского умер в 1847 г.
====================================
4. (3) Василий Васильевич Логинов (1796 - 4 февраля 1847), пот. поч. гр., Кожевническая слобода, похоронен на Ваганьковском кл.
= Надежда Степановна (1798 -?)

= второй брак - Мария Максимовна (1-й брак) (1816 - 1843)
МК. за 1843 г. Успенской церкви, что на Вражке
Л.675об.-676
18ж. 25(28).09. Умерла Московской 2-й гильдии Купца Василия Васильева Логинова жена Мария Максимова, 26, от нервической горячки, исповедал и Святых Таин приобщил Приходский Протоиерей Терентий Константинов Соколов.
Отпевание тела исправлял Преосвященный Иосиф Епископ Дмитровский Викарий Московский с прочим Духовенством и погребена на Ваганькове кладбище».

= третий брак - Анна Ивановна (Нефедьева по первому браку, 1822 - ?), дочь купца 1-й гильдии Ивана Стефанова Слободского (1783 - 1847).
5.(3) Иван Васильевич (1798 - ?)
6.(4) от первргр брака - Александр Васильевич (1820 - 23 апреля 1872), пот. поч. гр., похоронен на Ваганьковском кл.
7 (3) Степан Васильевич (1821 - 18 ноября1873), пот. поч. гр., похоронен на Ваганьковском кл.
8. (4) Николай Васильевич (1822 - ?)
9. (4) Василий Васильевич (1827 - 19 августа 1852), пот. поч. гр. , похоронен на Ваганьковском кл.
(4) Софья Васильевна (1828 - после 1845) = в этой сказке не числится (вышла замуж?)
(4) от первого брака -Марья Васильевна (1830 - ?), = муж, Почетный Гражданинъ временно Московскій 3-й Гильдіи купецкій сынъ Петръ Петровъ Шипиловъ
(4) от первого брака - Любовь Васильевна (4 августа 1833 - ?) = в этой сказке не числится (умерла ?, вышла замуж ?)
МЕТРИЧЕСКИЕ КНИГИ МОСКВА НИКИТСКИЙ СОРОК
ЦГА Москвы, фонд №203, опись №745, дело №299А, стр. 708
1 января 1833 — 31 декабря 1833
МК о родившихся 1833 г.
4\6 Въ Августѣ, Четвертаго числа, у московскаго 2- й Гильдіи Купца Василья Васильева Логинова, и законной ево жены Надежды Степановой, родилась дочь Любовь.
Восприемники: Означеннаго Купца Логинова Малолѣтной сынъ Александръ Васильевъ Логиновъ, и вологодская Купецкая дочь дѣвица Анна Степанова Алфѣева.

(3) Александра Васильевна (1838 г. от 2-ого брака) =
(4) Анна Васильевна (1840 г. от 2-ого брака) = :
«Л.821об.-822
5ж. 9(9).02. Анна
Живущий в собственном доме Московский 2-й гильдии Купец Василий Васильев Логинов вторым браком и законная жена его Марья Максимова первым браком, оба православнаго вероисповедания.
Восприемники были: означеннаго купца Логинова сын Александр Васильев Логинов и Московскаго 3-й гильдии Купца Максима Иванова Короткова жена Марья Иванова Короткова.
Таинство крещения по омолитвовании и наречении имени совершал приходский Протоиерей Терентий Соколов с Диаконом Иоанном Тихфинским и пономарем Иоанном Молчановым».

(3) Елисавета Васильевна (29 августа 1845 г. - 23 \ 26 декабря1883 г., от чахотки, 37 лет) от 3-го брака)

Метрические книги Москва Пречистенсикй сорок Церковь Троицкая на Арбате 1 января 1883 — 31 декабря 1902
ЦГА Москвы, фонд №203, опись №776, дело №1037, стр. 168
муж = Порфирий Федорович Хорошкевич.
https://yandex.ru/archive/cata...32f6ce/33?
ГБУ "ЦГА Москвы" Фонд №51 Опись №18 Дело №509. стр. 33.
Книга записи купцов личных и потомственных почетных граждан и членов их семей г. Москвы по 10-й ревизии [купеческого отделения Дома Московского Градского общества]
Фонд МОСКОВСКАЯ КАЗЕННАЯ ПАЛАТА ВЕДОМСТВА НАРОДНОГО КОМИССАРИАТА ФИНАНСОВ, Г. МОСКВА.

Елизавета В. Логинова вышла в замужество за Поручика Порфирия Хорошкевича 29-й Октября 1861 года.
Умерла от чахотки в 1883 г., похоронена на кладбище Покровского монастыря
См. https://yandex.ru/archive/cata...ideblock=1

(4) Екатерина Васильевна (1846 г. от 3-го брака) = ?
=========================================================
Результаты дополнительного поиска!

Было известно, что у московского купца Василия Васильевича Логинова последний ребенок от второго брака – дочь Анна – родилась в 1840 г., а первый ребенок от третьего брака – дочь Елизавета – родилась в 1845 г. В одном из источников (Найденов) было указано «Живет в Тверской части у Благовещения в Гнездниках, в собственном доме».
После смерти отца Елизавета В. Логинова проживала в доме своего опекуна - Николая Ивановича Слободского.
В справочнике Московской епархии церкви "Благовещения в Гнездниках" нет, а есть: Благовещенская на Тверской и Николаевская в Гнездниках.
В книге церкви Благовещенской на Тверской за 1845 (ЦГА Москвы, Ф.203 Оп.745. Дд. 402 и 391) нет рождения Елизаветы Васильевны Логиновой.
Николаевская на Тверской не просматривалась

По А-К гор. Москвы 1842 г., обнаружилось, что семья В.В.Логинова проживала в приходе церкви Успенской, что на Вражке. Данная церковь находилась (сохранилась и действует сейчас) в непосредственной близости к месту расположения дома В.В.Логинова.
В МК этой церкви и были обнаружены все "недостающие" члены этой семьи (книги за 1840, 1843, 1844 и 1845 гг. -там же, Дд. 403 и 347).
Записи о втором и третьем браке и о рождении детей от этих браков. Меня интересовал, собственно, 3-й брак - мать моей прабабушки.

1845 г. - рождение Елизаветы:
«Л. 744об.-745
№ 15 ж. 29(29).08. Елизавета
Живущий в собственном доме Московский 2-й гильдии купец Василий Васильев Логинов и законная жена его Анна Иванова, оба православнаго вероисповедания.
Восприемники были: Московский 3-й гильдии купец Иван Стефанов Слободской и означеннаго купца Логинова дочь девица София Васильева.
Таинство крещения по омолитвовании и наречении имени совершал приходский Протоиерей Терентий Соколов с Диаконом Иоанном Тихфинским и пономарем Иоанном Молчановым».

Вот он и появился - Иван Стефанов Слободской - загадочная ранее личность: в доме его внука, Ивана Николаевича Слободского, жила после смерти отца и до своего замужества Елизавета Васильевна. И Николай Иванович был ее опекуном.
Учитывая, что в восприемники часто приглашали родственников, были просмотрены ревизские сказки Напрудной слободы по 8 ревизии(1833 г).
Семья имела следующий состав:
№ 59 марта 30 - 1 гильдии купец Иван Степанов Слободской (50 лет) прибыл в 1825 г. из Московской губернии, Клинского уезда из экономических крестьян Шестоковской волости.
Прозвищем "Слободской" ему было разрешено именоваться в 1827 г.
У него дети: с. Николай (3 года), у него Ивана, жена Дарья Гаврилова (45 лет), дочери - Ольга (16 лет), Анна (11 лет) Елизавета (6 лет)

Иван Степанов Слободской - (1783 - 1847) = Дарья Гаврилова (род. 1788 г.)
Ольга -род. 1817 г.
Анна - род. 1822 г.
Елизавета - род.1827 г.
Николай - род. 1830 г.

Евдокия Ивановна Сивохина, жившая в доме Н.И. Слободского и бывшая свидетельницей при венчании Елизаветы и восприемницей почти всех детей Порфирия Федоровича Хорошкевича.

Кроме того, что она была почетной гражданкой г. Гжатска, о ней больше пока не удалось ничего выяснить...

Уже удалось, см. ниже

valcha написал:

[q]
Книжная торговля в Москве ХVIII - ХIХ столетий. Московские книгопродавцы Кольчугины в их книготорговой деятельности и в бытовой обстановке. Издание Ленинградского Общества Библиофилов, 1927 г. 92 стр. Тираж: 1500 экз.
[/q]

С. 86.

Иван Максимович Шамов* сына своего „Кузютку"** любил, в свое время отдал в ученье в лавку известного московского книжного деятеля Василия Васильевича Логинова. Из школы Логинова вышли и оба брата Ступины*** ( Алексей и Дмитрий) и др. У Логинова Кузьма Иванович ездил по ярмаркам с книгами, и особенно тогда, когда Логинов стал издавать переводы романов Вальтер Скотта с иллюстрациями. Романы эти были в моде и с легкой руки Логинова пошли в ход; конечно рекламою устного характера не мало помогал и Кузьма Иванович Шамов.

Иван Козьмич**** рассказывал, как при отце его Кузьме Ивановиче, афени приходят в лавку к Логинову, забирать товар; ну, разумеется, хозяин раскошеливается, угощает афень, а они вдруг и скажут по просту без затей: „Ну, давай, Скотов-тех" ...

===============================
Шамов Иван Козьмич**** (1845—1912)

Автор книги «Наши певчие птицы, их ловля и содержание в клетках» (М., 1876). Книга появилась благодаря стараниям Л. П. Сабанеева. Родился в семье потомственного букиниста. Его дед, Иван Максимович Шамов*, выходец из вятских купцов, торговал книгами в Москве. Отец — Козьма Иванович** — тоже торговал книгами, ездил по ярмаркам и торгам, а потом приобрел собственную литографию, издавал веселые лубки и дешевые книжки.
Иван Козьмич семнадцатилетним был определен к букинисту Кольчугину в услужение и проработал там двадцать лет. Затем двадцать шесть лет прослужил в страховом обществе «Якорь». Но все эти годы не бросал любимого занятия — ловли певчих птиц. В 1875 году в «Журнале охоты» (№№ 6 и 8) опубликован его очерк «Из записок московского охотника-птицелова» (под псевдонимом Т. Рябинин), другие очерки печатались в «Охотничьей газете». В 1893 года участвовал в сборнике «Комнатные певчие птицы, их содержание, воспитание и вывод». Его основная книга издавалась трижды — третье издание, дополненное и переработанное, называется «Наши певчие птицы. Их жизнь, ловля и правильное содержание в клетках (М., 1910). Умер в Москве. Похоронен на Ваганьковском кладбище.

Ступин Алексей Дмитриевич (1846—1915) — издатель и книгопродавец. В 1868 основал в Москве изд-во для выпуска лубочной и религиозно-нравственной литературы. Постепенно профиль изд-ва расширился, и Ступин. стал выпускать худож., справочную и уч.-пед. лит-ру (при участии писателей и педагогов В. П. Авенариуса, И. П. Деркачева, А. А. Федорова-Давыдова).
Изд-во Ступина выпустило произв. А. С. Пушкина, М. Ю. Лермонтова, В. А. Жуковского, А. В. Кольцова, И. А. Крылова, Д. И. Мамина-Сибиряка, Н. С. Лескова, сказки Г. Х. Андерсена, О. Уайльда, М. Метерлинка, рус. сказки и былины, эпос "Калевала" и др.
Как правило, беллетристич. издания С., особенно детские книги, выходили в изящном оформлении, при участии изв. худож. и граверов М. В. Нестерова, И. И. Павлова, И. С. Панова, И. И. Каразина, В. В. Спасского, А. С. Яноваи др.
Ступин выпускал также с 1889 ежегод. "Совр. календарь", серийное изд. "Общедоступная б-ка". Из всех изд. Ступина наиб. известность получила детская серия "Библиотечка Ступина" (выходила с 1882), в к-рой вышло в отличном худож.-полиграф. исполнении 100 дет. книжек.
В 1918 изд-во Ступина прекратило существование, выпустив всего за 50 лет св. 500 назв.

Лит.: Белоусов И. А. Лит. Москва: Писатели из народа, писатели-народники. М., 1929; Павлов И. И. Моя жизнь и встречи. М., 1949; Канаев А.: [100 лет со дня выхода книжной серии "Библиотечка Ступина"] // Памятные книжные даты, 1982. М., 1982.

Из Гиляровского

Сотрудники газет и журналов тогда не имели своего постоянного трактира. Зато "фабрикаторы народных книг", книжники и издатели с Никольской, собирались в трактире Колгушкина на Лубянской площади, и отсюда шло "просвещение" сермяжной Руси. Здесь сходились издатели: И. Морозов, Шарапов, Земский, Губанов, Манухин, оба Абрамовы, Преснов, Ступин, Наумов, Фадеев, Желтов, Живарев. Каждая из этих фирм ежегодно издавала по десяти и более "званий", то есть наименований книг,– от листовки до книжки в шесть и более листов, в раскрашенной обложке, со страшным заглавием и ценою от полутора рублей за сотню штук. Печаталось каждой не менее шести тысяч экземпляров. Здесь-то, за чайком, издатели и давали заказы "писателям".

Книжная торговля на Никольской. Продажа, покупка.

У Василия Васильевича Логинова лавка была на Никольской ул. 14, 15., во флигеле Заиконоспасского монастыря.
А что, если какая-то из этих лавок - книжная лавка моего прапрадеда

valcha написал:

[q]
Книжная торговля в Москве ХVIII - ХIХ столетий. Московские книгопродавцы Кольчугины в их книготорговой деятельности и в бытовой обстановке. Издание Ленинградского Общества Библиофилов, 1927 г. 92 стр. Тираж: 1500 экз.
[/q]

valcha написал:

[q]
5. Некролог московского книжника-народника В. В. Логинова (сконч. 1847). стр. 88
[/q]

Здесь получено известие, что в Москве умер скоропостижно (4 февраля) весьма замечательный человек в русском книгоделии, Василий Васильевич Логинов лет 50 от рождения (если верить ревизиям - р. 1796 - 4 февраля 1847-ВШ).
Он имел в Москве свою типографию, книжную лавку, библиотеку для чтения, литографию и гравировальню. Более 500 человек русских мужиков разносили и развозили по всему русскому царству русские книги и картинки, принадлежащие Логинову.
У него был в ведении особый класс писателей и граверов, работавших по его заказам.
Например, "Иван Выжигин" имел успех, и в Москве тотчас появлялась книга: " Семейство Ивана Выжигина" .
Повести Александра Марлинского были хорошо приняты публикой и в Москве появлялись немедленно "Новые повести А.М." И все это укладывалось на возы или в коробки и кружило по всей России, по усадьбам, по уездам и заштатным городам.
Парижские карикатуры, портреты великих мужей, военные сцены и т.п. немедленно переделывались в гравировальных заведениях г. Логинова, раскрашивались и пускались в ход в новом виде.
Покойный Логинов был последним прибежищем для Московских и Петербургских книгопродавцов. К нему они обращались, как мусульмане обращаются к имаму Мекки, только не за пастырским наставлением, а за ходячею монетой. Не пошла книга, марш в Москву к В.В. Логинову, и он покупал книги большей частью на вес, и рассылал по России, с красноречивыми объявлениями, сочиненными его писателями.
Не знаем, издал ли что покойный Логинов замечательного, как А.Ф. Смирдин, покойный И.В. Слёнин и нынешний деятель в нашей литературе М.Д. Ольхин, но знаем, что огромная типография и гравировальное заведение г. Логинова были всегда завалены работой.
Он доставлял умственную пищу читателям XY класса (как выразился некогда о последних А.Ф. Войеков).
Почти все простонародные сказки, сонники, песенники и т.п. выходили с фабрики г. Логинова, доставлявшее работу и занятие более тысячи человекам и сильно поддерживавшим бумажные фабрики.
Миллионы рублей перекатились через руки покойного Логинова, в течение его деятельной жизни. Не наше дело знать сколько из этого осталось, но из тысячи его изданий в литературе не останется ничего.
Все же покойный Логинов заслуживает благодарность за то, что рассылая книги по России многих научил читать и во многих возбудил охоту к чтению, а случается, что начинающий Бовою Королевичем кончит историей Карамзина.
Только бы читали!
"Северная пчела", газета политическая и литературная. 1847 г. суббота 15 февраля № 36. С. 141-142 на двух столбцах.
Ф.Б. (Булгарин)

ЛЕРМОНТОВ И ЕГО ПРОИЗВЕДЕНИЯ
В РУССКОЙ НАРОДНОЙ КАРТИНКЕ

Сообщение С. Клепикова

С 30-х годов прошлого столетия в русскую народную картинку начал проникать новый жанр — литературный, логически продолжающий или, вернее, завершающий развитие тематики лубка.

Гравированная лубочная картинка оторвалась от книги и приобрела самостоятельное бытие в первой четверти XVII в. Первоначально лубочная картинка издавалась в монастырях или в типографиях, находившихся до петровского времени под непосредственным наблюдением духовенства; в связи с этим в лубочной картинке долгое время безраздельно господствовало религиозно-нравоучительное содержание. При Алексее Михайловиче появились в значительном количестве печатные листы самого разнообразного содержания, в том числе «потешные листы», вызвавшие подражание. Отсюда начало сатирической картинки. Несколько позднее возникает сказочный сюжет, затем военный и, связанная с ним, солдатская песня. В конце XVIII и начале XIX в. начали появляться басни (Эзоп, Лафонтен, Хемницер, Сумароков), являющиеся прямым наследием нравоучительного лубка.

Первой лубочной картинкой чисто литературного порядка является иллюстрация к роману Ф. Булгарина «Иван Выжигин», выпущенная в 1831 г. («Сиротка Иван Выжигин представляется Гологордовскому»).
Начальный период существования литературного лубка (1830—1847) характеризуется почти искусственным насаждением новой тематики издателями-пионерами, как М. Щуров, А. Чишков, В. Логинов, его сын А. Логинов, А. Руднев и другие. По внешнему оформлению, по бумаге и даже цене новый лубок вначале предназначался не для крестьянской массы, а для мелкого городского мещанства и деревенской верхушки. Лишь постепенно массовый «простовик» осваивает новый жанр, находит подходящие графические формы и их канонизирует. Следует отметить крайнюю консервативность крестьянского потребителя лубочной картинки. Каждый сюжет выливается в определенный, традицией освященный канон и застывает на десятки лет. Отклонения в графическом оформлении сюжета допускались очень небольшие, иначе новую композицию ожидала неудача.

За время с 1847 по 1859 г. вырабатываются и пускаются в ход основные композиции литературного лубка, просуществовавшие без изменения несколько десятков лет и пользовавшиеся неизменным спросом.

Наибольшей популярностью в лубочной картинке пользовались Пушкин и Крылов. Широкое распространение басен Крылова, равно как несколько ранее басен Эзопа, Лафонтена, Сумарокова, Хемницера, объясняется тем, что этот жанр стоит в непосредственной близости к нравоучительной литературе XVIII в., имевшей широкое хождение в народном быту. Таким образом, Крылов вошел в лубок незаметно, лишь постепенно отрываясь от известного клерикализма в оформлении.

Напротив, для того, чтобы ввести Пушкина в тематику лубка, пришлось затратить значительное время. Весь первый период насаждения литературного лубка проходит под знаком Пушкина. Из произведений четырех русских писателей (Пушкин, Крылов, Карамзин и Марлинский) за время с 1830 по 1847 г. первое место заняли произведения Пушкина («Романс», «Талисман», «Черная шаль», «Кавказский пленник»), выдержавшие десять издании. ...........

.Мельников-Печерский.

По убранству комнаты видно было, что Корнила Егорыч - человек домовитый и, разбогатев, из кожи лез, чтоб на славу украсить жилище свое: денег не жалел, все покупал без разбору, платил втридорога, и все невпопад. Отделав стены под мрамор, раззолотил карнизы, настлал дубовый мелкоштучный паркет, покрыл его шелковыми коврами, над окнами развесил бархатные занавеси, а на стену наклеил литографию Василья Логинова, в углу повесил клетку с перепелом, а на окнах между кактусом и гелиотропом в полуразбитых чайниках поставил стручковый перец да бальзамин. Мебель в гостиной за дорогую цену куплена была в Петербурге да еще наперебой с каким-то вельможей; но сшитые из поношенного холста с крашенинными заплатами чехлы снимались с нее только в Светлое Воскресенье да в хозяйские именины. В великолепных лампах, расставленных по столам и по углам, масла сроду не бывало, да во всем С. и зажигать-то их тогда еще никто не умел.

Непривычно Корниле Егорычу ходить по мелкоштучному паркету, не умеет он ни сесть ни стать в комнатах, строенных не на житье, а людям напоказ, робеет громко слово сказать в виду дорогих своих мебелей. Душно ему в своем доме, сбылась над ним пословица: "Своя воля страшней неволи". Осторожно пробираясь меж затейливыми диванами и креслами, ровно изгнанник бежит Корнила Егорыч из раззолоченных палат в укромный уголок, чужому человеку недоступный. Там на теплой изразцовой лежанке ищет он удобств, каких не сыскать в разубранных комнатах. Вот у лежанки стоит сосновый, крепкой водкой травленый стол под ярославской салфеткой; на нем счетная книга, Псалтирь и "Московские Ведомости"; у стола стул-складень; привык к нему Корнила Егорыч, еще сидя мальчишкой в чужой лавке. Вот двуспальная кровать с пуховиком, чуть не до потолка и с дюжиной подушек: крепко спится на ней Корниле Егорычу. Вот кафельная печь с поливными фигурами балахонской работы: ровно баню, греет она заветный угол хозяина и приглядней ему беломраморных стен залы и бархатных обоев гостиной. А часов с кукушкой, что повешены против кровати, не отдаст он за две дюжины дорогих часов, что на мраморном подставе красуются у середнего окна гостиной. Добровольно, но подчас с досадой, жмется Корнила Егорыч, в лесной мурье - хватил бы все по боку и зажил бы, как хочется - да нельзя!.. Как от людей отстать? Попал в стаю - лай не лай, а хвостом виляй... Еще скрягой прозовут. Зато раз отведена была у него квартира для губернатора. На прощанье генерал сказал хозяину: "Ну, Корнила Егорыч. домик-то у тебя на славу отделан - мебель хоть во дворец". И счастлив и доволен был Корнила Егорыч и сторицей вознагражден за досадные минуты, когда, проходя бочком мимо дорогих мебелей, думает сам про себя: "И на какой шут, прости Господи, такие стулья наделаны? Сесть порядком нельзя - без сноровки провалишься совсем".

Не странно в зале Корнилы Егорыча встретить и логиновскую литографию, и стручковый перец, и перепела в клетке из лутошек. Дороги они хозяину, добровольному заточеннику в золотой тюрьме своей. Вспоминали они ему былое, бедное, но свободное от несродного житья-бытья время - время молодости, когда жилось веселей, а на свете Божьем было просторней и все смотрело ясней и радостней. Кроме перепела да перца, остальное было чуждо, несродно хозяину: здесь ему и свое не свое, здесь и сам он ровно на выставке - миру напоказ. Ничего для себя; все для чужих; даже гипсовых Вольтера с попугаем поставил он передом на улицу

Мастерские, печатавшие книги по изобразительному искусству

С размахом было поставлено дело у В. В. Логинова, действовавшего самостоятельно и совместно с другими. В его литографии, организованной в 1832 г., было пять скоропечатных машин и шесть печатных станов. Здесь печаталась литература на русском, немецком и французском языках на все вкусы: «Новый самоучитель для гуслей» (1834), «Картины, изображающие разные характеры» (1828), «Галерея портретов ныне царствующих особ на земном шаре» (1840), портреты священников, жанровые картинки — «Кавказский пленник», «Взятие Казани царем Иоанном Васильевичем Грозным в 1552 г.», «Единоборство Ермака», а также листы молитвы «Отче наш, Иже еси на небесех» (1833).

Большое место занимали прописи русские и латинские. Для детей выходили такие издания, как «Искусства и ремесла, или Первоначальные познания, приспособленные к понятиям детского возраста в 24 картинках» (1840), «Детский базар, или Разные забавные и нравоучительные изображения для детей: смесь всякой всячины для ума и сердца» (1835), «Азбука не бука, забава и наука, или Собрание затей для маленьких детей» (1840). Для взрослых была издана игра «Выбор невесты. Новоизобретенная забавная игра, которую можно употреблять в фантах и разыгрывать фишами» с 13 литографированными картинками (1841).

Издавались также солидные, основательные учебники для художников и архитекторов, например «Учебный курс рисования по новой и легкой методе, составленный с объяснительным текстом К. Брюнаром» (18 тетрадей, 72 чертежа, при каждом чертеже объяснительный текст, 1844).

Логинов сам был не гравером, а только владельцем литографии и издателем, причем литографией он владел не один. Совладельцем был, вероятно, Иван Логинов, содержатель картинной лавки, живший на Смоленской.
В литографии В. В. Логинова работал гравер Иван Александрович Богданов. В 1831 г. он литографировал «Прописи российские», вышедшие из литографии Логинова, а в 1841 г. Богданов сам становится владельцем металлографии, из которой вышла «Школа чистописания». В изданиях, вышедших из литографии Логинова, упоминается также литограф А. И. Самохин.
Пример В. В. Логинова показывает, что литографии стали приобретать в собственность не только граверы, но и купцы, не занимавшиеся сами литографированием.

valcha написал:

[q]
Логинов сам был не гравером, а только владельцем литографии и издателем, причем литографией он владел не один. Совладельцем был, вероятно, Иван Логинов, содержатель картинной лавки, живший на Смоленской.
[/q]

valcha написал:

[q]
С размахом было поставлено дело у В. В. Логинова, действовавшего самостоятельно и совместно с другими.
[/q]

Энциклопедия книги. Лубок.
http://polygraphicbook.narod.ru/text/statiy/12/0/062.html
С нач. 19 в. активно выпускают лубок и мелкие торговцы, имеющие собственные типографии (в Москве - т. н. издатели Никольского рынка И. Н. Логинов и его семья, Лавренёвы, А. Ахметьева, Г. Чуксин, А. Стрельцов, А. Абрамов, в Петербурге - А. В. Холмушин, А. А. Касаткин, в с. Мстёра Владимирской губ. - И. А. Голышев)

http://bibliotekar.ru/bel2/252.htm
Брокгауз и Эфрон. Лубочные картинки.

В позднейшее время лубочные картинки гравировались почти исключительно на меди — способом, который практиковался начиная с половины XVII в. в Киеве, Чернигове и Москве, но собственно для издания дешевых картинок стал применяться только с 1727 г.
Во второй половине прошедшего столетия (18 в.) народные картинки резались по большей части серебряниками, жившими в подмосковном селе Измайлове, а печатались в Москве у Спаса-во-Спасах и на большой фигурной фабрике купца Ахметьева**, которая славилась своими произведениями более 50-ти лет.
Кроме этой фабрики, существовала в Москве с начала XVIII ст. другая, печатавшая специально Лубочные картинки, гравированные на дереве; имя ее владельца неизвестно.
В конце этого столетия (19 в.) изготовление лубочных картинок перешло в руки мелких фабрикантов, содержавших свои типографии (главный из них был И. Логинов, наследник (???) Ахметьева)

** фабрика Ахметьева открылась в 1727 г. Лубочные картинки отдавались для раскраски крестьянским вдовам и девушкам.
на их фабрике работало 20 печатных станков, кроме того, часть образцов отправлялась в подмосковные деревни, где уже резчики по дереву работали кустарным методом

Но в Энциклопедии на Академике есть немного другие сведения:

Ахметьевы - владельцы фабрики по изготовлению гравированных народных картинок в Москве, существовавшей с 1744 по 1869 г.
Илья Яковлевич Ахметьев (1721—1790), из ярославских купцов, приехал в Москву до 1744 г.; с 1748 г. владел домом в Докучаевом переулке, где на 2 станах печатались с 15 досок образы «Христа Спасителя, Богоматери и прочих разных святых лиц». Первые гравированные доски, с которых началось производство лубков, перешли ему от дяди его жены — известного гравёра на меди Конона Тимофеева.
Пётр Ильич Ахметьев (1751—1800), его сын, ко времени руководства фабрикой вдовой сына Татьяной Афанасьевной (1765—1839) относятся единственные подписные гравюры Ахметьевых — изображения 4 евангелистов и серия листов, посвящённых Отечественной войне 1812 года. Дело продолжила невестка Т. А. Ахметьевой — Анна Васильевна (60-е гг. XIX в.).
подписные гравюры хранятся в частности в ГМИИ, Русском музее.

В православной энциклопедии на http://www.pravenc.ru/text/77208.html
АХМЕТЬЕВЫ
владельцы одной из самых известных фабрик по изготовлению гравированных народных картинок (см. Лубок) в Москве, существовавшей с 1744 по 1869 г. Основатель, Илья Яковлевич Ахметьев (1721-1790), происходил из ярославских купцов, приехал в Москву до 1744 г.; с 1748 г. владел домом в Докучаевом пер., где на 2 станах печатались с 15 досок образы «Христа Спасителя, Богоматери и прочих разных святых лиц». Первые гравированные доски, с которых началось производство лубков, перешли ему от дяди его жены - Конона Тимофеева. Расцвет деятельности фабрики приходится на кон. 60-х - 80-е гг. XVIII в., связан с деятельностью мастера Петра Николаевича Чуваева, гравировавшего сатирические листы. После смерти Ивана Яковлевича производство возглавил его сын Петр Ильич (1751-1800); ко времени руководства фабрикой вдовой сына Татьяной Афанасьевной (1765-1839) относятся единственные подписные гравюры Ахметьевых - изображения 4 евангелистов (ГМИИ) и серия листов, посвященных Отечественной войне 1812 г. (оттиски в ГМИИ, ГРМ, РГБ). Дело продолжила невестка Т. А. Ахметьевой - Анна Васильевна (60-е гг. XIX в.).
http://elib.shpl.ru/ru/nodes/5...t-spb-1895
Подробный словарь русских граверов XVI-XIX вв. Д.А. Ровинский
Ахметьев, Илья Яковлев — имел в XVIII веке в Москве, у Спаса во Спасской, фабрику народных картинок, которая славилась своими произведениями более 50 лет. В моем собрании находится цензурный экземпляр этой фабрики, перемеченный по листкам, в качестве цензора, полицеймейстером Управы Благочиния. Он заключает в себе около 300 листов, переплетенных в книгу, со следующим заголовком: "с дозволения Управы Благочиния книга разных и исторических и забавных листов печатаемых в доме завода содержателя Московского второй гильдии купца Ильи Яковлева сына Ахметева и продаваемых публично". — На этой фабрике печаталось много старых досок, в том числе четыре доски из шестилистового Брюсова Календаря, глобусы и другие доски петровского времени, а равным образом и некоторые доски работы Зубовых и Нехорошевского. Печатание производилось у Ахметьева на 20 станках. Много работал для этой фабрики гравер Петр Николаев Чуваев. В числе Народных Картинок есть 4 с пометою Т. Ахметьева, а именно:

1. "Стый Еvлист Матвеи | Делано. Вмоскве. на фаб-т-ах". — 10.7½ х 7.9.

2. "Стый Еvглист Лука Делано. Вмоскве. на фаб.-т-ах". — 10.5½. x 7.9.

3. "Стый Еvлист Иоанн | делано Вмоскве. на фаб.-т.-ах".

4. "Стый Еvлист Марко. | Делано. Вмоскве. на фаб.-т.-ах". (Е. Тевяшов).

{Ровинский}

Логинов, Василий - московский книгопродавец и издатель Народных Картинок. Издал: "Русские сказания". См. Р. Н. К. II. 16; Вид Иерусалима: IV. 499; Корабль духовный: IV. 575. У него купил несколько досок Голышев (см. Русск. Народ. Карт. II. 16; IV. 499, 524, 539, 574).
Логиновым изданы 6 картинок, в лист, плохо гравирован. пунктиром с подписью издателя, но без имени гравера; в Москве 1816 г.: "1. le depart. 2. la debauche. 3. la ruine. 4. la misère. 5. le repentir. 6. le pardon".

{Ровинский}

http://megabook.ru/article/%D0...0%B2%D1%8B
Ахме́тьевы, семья крупнейших российских издателей народных картинок (см. Лубок) и гравированных книг 18-19 вв. Родоначальник Яков сын Ахметов происходил из ярославских купцов, в 1720-х гг. перебрался в Москву.
В 1744 его сын Илья Яковлевич (1722-90) получил в наследство от своего родственника Конона Тимофеева, дьячка церкви Василия Блаженного в Москве, 15 медных гравированных досок; с этого времени основывается фабрика лубка и гравированных книжек Ахметьевых. Благодаря ловкому поведению на следствии, начатом Синодской конторой, И. Я. Ахметьев и купец Хлебников в 1767 получают монополию от Синода на издание религиозных картинок для народа.
После смерти И. Я. Ахметьева фабрикой руководили Петр Ильич (ок.1751-1800), затем его вдова Татьяна Афанасьевна (1760-1839), далее жена его сына (скончался почти одновременно с матерью) Анна Васильевна (1796 — ок. 1860).
В 1850-х гг. мастерская Ахметьевых переживала сложное время, а в 1869 при Петре, сыне А. В. Ахметьевой, фабрика была продана московскому издателю Алексею Стрельцову.
На фабрике Ахметьевых работали такие мастера лубка, как Петр Чуваев, Дмитрий Баскаков, Илья Петров. Ахметьевы издавали народные картинки и книжки как религиозного, так и светского содержания (среди них множество сказок о Бове, Принце Адольфе Лапландийском, Еруслане Лазаревиче и др.), печатали картинки с досок русских мастеров 17 — начала 18 вв. («Семь смертных грехов» Симона Ушакова, «Синодик» Л. Бунина, «Брюсов календарь» В. Киприянова и др., повторяли их в новых перегравировках, сохраняя традиционное искусство народной гравюры), исполняли государственные заказы (в т. ч. напечатали тиражом 50 тыс. экземпляров листы с объяснениями о пользе прививок против оспы).
Издания Ахметьевых во многом определили репертуар русской народной картинки и гравированной книги в 18-19 вв.

История гравюры и литографии в России. Эрик Голлербах.

http://biblionne.narod.ru/books/822.html
Н.А. Кожин, А.С. Абрамов. Народный лубок второй половины XIX века и современный.
Ленинград. Издание Музея Общества Поощрения Художеств (ОПХ), 1929 г., 38 с., 6 листов иллюстраций, уменьшенный формат.
Тираж 1.000 экз. Напечатано к выставке Народного Лубка, организованной Художественно-Краеведческой Комиссией Л.О.Бюро Краеведения и Отделом ИЗО в Музее Общества Поощрения Художеств. Материалом выставка послужили собрания лубка Государственного Института Истории Искусств, Государственной Публичной Библиотеки и И.С. Абрамова.

Приведены картинки: Трудолюбивый медведь - Картинка выпуска лит. А.Иконникова. Птрб. 1865 - Московский лубок выпуска металлогр. Логинова. и еще три картинки, одна из которых времен Советской власти.
Одно из немногих изданий, посвященных лубочным картинкам.

Коментарий модератора

(главный из них был И. Логинов, наследник (???) Ахметьева)

1. Интригующая формулировка: НАСЛЕДНИК (формальный или как бы продолжатель дела?)
2. Также как и Ахметьевы, пришедшие в Москву в 1805 г. 2 брата Логиновых, - Савелий и Семен были из Ярославского у. (сельца Кобекова из вольноотпущенных от дворян, канцеляриста Петра Ефимонова крестьян).

Браки Василия Васильевича:
Василий Васильевич (1796 - 4 февраля 1847), пот. поч. гр., приписан к Кожевнической слободе, лавка на Никольской ул. 14, 15.,
похоронен на Ваганьковском кл.
первый брак = Надежда Степановна (1798 -?)
второй брак = Марья Максимова (первым браком)
третий брак = Анна Иванова Слободская(Нефедьева по первому браку)

Церковь Успенская на Вражке..
В МК 1844 г. (ЦГА Москвы Ф. 203 Оп. 745 Д. 392)
«Л.790об.-791
№ 3. 10.05.
Жених, живущий в собственном доме Московский 2-й гильдии Купец Василий Васильев Логинов Православнаго вероисповедания, третьим браком, 47.
Невеста, Московская 3-й гильдии Купчиха вдова Анна Иванова Нефедьева, Православнаго вероисповедания, вторым браком, 22.
По женихе: Московский Купец Васильев Лукутин (так в документе), Московский 2-й гильдии Купец Ксенофонт Алексеев Полевой и Московский 3-й гильдии Купец Иван Иванов Федурин.
По невесте: Отец ея родной Московский 3-й гильдии Купец Иван Стефанов Слободской, Смоленской губернии Города Гжатска, 1-й Гильдии Купец Иван Сергиев Сивохин и Московский 3-й гильдии Купец Николай Васильев Клушинцов.
Таинство брака совершал приходский Протоиерей Терентий Соколов с Диаконом Иоанном Тихфинским и пономарем Иоанном Молчановым».

Анна Ивановна – урожденная Слободская, а опекун Елизаветы Васильевны Логиновой – ее родной дядя по матери Николай Иванович Слободской.

1842 г., - семья купца В.В.Логинова проживала в приходе церкви Успенской, что на Вражке. Данная церковь находилась в непосредственной близости к вычисленному месту расположения дома В.В. Логинова.
1845 г. - рождение Елизаветы:
«Л. 744об.-745
№ 15 ж. 29(29).08. Елизавета
Живущий в собственном доме Московский 2-й гильдии купец Василий Васильев Логинов и законная жена его Анна Иванова, оба православнаго вероисповедания.
Восприемники были: Московский 3-й гильдии купец Иван Стефанов Слободской и означеннаго купца Логинова дочь девица София Васильева (от 1 брака)
Таинство крещения по омолитвовании и наречении имени совершал приходский Протоиерей Терентий Соколов с Диаконом Иоанном Тихфинским и пономарем Иоанном Молчановым».

http://kulturaperm.ru/content/file/Dar_bescennyi.pdf

Экслибрисы, штемпели, подписи - Пермь

http://static.iea.ras.ru/books/lubok.pdf

Предприниматели и мастера.

Лубочные листы XVII–XVIII вв. почти не содержат информации ни об авторах, ни о владельцах мастерских, в которых они отпечатаны. И все-таки, известно, что в последней трети XVIII в. ярославский купец Илья Яковлевич Ахметьев основал в Москве мастерскую, где на двадцати фигурных станках в течение почти пятидесяти лет печатались картинки. Объем выпускаемой продукции достигал значительных размеров, что позволяло называть его мастерскую «фигурной фабрикой» или «печатницей». Помимо лубочных картинок
различного содержания здесь же выполнялись правительственные заказы («батальный лубок» и др.).
Впоследствии дело И.Я. Ахметьева перешло к другому представителю купеческого рода, его «совместнику» П. Логинову, он прославился печатанием (21) этих «простонародных» изданий уже в самом конце XVIII в.
.......
Поэтому важный источник,
помогающий определить круг лиц, некогда причастных к производству лубка, – материалы Московского цензурного комитета.
Регистрация картинок в комитете началась только с 11 декабря 1828 г. Сведения о предпринимателях скудны: из 7 человек, представивших картинки на цензуру, пятеро были «содержателями» или владельцами мастерских: Линдрот, два мещанина – Стрельцов и Щуров, купец Иван (ошибка - Илья) Ахметьев, книгопродавец Василий Логиков (Табл. 1).- (ошибка - Логинов)
------
В 1829 г. круг лиц различного звания и социальной принадлежности – дворянин («гвардии поручик князь Николай Щербатов»), губернские и коллежские секретари, коллежские регистраторы, чиновники 10-го и 12-го классов, военные, канцелярист, студент, мещане и купцы, крестьяне – заметно расширился (Табл. 2). Известны их имена: «купецкий сын», М.П. Щуров, мещане – Стрельцов, И. Свешников, Курятников, К. Немов, Фролов, Соловьев, Чижов, Бородин (он же купец), а также «литографы» – Бартольди, Ястребилов.
Четверых из них знали как книгопродавцов – Василия Логинова, Трухачева, А. Кузнецова, Ивана Свешникова. Продажу книг они успешно совмещали с торговлей картинками. В. и И. Логиновы заявили наибольшее число листов – 180, прочие намного меньше: Линдрот – 97, Щуров – 34, Ахметьев – 29, Стрельцов – 22, Свешников – 19 и т.д.
....
Кроме того, картинки получали «для доставления», например: «Получил за мещанина Чижова дворянин Гурьянов» или лист был принят от Ивана Логинова, а получил его канцелярист Сергеев и т.д. Все это свидетельство того, что между предпринимателями и мастерами существовали тесные контакты; что сюжеты картинок издатели друг от друга пока еще не скрывали, т.е. авторское право практически не было официально закреплено за владельцем оригиналов.
.....
В 1830 г. число лиц, представлявших картинки в цензурный комитет, сократилось до тридцати человек (Табл. 3). Из них девять были мещанского и четыре – купеческого звания; два книгопродавца, один гравер и один литограф. Картинки поступили от губернского секретаря, канцеляриста, студента, ротмистра, прапорщика и майора. Число картинок, заявленных на цензуру, также сократилось: от Линдрота – всего 48 листов, от В. и И. Логиновых – 45, от В. Ястребилова – 30, от Бартольди – 28, от Щурова – 18, от Соловьева – 14, от Ахметьева – 12, от других – и того меньше.
В 1831 г. к уже известным именам владельцев мастерских и тех, кто им помогали, добавляются новые имена (Табл. 4). Среди них – губернский секретарь Рудожский, Тромонин, чиновник 10-го класса Волохов и др. – всего двадцать девять человек. Из содержателей мастерских – девять мещанского и два купеческого звания. Наибольшее число листов поступило от Трухачева –
48, от Бартольди – 40, от Щурова – 38, от Логиновых – 25, от Стрельцова ....
..............
Архивные материалы, начиная с 1849 г., наглядно показывают, какие существенные перемены произошли за эти 16 лет. В 1849 г. круг причастных к производству лиц сократился (Табл. 5). Из тринадцати человек, представивших на цензуру листы, восемь – содержатели металлографий и литографий. Правда, появились новые имена: А. Руднев, А. Логинов, А. Белянкин, В. Шарапов. Это
свидетельствует о том, что контингент лиц, занятых в производстве, начал меняться. Одна часть мастерских ликвидировалась, другая – перешла по наследству (от В. и И. Логиновых – к А. Логинову). Показательно, что А. Руднев сдал 49 листов, А. Логинов – 13, А. Белянкин – 9, А. Стрельцов – 7, Э. Лилье – 5, Чишкова – 4, В. Шарапов и В. Кириллов – по одному листу. Помимо мещан и купцов, в комитет обращались некий титулярный советник и один коллежский секретарь.....
...............
В 1850 г. по сравнению с 1849 г. в цензурный комитет поступило больше картин (231 лист), но при этом круг предпринимателей пополнился ненамного (Табл. 6). К уже известным прибавились следующие фамилии: Иона Шелковников, Сиверс, Кирстен, Ф. Роппольт, Варажский и др. Наибольшее число листов было заявлено от А. Руднева – 43; от А. Белянкина – 19, от П. Черкасова – 15, от И. Шелковникова – 13, от Сиверса – 12, от Стрельцова –11 и от А. Логинова – 9.
В 1852 г. картинки поступили от 34 лиц (Табл. 7). Из них 15 были содержателями литографий: шесть – мещанского и два – купеческого звания; остальные – разных сословий: дворянин, надворный советник, губернский секретарь, два чиновника 14-го класса, два студента, крестьянин, отставной унтер-офицер. Наибольшее число листов (62) было представлено
книгопродавцом и владельцем металлографии Александром Логиновым.
Серьезную конкуренцию составил ему А.Руднев, который подал 52 листа. Одновременно с ними сдавали картинки Осип Васильев – 31 лист, Алексей Стрельцов – 19, Эбергард Лилье – 15, Ефим Яковлев – 11, Роппольт – 8, Сиверс – 6, Шарапов – 5 листов, и др.lxxii Новые предприниматели из среды московского купечества и мещанства заявили о себе как о серьезных монополистах в лубочном производстве. В этом особенно убеждает разнообразие тематики их листов.В «Книге для записывания рукописей, представленных на рассмотрение комитета на 1853 г.» имеются сведения о том, что наибольшее число картинок сдали на цензуру Э. Лилье – 32, А. Руднев – 23, Ф. Роппольт – 15, А. Лаврентьева – 11, Чуксин – 11, А. Логинов – 10
............
Из числа обращавшихся в комитет девять человек были мещанского звания, два книгопродавца (из них чаще других упоминается А. Логинов).
........
Материалы 1859 г. включают билеты, выданные на право выпуска картинок в свет, из них 113 листов относятся к 1858 г., 225 листов – к 1859 г., остальные – к 1854–1857 годам. По ним можно установить, что всего владельцев мастерских было тридцать. Из них Руднев заявил 81 лист, Голышев – 39, Лукьянов – 36, Яковлев – 30, Морозов – 28, Прокофьев – 24, Емельянов –16, Венцель – 14, Иорданов – 14, Потоловский – 10, Логинов – 9. Остальные владельцы (Стрельцова, Лаврентьева, Дмитриев, Шамин, Васильев, Евреинов, Покровский, Цветков, Титов и др.) сдавали от одного до восьми листов.
Следующий, 1860-й год, в отличие от предыдущего более разнообразен
.................
Материалы Московского цензурного комитета демонстрируют, что для успеха производства лубочных картинок немаловажное значение имело право наследовать мастерскую в одном случае сыном от отца, в других случаях –близкими родственниками. Таким образом, в течение 1820–1860-х годов складывались династии «лубочных» предпринимателей.
Члены фамилии Ахметьевых, известной с последней трети ХVШ в., продолжали сохранять свои позиции и в первой половине XIX в. В 1828–1831 гг. картинки представлял Иван Ахметьев, купец и мещанин. Листы для него забирали несколько лиц: канцелярист Сергеев, «купецкий сын» М. Щуров, Стрельцов.
Иван Петрович Ахметьев представлял «металлографическое заведение», которое принадлежало до 1837 г. (а возможно и позже) его матери «купецкой вдове» Татьяне Афанасьевне Ахметьевой. Другой Ахметьев, владелец литографии, зарегистрирован в 1853 г. У С.А. Клепикова есть сведения, что некая Анна Ахметьева была хозяйкой литографии в 1856 г.lxxxvi

Имя Василия Ивановича Логинова, владевшего собственной металлографией с 1812 по 1846 г. и торговавшего не только в Москве, но и в Нижнем Новгороде, встречается в материалах комитета за 1829–1830 гг. Ему помогают «купецкий сын» Иван Логинов (очевидно, его сын) и Митрий Логинов. Иван Логинов имел также картинную лавку на Смоленской. Позже им
на смену приходит Александр Логинов, книгопродавец и тоже содержатель
металлографии (1849–1850 гг., 1852 г., 1853 г.).
С.А. Клепиков сообщает, что Александр Васильевич Логинов имел собственную литографию с 1846 по 1858
г. и одновременно был издателем. В архиве обнаружены записи, что Логинов
представлял материал в 1859, 1860 и 1862 гг. Листы для него чаще других забирал Николай Гультен – один из авторов лубочных картинок. Хорошо известно имя В.В. Логинова – крупнейшего продавца лубочных картинок и книг. Он имел книжные лавки на многих ярмарках России – в Харьковской, Вологодской, Ростовской, Нижегородской и других губерниях.
........
Династия Шараповых была хорошо известна в среде предпринимателей. Петр Николаевич Шарапов (1802–1885), богатый купец, торговавший пушниной, после смерти брата Василия занялся продажей лубочных картинок.
С 1856 по 1878 г. он – владелец металлографии, а затем и литографии.
Помимо него, в производстве участвовали члены его семьи. В 1854 г. Алексей Шарапов представлял в комитет листы, а получал их Сергей Стрельцов. Сам же Шарапов получал листы для Владимира Стрельцова, Кузнецова и Логинова. Не исключено, что литография «госпожи Стрельцовой» была товариществом на паях не только со своими родственниками, но и с Алексеем Шараповым,
который в 1857 г. зарегистрирован как содержатель литографии. А. Шарапов получал листы также и для Логинова (1859, 1862), продолжавшего печатать картинки со старых медных досок. В дальнейшем эти доски перешли к Шарапову, ставшему наследником и продолжателем дела Логинова.
.......
По этим же надписям можно установить, где находились мастерские московских предпринимателей: литография А. Руднева – на
Никольской улице в доме Шереметева, А. Абрамова – на Немецкой улице, П.Н. Шарапова – у Бородинского моста в доме Сорохтина, В.В. Логинова – на Тверской улице и т.д.
................
В записях Московского цензурного комитета среди предпринимателей неоднократно встречаются женские имена. Имя Логиновой зарегистрировано в 1829–1831 гг., но о характере ее деятельности нет точных сведений.
...............
Записи в 1854 г. дают не только новые имена, но уточняют связь мастеров с конкретными предпринимателями: рисовальщик Леонид Питомцев работал у М. Шамина; художник Солоницкий – у Бахмана; Курятников – у Шелковникова; Николай Гультен – у А. Логинова...
..............
Согласно уставам о цензуре, комитеты не пропускали те листы, на которых изображение и текст к нему не соответствовали общепринятым нормам морали. В 1853 г. цензору Н. Зернову было сделано замечание за пропуск лубочной картины «Снежный ребенок», изданной в 1849 г. в металлографии А. Логинова. Ей был предпослан следующий текст: «Поехал в Астрахань из Вологды купец и там жену оставил. На Волге в три года он все дела исправил и наконец к жене в свой город возвратился». Жена за это время родила ему сына, объяснив мужу, что ей попала в рот снежинка. Муж, не признав ребенка своим, отвез его в дом для сирот. Безнравственной была признана часть текста, в которой говорится, что жена, будучи наказана за проступок, смеялась над мужем вместе с подругой. Подобные рассказы, по мнению министра народного просвещения, «могли оказать дурное влияние на
нравы простонародья».
......
Лубочные картинки продавались в лавках. В 1826 г. в Москве на Никольской улице помимо Синодальной типографии, распространявшей духовные книги и листы религиозного содержания, находились лавки уже знакомых нам предпринимателей: Логинова, Свешникова, Андреева, В. Немова, Трухачева и др. Торговля регламентировалась различными постановлениями, которые укрепляли положение купечества, но ущемляли интересы крестьян и мещан. Стационарная торговля картинками тоже
регламентировалась: по уставу 1826 г. книгопродавцы не могли продавать печатную продукцию, не одобренную цензурой
...............
Крупная оптовая закупка лубочных картинок на Нижегородской ярмарке происходила с 20-х годов XIX в. Нижний Новгород был для торговли чрезвычайно удобным пунктом, поскольку соединялся со многими губерниями: Владимирской, Тамбовской, Рязанской, Московской, Тульской, Калужской и Орловской. Отсюда шли тракты к северным губерниям и в Сибирь. В 1840-х годах на ярмарку приезжали известные владельцы московских мастерских и книгопродавцы В. Логинов и И. Свешников.
....
Офени были не только основными разносчиками картинок, они служили «сводчиками», комиссионерами, посредниками и т.д. для всякого рода сделок и операций. Именно к ним, как знатокам ярмарки и дела обращались все сколько-нибудь крупные издатели лубка, поскольку потеря покупателя означала разорение. В.В. Логинов и П.Н. Шарапов имели связи с пятью сотнями торговцев...
...........
Картинки по истории Ветхого и Нового Завета издавались во многих мастерских. В 1830 г. В. Логиновым был представлен в цензурный комитет цикл таких листов: «Братья предают Иосифа», «Потифарова супруга хочет соблазнить Иосифа», «Иосиф объясняет фараону виденные им сны» и др. В 1854–1872 годах, они издавались, например, в литографии М.О. Вольфа; их, как правило, использовали в качестве иллюстраций при преподавании в церковно-приходских школах...
.......
Еще одной особенностью лубка XIX в. стало широкое распространение картинок с изображениями известных служителей церкви: настоятелей, священников, патриархов и других духовных лиц. Среди них портреты патриарха Афанасия (1829 г., поступила от мещанина Курятникова), армянского католикоса Нерсеса (1829 г., от священника Меликова); Авраама, архиепископа Ярославского (1830 г., от Флорова); митрополита Филарета (1831 г., от Бартольди); Ростовского Ставропигиального Спасояковлевского
Димитриева монастыря архимандрита и кавалера Иннокентия (1849 г., от А. Руднева); высокопреосвященнейшего Филарета, митрополита Киевского и Галицкого (1850 г., от А. Логинова); игуменьи Доротеи Нижнегородского Крестовоздвиженского общеприемного монастыря.....
.....
Случалось, что на картинках изображались события, связанные с кончиной одного из членов царской фамилии; например, императрицы Елизаветы Алексеевны, великого князя Константина Павловичаcccix. Лист «Кончина государыни Марии Федоровны» сопровождался текстом стихотворения: «Мария вздох священный свой любви священной посвятила...» (1828 г., металлография И. Логинова. Рис. и грав. П. Федоров. ГЛМ. № 44877/2).
......
Интересно, что среди портретов героев этой войны было немало изображений прославленных военачальников противника, например, известен лист «Махмуд Второй. Император Турецкой» (1829 г., металлография В. Логинова. ВОКМ. № 4983/19). Тот факт, что их охотно покупали, подтверждает описание Н.В. Гоголя известной картинной лавочки на Щукином дворе в Петербурге. ..
......
Портрет Петра I – «императора и Самодержца всероссийского» издавался в 1849, 1850, 1852 гг. (поступило в Московский цензурный комитет от П. Черкасова, Логинова, А. Белянкина);
......
Уже в первые дни 1854 г. в Московском цензурном комитете началась регистрация картинок с изображениями текущих военных баталий. Почти одновременно несколькими владельцами мастерских – Шаминым, Лилье
(дважды), Рудневым (дважды), Семеном, Яковлевым (дважды), О. Васильевым (получил обратно И. Голышев), Чуксиным, Логиновым, Смирновой были представлены листы под названием – «Синопское сражение 18 ноября 1853 г.»; все они получили билеты на право издания, а значит – отпечатаны.
........
О его популярности свидетельствуют тиражи 1866 г. – 10 000 экз. В 1849 г. в
Московский цензурный комитет были представлены следующие листы: «Петр Великий на бивуаке при Полтаве» (от Логинова);
....
Известное событие 16 июня 1552 г., когда Иоанн IV во главе войска отправился в поход на казанцев, нашло отражение в следующих листах: «Взятие Казани царем Иоанном Васильевичем Грозным в 1552 г.» (1849 г., от переславского мещанина Н. Брылина для А. Логинова; 1852 г., от П. Черкасова); ........ В них кратко сообщаются конкретные исторические сведения: «Желая избавиться от набегов татарских Иоанн посадил на престол Казанский преданного ему царевича Шил-Алея…» (1849 г., литография А. Логинова. ГЛМ. № 44934)........
.................
Портреты легендарного Ермака – «завоевателя Сибири» – издавались в 1852 г. в литографии Е. Яковлева, Дмитриева, В. Шарапова, А. Белянкина, в 1871 г. – в литографии И.А. Голышева, в 1867 г. – снова у Е. Яковлева. Известен лист «Единоборство Ермака» (1849 г., от А. Логинова). Возможно, что такие листы особенно популярны были в Сибири, где, по утверждению путешествовавшего там писателя С. Турбина, имя Ермака «твердо сохранялось в народе»
.......
Чаще других издавался лист «Князь Пожарский ополчается на освобождение Москвы»: в 1850 и 1862 г. – в мастерской
Логинова;
....
в 1850 г. – «Торжественный въезд князя Пожарского в Кремль по освобождении Москвы в 1612 г.» (от Логинова);
...
в 1853 г. в
мастерской Логинова – лист «Генерал от кавалерии граф Матвей Платов атаман войска Донского»...
....
Так, в 1829 г., в период Русско-турецкой войны, были изданы портрет «партизана Давыдова» и картинки, изображавшие «французских мародеров, тащущих свинью» (1830 г., от В. Логинова);
...
В материалах цензурных комитетов нет записей о «сказочных» картинках. Только в 1852 г. в книге регистрации Московского цензурного комитета появились записи листов, поступивших из мастерской Логинова: «История о славном и храбром богатыре Илье Муромце и о Соловье-Разбойнике» и «Повесть о курице и лисице». В 1857 г. от него же поступили еще 26 листов: «Еруслан Лазаревич убивает морское чудовище», «Повесть о Ерше Ершовиче Щетинникове», «История о храбром князе Петре-Златых ключах и о прекрасной супруге его княжне Магилене», «История о принце Одольфе Лапландийском и о острове вечного веселия», «О купцовой жене и о прикащике», «Сказка о Иване Царевиче, Жар-Птице и о сером волке», «О двух братьях богатом и бедном», «О блудном сыне» (16 видов), «Еруслан Лазаревич» и др.ccclx Очевидно, они были сделаны по доскам, которые достались Логинову от И.Я. Ахметьева, он сумел их сохранить и после цензурных уставов 1839 и 1851 гг....
......
Появление в начале XIX в. литературной темы в лубке означает расширение его тематики. Она достаточно глубоко изучена С.А. Клепиковым, выделившим два периода. Первый период – 1830–1847 гг. – он охарактеризовал как период искусственного насаждения новой темы «издателями-пионерами» –М. Щуровым, А. Чишковым, В. и А. Логиновыми, А. Рудневым и др. В течение
второго периода – 1847–1859 гг. – были выработаны основные каноны композиции литературного лубка, которые просуществовали без изменения несколько десятков лет и пользовались неизменным спросом...
......
Начиная с 1846 г., на картинках появляются герои басен И.А. Крылова, среди них «Три мужика», «Трудолюбивый медведь»; в 1847 г. – «Крестьянин в беде» и «Крестьянин и разбойник»; в 1854 г. – «Кот и повар»; в 1856 г. –«Музыканты»; в 1857 г. – «Скупой», «Крестьянин и смерть» и «Слон и Моська», «Напраслина» и «Откупщик и сапожник», «Раздел», «Клеветник и змея» и «Бедный богач». Все они отпечатаны в мастерских В.И. Логинова,В. Шарапова, Е.И. Лаврентьевой, В. Зернова, Е. Яковлева и А.В. Морозова....
......
Мода на зарубежную литературу сказалась и на лубке. С 1849 г. начали появляться картинки на сюжеты популярных французских романов, в частности такие; «Женевьева, возвращенная в свои чертоги», «Радостное возвращение Женевьевы» и др. (1852 г., поступила от Логинова)....
...
Авторы лубочных картинок рисовали деревенский быт таким, каким они его себе представляли, это сказывалось не только на оформлении, но и на названиях. Названия многих лубков адресованы Семику как сельскому празднику, это усиливается текстами популярных народных песен, которые давались под изображением. Среди них были такие листы как «Семик или Гуляние в новой деревне» («Возле речки, возле мосту, по канавке травка росла…») (1831 г., ГПБ); «Семик в Новой деревне» («Во лузях...») (1852 г.,
металлография А. Логинова. ГПБ)...
......
Картинки с изображением русской пляски часто представлялись в Московский цензурный комитет: в 1829 г. – от Бартольди (получил Самахин), Путилова, Линдрота, в 1830 г. – от Соловьева, в 1831 г. – от И. Логинова (получил Питухин), ...
.......
Листы, иллюстрирующие семейную обрядность, сообщают сведения о том, как постепенно менялась обстановка дома городского населения. На листе «Интереснейший разговор жениха с невестой» (1858 г., литография Логинова. ГЛМ) изображен интерьер мещанского дома: стены оклеены обоями, стулья на витых ножках с высокими резными спинками; за маленьким изящным
столиком сидят жених и невеста: она – в утрированно декольтированном платье, отделанном кружевами, он – в поддевке, смазных сапогах.
.....
Уже в 1829 г., когда Россия вела войну с Турцией, стали печататься листы с планами и видами Константинополя, турецкие пейзажи. В том же году сто пятьдесят листов поступило в Московский цензурный комитет от В. Логинова на тему «Парижские театры, изображения знаменитых театральных построек».
..................
В 1853 г. увидели свет листы «Московские достопримечательные здания», «Московское пожарное депо и московские пожарные знаки» (от Логинова),
......
О значительном интересе к этой теме говорят и архивные материалы. В 1829 г. в Московский цензурный комитет от владельца литографии Линдрота впервые поступила на просмотр картинка, изображавшая женскую фигуру. Позже от него были приняты другие картинки: женские фигурки и головки; довольно часто аналогичные листы поступали от Бартольди. В 1830 г. от
Шубина поступил лист, «изображавший девицу»; затем портреты «Вариньки», «Сашиньки», «Лизы» от М. Щурова (обратно получил автор – Ястребилов); портреты от Логинова: Nannie, Valerie, Rosalie, Gabrielle и др. В 1831 г. портреты «Амалии», «Нанины», «Паулины», «Катиньки» и др. поступали от Бартольди, Стрельцова и М. Щурова. От Логинова были представлены сначала
портреты Rosine, Charlotte, Pamela и Анны (получил Захар Куликов), а затем еще одиннадцать «женских фигур» без имен. Часты такие записи о листах: «картинка, изображающая женщину» (1831 г., от Ястребилова), «картинка, изображающая женскую фигуру» – от Бартольди, Логинова, Трухачева...
......
С 1820-х годов начали издавать в качестве наглядных пособии азбуки и игры для детей. Они состояли из картинок, печатавшихся все в тех же частных мастерских, выпускавших лубочные картинки. В 1829 г. в Московский цензурный комитет от Линдрота поступили картинки под названием «Детские игрушки для вырезки на дерево» (на одном листе). В течение этого года подобные листы издавались неоднократно, среди них – «Картинки, изображающие разных зверей Эзопа для детей» (от университетской литографии), три
карты к книге «Дитя-архитектор» (от Гурьянова); «Начальные правила рисования» (от Ястребилова), «Подарок милым детям с 14 картинками» (от Линдрота), «Детские игрушки» (от Бартольди), «Разные детские игрушки для азбуки», «Азбучные игрушки для гравирования» (от В. Логинова)...
.....
Карикатуры
В 1828 г, в Московский цензурный комитет были представлены две карикатуры без названия от Бларанбера; в 1829 г. – карикатуры от Линдрота (получил А. Михайлов); несколько карикатур, изображавших проведение каникул, на вокальный концерт, бедность, жадность и притворство – от Трухачева (получил И. Дмитриев). В 1830 г. некоторые карикатуры были с надписями на иностранных языках, например, от В. Логинова – «Academie dedessin», «Drawing School» (получил В. Богомолов)....
....

http://www.auction-imperia.ru/book-5.pdf

Лот №34. Реестр российским книгам, продающимся сверх многих других книг, в Москве у книгопродавца Василья Васильева Логинова в книжной лавке под № 13 и 14, что на Никольской улице во флигеле Заиконоспаскаго монастыря. Также на разных ярморках: Нижегородской, Коренной, Сумахе, Харькове, Ромне, Кременчуге, Ростове, Вологде и других.
М.: Типография Н. Степанова при Императорском театре, 1830. - 88, 167 с.
Приплёт 1-ый. Реестр книгам, продающимся в книжных лавках Свешникова, в Москве и в Санктпетербурге.
- Б. м. и г. - 88 с.
Приплёт 2-й. Реест книгам Московской Синодальной типографии. - Б. м. и г. - 18 с.; 21х13 см.
В составном переплёте эпохи. Крышки оклеены “мраморной” бумагой. Корешок из коричневой кожи. Небольшие
потёртости переплёта. На форзаце наклейка фабрики Казьмы Жулина в Москве на Варварке.