Разное из настоящего и прошлого

Говорить о высокой нравственности крестьянства российской деревни и других слоев общества, как "скрепы" самобытной русской цивилизации не приходится.

Семенова-Тянь-Шанская О. П. Жизнь "Ивана" : Очерки из быта крестьян одной из чернозем. губ. - СПб., 1914. - (Записки имп. рус. геогр. о-ва по отд-нию этнографии; Т. 39).

СЕМЁНОВА-ТЯН-ШАНСКАЯ ОЛЬГА ПЕТРОВНА (1863–1906)

Этнограф, художница, дочь Петра Петровича Семёнова-Тян-Шанского Ольга Петровна Семёнова-Тян-Шанская родилась 9 июня (28 мая) 1863 года в Петербурге. Большую часть своей жизни она провела в имении отца – д. Гремячка (ныне Рязанская область), где под его руководством приобрела большие познания в ботанике. Зимние месяцы Ольга Петровна проводила в Петербурге. В 1880-е годы она училась в Рисовальной школе Общества поощрения художеств.

Многие годы О. П. Семёнова изучала жизнь и быт крестьян Данковского и Раненбургского уездов, записывала обряды, собирала фольклор, предметы старины. Эти этнографические наблюдения впоследствии легли в основу книги «Жизнь «Ивана»: очерки из быта крестьян одной из черноземных губерний», которая была издана уже после её смерти в 1914 году в Петербурге.

Читать онлайн

.А.И ГРУША. ПРОИСХОЖДЕНИЕ И УТВЕРЖДЕНИЕ ДОКУМЕНТА В ВЕЛИКОМ КНЯЖЕСТВЕ ЛИТОВСКОМ В КОНЦЕ XIV - ПЕРВОЙ ТРЕТИ XVI в.
Цель исследования - выяснить происхождение и последствия утверждения документа на ранних этапах его бытования в Великом Княжестве Литовском.
Публикация 2015 г.
Сделаны следующие выводы. Появление и утверждение документа было связано с развитием глобальных социальных процессов: секуляризацией и праrматизацией общественного сознания и культуры, а также возникновением новых культурных ценностей. Документ был вовлечен во множество сложных коммуникативных практик - мирских, религиозных, не только письменных, но и устных. Утверждение документа
изменило состав общества, структуру власти, управления и суда, методы осуществления властью ее основных функций, материальную среду пользователя документа, сформировало особый вид общественного сознания и культуры, в которой документ являлся одним из главных средств коммуникации

А. Груша. 2008 г. Просите и дано будет вам. Еще раз о заочных листах ВКЛ

Заочные листы в большом количестве встречаются во всех книгах Метрики ВКЛ за 1506–1530 гг. (и в книгах более позднего времени). В зависимости от сферы функционирования их можно разделить на несколько групп: листы, регулирующие (или, точнее, которые должны были регулировать) судебные отношения, распределение земельных пожалований и других источников доходов, а также должностей.

.А. И. ГРУША. РЕЛИГИОЗНЫЙ РИТУАЛ КАК ПРЕДШЕСТВЕННИК ДОКУМЕНТА


..........Сила присяги и показаний свидетелей проявлялась в том, что иногда одна только готовность стороны принести присягу и сослаться на свидетелей вынуждала вторую сторону признать правоту первой. Отказ одной стороны «пустить», «вести» на присягу вторую сторону или сослаться на свидетелей, которые готова была поставить вторая сторона, квалифицировался как признание правды за первой стороной. Если одна сторона ставила свидетелей, то вторая сторона могла признать свою вину, «не въступаючы у право», т. е. не начиная судебный процесс и, значит, не ожидая опроса этих свидетелей. И наоборот, если сторона, сославшись на свидетелей, не предоставляла их в суд или предоставляла не всех их, то проигрывала дело. Показания даже одного свидетеля могли решить исход дела. Так проявлялось доверие к человеку, имеющему в душе страх Божий

Вторые Громовские чтения
РУССКИЕ НАРОДНЫЕ ГОВОРЫ: ПРОШЛОЕ И НАСТОЯЩЕЕ. Сборник материалов и исследований
всероссийской научно-практической конференции
Кострома, 17–18 октября 2014 года.

СОДЕРЖАНИЕ
Агапова М.А., Толкачёва И.В. Языковая репрезентация понятия «старая дева» в нижегородских народных говорах .....9
Андреева Е.П. Глагол в диалектной терминологии (на материале рыболовецкой лексики Белозерья)............. 14
Батулина А.В. Религиозная лексика микрополя «Титулы и обращения» в Новгородском областном словаре .................. 19
Батырева Л.П. Лексика льноводства в автобиографических записках Ф. В. Жаворонковой ................. 23
Бахвалова Т.В. Лексика валяльного дела в орловских говорах ......26
Березович Е.Л., Сурикова О.Д. Бес-тужев или Бес-стужев?
(ещё раз о происхождении известной русской фамилии) ........ 33
Боброва М.В. Семантические группы лексики с корнем
-бес- в русских говорах и антропонимии Пермского края ........... 43
Бондалетов В.Д. Жгонский язык во времени и пространстве ........ 51
Бояринова Л.З. Наименование леса в смоленских говорах: словообразовательный аспект .......62
Букринская И.А., Кармакова О.Е. Об экспедициях в Костромскую область.............76
Бунчук Т.Н. Метаязык фольклора в говоре с. Лойма Республики Коми .............83
Бурыкин А.А. Агафон. Прецеденты, топический ореол и этнолингвистические характеристики антропонима .... 90
Васильева О.В. Об одной из экспедиций в Псковскую область .......99
Верба И.П. Лексика народных ремёсел и промыслов в «Материалах для словаря русского народного языка»
А.Н. Островского .......................................................................104
Веселова Е.Г. Диалектизмы поунженского края (на материале произведений Ефима Васильевича Честнякова) ..................... 110
Виноградова П.П. Наименования пищи в поунженских говорах (на материале произведений Е.В. Честнякова) ......... 116
Ганцовская Н.С., Сморчков В.К. У истоков систематического изучения костромских говоров: Герцель Залманович Шкляр ...122
Гапонова Ж.К. Лингвистические задачи для филологически одарённых детей (краеведческий аспект) ......130
Гебекова А.Н., Ханмагомедов Х.Л. О русских местных географических терминах и других словах, формирующих
топонимический ландшафт Западного и Центрального Кавказа, как проблемах геоономастики ......135
Глущенко О.А. Множественность стратегий именования в кругу гидронимов, отражающих физические свойства
водного объекта .........................................................................139
Горланова И.Б. Материалы и источники для подготовки топонимического справочника по г. Костроме ....153
Горлова Т.В. «Естественная» и «искусственная» номинация в пределах топосистемы г. Нерехты (на примере городских названий XVI–XVIII веков) .....................................................156
Гусева Е.Р., Калинина В.К. Местоименные наречия в русских говорах Карелии и сопредельных областей .....165
Давлетшина А.Х. Лингвосмысловой анализ башкирских антропонимов ......171
Дружинина М.А. ЛСГ «Человек труда»: аксиологический подход (на материале «Словаря вологодских говоров») ........186
Кобелева И.А. Об одном неизвестном источнике русской диалектной идиоматики ....229
Кондратенко М.М. Особенности номинации домашней птицы и скота в ярославских и южнонемецких говорах .242
Ливинская И.В. Пути пересечения официальной и народной топонимики в языковом пространстве города (на примере Новосибирска) ...........................................................................283
Литвинникова О.И. Множественность мотивации в глаголах русской диалектной речи ........289
Матвеева Л.А. Край, в котором ты живёшь: история красносельских названий ..........315
Мызников С.А. Костромская лексика в диалектном контексте Северо-Запада .................342
Неганова Г.Д. О семантике описательных атрибутивных конструкций – названий леса в костромских говорах ............347
Новожилова Е.С. Репрезентация отрицательных эмоций во фразеосемантической системе вологодских говоров ........355
Образцова О.А. Личные имена у Е.В. Честнякова и в живой речи его земляков ..............360
Тугарина Н.С. Диалектная лексика вохомской деревни (на примере говоров Петрецовского сельсовета) .... 429
Ханмагомедов Х.Л. Природная терминология в топонимии юго-восточного Дагестана как проблема геоономастики
Волго-Каспийского макрорегиона России ........440
Хлябинов А.А. Жгонские слова в речи жителей макарьевских деревень: заметки учителя ............445
Ховрина Т.К. Ярославский областной словарь: Дополнение ....447
Цветкова Е.В. «Живое костромское слово. Краткий костромской областной словарь» как источник сведений
о микротопонимии костромского края ...........460
Юдина Т.М. Слова завод, мануфактура, фабрика в деловой письменности Олонецкого края ...............483

ЗАМЕЧАНИЯ О ЛЕКСИКЕ САНСКРИТА. Зализняк А.А.

§ 239. Основную часть лексического состава санскрита составляют слова, унаследованные из общеиндоевропейского или построенные из морфем индоевропейского происхождения. Для иллюстрации ниже приведены некоторые слова, имеющие точные или достаточно близкие этимологические соответствия в русском
(в русских словах курсивом выделены морфемы, этимологически соответствующие санскритским). Разумеется, приводимый список не следует понимать как свидетельство близости санскрита именно к русскому: практически для всех приводимых санскритских слов имеются соответствия и в других индоевропейских языках.

Глаголы: ad „есть" (ср. едим), as „быть" (asti = есть, santi = суть), i „идти ", „желать, искать" (ichdti = ищет), ис „иметь привычку, делать охотно" (ср. прибить), kas „каиглять", kup „злиться" (ср. кипеть), gar (g f) „петь44 (ср.
ясреи), gar (g f) „глотать, попирать" (ср. жрать, горло), grabh, grah „хватать11 (ср. грабить), cit „замечать, понимать, знать" (ср. чту, учёт, читать), jiv „жить14 (jfvati = живёт), jna „зяать“, tak$ „тесать, строить, создавать", tap „быть горячим, теплым" (ср. тепло, топить), tras „бояться, дрожать" (ср. трястись, трус), da „давать", dar (d r ) „раздирать, раскалывать" (ср. драть), dha „класть44 (ср. деть), dha „сосать" (ср. доить), nud „толкать, побуждать" (ср. присудить), рас „печь, варить", ра „лить" (ср. рШ- „питье"), pt$ „толочь" (ср. лишать, пест), pig „вырезать, украшать" (ср. писать, пестрый), ри$ „процветать" (ср. пышный, пухнуть), prach „просить", p/и „плыть", budh „бодрствовать, замечать" (ср. бдеть, будить), bhi „бояться" (ср. bhaya- ^боязнь, страх"), bhar (bhf) „нести" (ср. бремя), man „думать, лсяить", manth „взбалтывать, трясти" (ср. мятеж, мутить), mar (m f) „улсирать" (ср. мрут), lip „мазать, лепить", lih „лизать", ги „кричать, реве ть" (ravati = ревёт), rud „плакать, рыдать", га „лаять" (r&yati « лает), 1ир „ломать, портить, грабить" (ср. лупить), lubh „вожделеть" (ср. любить), vah „везти", va „веять, дуть", vid „знать, ведать44, vart (v ft) „вертеть", gru „слышать, слушать" (ср. слыть), sad „сидеть" (ср. оседать, садить), siv (siv) „шить" (ср. шов, Швея), stan „греметь" (ср стенать, стон), stha „стоять", smi „улыбаться" (ср. смеяться), svap (слабая ступень sup) „спать", han „убивать“ (ср. гяать, гон), hva „звать".

Имена. Термины родства: mat&r- пмать“, bhrdtar- „брат", svasar- „сестра", *йпй- „сы«", duhitar- „дочь*, jdni-, jani- „жена", vidhdva- „вдова", gvdgura- „свёкор", fvagru-„свекровь*, snu$d- „сноха*, devdr- „деверь44.

Части тела: nas-, n<$sa- „нос** ak$i- „глаз, око", bhru- „бровь44, jambha- „зуб, клык44, o$tha- „губа44 (ср. уста),
grivd- „затылок1* (ср. грива), рагди- „ребро14 (ср. перси), majjan- „костный м озг'\ antra- „внутренности" (ср. утроба), игпа- „шерсть1* (ср. волна „шерсть").

Животные: go- „корова, бык“ (ср. говядина), avi-, avikd- „овца44, те%а- „баран44 (ср. мех),
vr'ka- „волк*, udra- „водное животное44 (ср. выдра), тй$-, mu^ika- „мышь44, harhsd-
„гусь14, kr'mi- „червь".

Растения и их части: tr'n a- „трава, солома44 (ср. терн), раlava- „мякина, полова*, bhdrjd- „берёза*, daru- „дрова44 (ср. дерево), ganku- „колышек14 (ср. су/с), ш /fa- „ветвь44 (ср. волос).

Неживая природа: surya- „солнце44, mas-„луна, месяц44, agni- „огонь*, rue-, ruci- „све'т1< (ср. луч), tamas- „тьма*, nabhas-„облако, туман, воздух, небо*, megha- „облако44 (ср. жгла, мга), vdta- „ветер14, yayw- „ветер14 (ср. суховей), gharma-, ghrna- „жара, жар* (ср. гореть, горн), dhdma-„дым*, parhsu- „песок*, angara- „уголь*, rasa- „сок44, rasd- „влага44 (ср. роса), phena-„пена*, адтап- „камень*, girt- „гора*, tala- „поверхность44 (ср. шло, дотла), panthan-„путь*, prastara- „равнина, плоская поверхность44 (ср. простор).

Время: dina- „де«ь‘\ nakta- „ночь*, vasanta- „весна*, hemanta- „зима*.

Жилище, обиход, социальные понятия: vig- „селение, община14 (ср. весь „деревня44), grama- „толпа, деревня, община11 (ср. громаца, громоздить), dama- „дом*, dvdr- „дверь*, yugd- „ярмо, иго*, grdvan-
„ж ё р н о в pitu- „питание, пища", madhu- „мед*, mathsd- „мясо*, kravis-, kravyd-„сырое мясо14 (ср. кровь), yds-, уй$а- „суп, похлебка44 (ср. уха); gravas- „слава", к midha- „награда, добыча14 (ср. мзда), tayu- „вор44 (ср. тать, таить), taskara- „вор“ (ср. таскать).

Названия признаков: dak$ina- „правый14 (ср. одесную, десница),
savya- „левый14 (ср. ошуюю), madhya- „средний44 (ср. межа, меж)', gveta- „белый,
светлый14, kr$na- „чёрный*, rudhira- „красный44 (ср. рдяный, рудый, рыжий), han harina- „жёлтый, зеленоватый44 (ср. зеленый), babhru- „коричневый44 (ср. бобр)', dirgha- „длинный, долгий44, laghu- „легкий44, tand- „тонкий*, amhdi- „узкий", purnd-„полный*, tucchya- „пустой44 (ср. тощий, тщетный), guska- „сухой*, nagna- „нагой“; purva- „прежний, первый44, nava- „новый*, sama- „тот же самый14; jiva- „живой“, mrta- „мёртвый44, yuvan- „юный, молодой44.

Ср. также с русскими санскритские местоимения (§§ 104— 106) и числительные (§§ 108, 184).

Некоторые значки неправильно переносятся.
См. http://sanskrt.org/wp-content/...skrita.pdf

Уильям Буллит

http://books.vremya.ru/main/83...arite.html

"Новый фильм, надеюсь что хороший, запустил новые дискуссии о Мастере и Маргарите"
Пишет Борис Натанович Пастернак, генеральный директор издательства "Время": «Мастера и Маргариту» я еще не посмотрел, но уже, кажется, все про этот фильм знаю — столько про него нарассказывали. Но молчал, конечно — «я кино не смотрел, но скажу», что ли? Но вот прочел сегодня пост Александра Эткинда, который тоже кино не смотрел, и понял, что, как и Александр, имею полное право высказаться — если не о фильме, то о прототипе одного из главных героев (а на каком-то этапе работы над фильмом — заглавном герое).

............