Игуменский уезд Минской губернии

Yury Matusevich написал:

[q]

Подскажите, пожалуйста, православные жители Французской гребли к какому приходу могли относиться? Лапичи? Погорелое?

[/q]

"Свои" метрики находил в церкви с. Лапичи и м.Пуховичи.

Wladzislaw написал:

[q]

5Katerina5 написал:

[q]

По рассказам родственников происхождение нашего рода идет из южной Германии, немецкая фамилия. Во время правления Екатерины 2-й наши предки переселились в Беларусь

[/q]

Что только не выдумают.

Хендогий -- по старобелорусски "красивый", "украшенный".

[/q]

Спасибо большое!!! Буду знать

Wladzislaw написал:

[q]

5Katerina5 написал:

[q]

По рассказам родственников происхождение нашего рода идет из южной Германии, немецкая фамилия. Во время правления Екатерины 2-й наши предки переселились в Беларусь

[/q]

Что только не выдумают.

Хендогий -- по старобелорусски "красивый", "украшенный".

[/q]

По этой линии надо все проверять тк многое могут приукрасить. Про награждение 3 георгиевскими крестами про подарки от императора всей семье


Тут где-то читала про крестики при крещении от императрицы, что многие свято верят что она лично каждому их при крещении надевала

>> Ответ на сообщение пользователя GrayRam от 31 января 2022 21:15

На ВГД нужно скоро будет делать отдельную тему про фантазии происхождения фамилий. Мне тут тоже попалось про происхождение фамилии Брель у жителей г. Василевичи (Речицкий район, Гомельская обл.). В инвентарях ВКЛ за 18 век фамилия пишется Брыль (Bryl), а с присоединением территории Речицкого повета ВКЛ к Российской империи стали писать в ревизских сказках и метриках Брель.
Вот как один человек вывел откуда произошла фамилия:
"Фамилия Брель - бельгийская и распространена в районе реки Брель, протекающей в Бельгии и Германии (в района Бонна и Кельна). Бельгия сравнительно недавно стала самостоятельным государством, а до этого входила в состав Франции. Появилась фамилия в Беларуси в результате Французской революции 1790 года. Екатерина II , а затем её сменивший Александр I помогали бороться с революционной заразой деньгами (выделили 10 млн руб), флот послали к берегам Франции, а также сдавали земли в концессию.В 15 км от Василевич есть населенный пункт Париж (перед Автюками на Старой Екатерининской . Его большевики переименовали в Глинную Слободу, чтобы эта деревня не оскорбляла родину пролетарской революции. В Париже находились коммунары, отбывавшие каторгу, работая на торфоразработках. Там , где размещалось их поселение в настоящее время стоит памятник, вверху которого размещен орел, прикрывающий своими крыльями надгробную надпись. Каторжанин Брель женился на белорусске и поселился в Золотухе, а потомки перебрались в Василевичи. И нет в Василевичах никаких Брилевичей - часть ул. Советской, где живет много Брелей, называют Брелями.
Что касается наполеоновского нашествия, то Полесье (Гомельскую область) оно мало затронуло - в Речице размещалось интендантское подразделение и все (Наполеон шел через Витебщину, Смоленск, назад через Березину переправлялся в Минской олласти. Вот там на Витебщине есть еще один Париж, а одна белорусска приютила раненного французского солдата по фамилии Машера - прадеда (или пра-прадеда-?) Петра Мироновича Машерова - это достоверный факт), подтвержденный документами из архива, имеющимися у дочери Машерова).
Версия происхождения Брелей, объединяющая несколько предыдущих: почему в Глинной Слободе (Париже) оказались французы; как они появились в Василевичах и в Верхних и Нижних Брелях (речки с таким названием там нет) и связь с романами Дюма ... Далее текст, объединяющих несколько источников....После резни 1562, особенно после 1572 (Варфоломеевской ночи) около 200 тыс. протестантов-кальвинистов (гугенотов) бежало из Франции в т.ч. в Великое княжество Литовское Русское и Жемойтское (далее - ВКЛ), где терпимо относились ко всем религиям (первая лютеранская церковь в ВКЛ появилась в 1535, в 1561 кальвинист Миколай Радзивил Черный открыл молельни в Несвиже, Клецке, Орше, Шимянах, Ивье, Кейданах, Бресте, Витебске, Городее, Заславле, Минске, Слуцке, Сморгони). В Мозырском р-не есть г. Ельск (недалеко от Василевич), известный в ВКЛ c XVI века как местечко, принадлежавшее старинному французскому роду Спадов, которые вынуждены были эмигрировать из Франции в связи с религиозными гонениями вместе с другими французами, которые и создали местечко (по Ельску есть даже сведения, что французы переехали сюда всем городом...). Местечко – менее города, но больше села, но согласно Статуту ВКЛ и мнению белорусского историка Ю. Бохана, «деление на города и «меньшие» местечки в XVI в. проводилось часто не по величине занимаемой ими территории или количеству жителей, а по наличию самоуправления и городских прав».
Спады фигурируют в романе Дюма «Граф Монте-Кристо». Эдмон Дантес добыл сокровища, которые ему завещал аббат Фариа, обнаруживший послание кардинала Чезаре Спады. "Богатства его рода, – рассказывает аббат, – стали притчей во языцех, и мне часто приходилось слышать выражение: "Богат, как Спада". Согласно рассказу аббата, папа Александр VI, он же Родриго Борджиа, задумал пополнить папскую казну состоянием кардинала и с этой целью решил отравить его за трапезой. У папы Александра, была дурная слава отравителя. Поэтому кардинал Спада заблаговременно спрятал свое достояние и, получив от папы приглашение на обед и предвидя летальный исход, написал симпатическими чернилами записку племяннику Гвидо с указанием, как найти клад. Но племянника отравили вместе с дядей. Записку прочел через 313 лет, случайно подержав ее над огнем, аббат Фариа.
Узнав историю клада, Дантес сомневается в своем и аббата праве на наследство и получает исчерпываю-щий ответ: «– Однако, – возразил Дантес нерешительно, – нет ли у этого клада более законного владельца, чем мы? – Нет-нет, будьте спокойны, вся семья вымерла; притом последний граф Спада назначил меня своим наследником».
Дюма немного слукавил. Род Спадов был действительно богат (кто не знает Галерею Спада в Риме), но он не вымер и существует по сей день, как существовал во время действия романа. В роду были и кардиналы, но не было кардинала по имени Чезаре Спада.
Позже Ельск был известен в XVIII в. как Каролин, потом Николаев, владели им Аскрерки, Сулистровские. После Люблинской унии (1569 г.) Ельск вошел в состав Речи Посполитой. В XVIII в. в городе была построена церковь, действовали костел, еврейский молитвенный дом. В 1793 году после Второго раздела Речи Посполитой Ельску был присвоен статус местечка Михалковской волости Мозырского уезда Минской губернии, через него проложили ж/д ветку Жлобин-Коростень.
В 15 км от Василевич в том же Мозырском р-не расположена д. Глинная Слобода (ПАРИЖ). Если сравнивать дорогу до Франции, то Верхние и Нижние Брели (сейчас г. Гомель) - вообще рядом. Во всяком случае, если французская версия имеет место, то появились Брели в Беларуси аж в XVI в. и это объясняет появление трех братьев Брелей в Василевичах с уже не французскими именами - за это время ассимилировали..."

AlesLaducka написал:

[q]

sergius_z написал:

[q]

Встречал ли кто-нибудь списки униатских парафий ИГУМЕНСКОГО ДЕКАНата в 18 веке?
Особенно интересны Чернова, Гребенка и сам Игумень.

[/q]

Непонятно, что Пан хочет спросить, то ли списки парафиан, то ли список всех парафий?!

[/q]

Список парафий, очевиста Список парафиян - это было бы запредельным счастьем, не верю в его (списка) существование

Собственно, хотелось бы понять, какой в Гребенке был приход в 18 веке. С 20-30-х годов 19 века фигурирует церковь Михаила Архангела (она и сейчас есть, восстановлена). Но в самом начале 19 века упоминается ещё церковь св. Анны. То ли это была ещё одна церковь, то ли униатскую Аннинскую переосвятили в Михайловскую.