Слуцкий уезд (Белоруссия (Беларусь)) - Генеалогический форум

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Подскажите пожалуйста где можно найти в свободном доступе Ревизии или инвентарь имение Бранчицы, фольварк Листопадовичи. Интересуют жители д. Листопадовичи. По метрическим книгам у мормонов не удалось найти Сандоевских в православных, скорее всего посещали костёл, но какой?

Листопадовичи - РС за 1795 НИАБ Фонд 333, опись 9, д. 167, в свободном доступе нету.
Инвентарь есть в AGAD в фонде Радивиллов 1/354/0/25/2078 Listopadowicze, pow. słucki 1824 год.

Костел - Старчицкий или Слуцкий.

>> Ответ на сообщение пользователя anastasyave4er от 23 июня 2022 2:41

Если жили в Ковержицах, смотрите Рачковские метрики.

riven написал:

[q]
Листопадовичи - РС за 1795 НИАБ Фонд 333, опись 9, д. 167, в свободном доступе нету.
Инвентарь есть в AGAD в фонде Радивиллов 1/354/0/25/2078 Listopadowicze, pow. słucki 1824 год.

Костел - Старчицкий или Слуцкий.
[/q]

Спасибо большое! Инвентарь видимо тоже не в открытом доступе. Костёлы уже смотрю)))

>> Ответ на сообщение пользователя anastasyave4er от 22 июня 2022 0:35

Вы не уточняете, частью МК какой церкви является опубликованная запись о венчании Ваших предков. Здесь есть один нюанс, который всегда соблюдался на белорусских территориях: если жених и невеста были прихожанами разных приходов, то венчание всегда происходило в приходе невесты. В Вашем случае - венчание должно было быть в приходе Прусской церкви.
Согласно упомянутому Вами «Описанию…» Малышевицкая церковь была построена на средства прихожан в 1810 году. Видимо, при открытии церкви произошло перераспределение населенных пунктов в приходах: жители застенка Чайчицы, бывшие прихожанами Иваньской церкви, были прикреплены к Малышевицкой; жители застенков Ковержицы и деревни Малышевичи , приписанные ранее к Рачковичской церкви (похоже, что она закрылась), тоже стали прихожанами Малышевицкой. Момент перехода можно уточнить на сайте мормонов ПО ССЫЛКЕ– там есть Слуцко-боруйские сборники МК за годы как до 1810, так и после. В начало каждого сборника (дела) вшит список церквей, так что искать не трудно – было бы время. Ищите на 1 и 2 листе выпадающего по ссылке списка плёнок «Слуцк» и по номерам дел НИАБ 136-13/553 – 136-13/625.
Что касается МК Малышевицкой церкви после 1840 года- их просто нет. Фонд Малышевицкой церкви НИАБ 1293 практически пустой.
Почитайте следующую за темой "Слуцкий уезд" тему " "Рачковичи Малышевичи Подлесье..." - может, найдёте нужные факты.

Stretta написал:

[q]
если жених и невеста были прихожанами разных приходов, то венчание всегда происходило в приходе невесты.
[/q]

Если невеста была католичкой, то венчали в приходе жениха.

diza написал:

[q]

Stretta написал:
[q]

если жених и невеста были прихожанами разных приходов, то венчание всегда происходило в приходе невесты.
[/q]

Если невеста была католичкой, то венчали в приходе жениха.
[/q]

Не важно-католики или православные.Венчали в приходе невесты.В Минской губернии так.Проверено лично и не раз.

mikl1986 написал:

[q]
Проверено лично
[/q]

При венчании присутствовали?

НИАБ 136-13-298е-863об. Старицкая православная церковь. Жених из з.Подкрижики Старицкого прихода, невеста из з.Черногубова прихожанка костела в Тимковичах.

diza написал:

[q]
Если невеста была католичкой, то венчали в приходе жениха.
[/q]

Надо уточнить.
Если брак был смешанный: жених православный, а невеста католичка.
Тогда да, венчал православный поп в приходской церкви жениха (ибо брак законный был только по православному обряду).
Но при этом оглашения проводились в костеле невесты, да и брак могли "второй" раз освятить в католическом костеле. Но законным было только венчание в православной церкви.

mikl1986 написал:

[q]
Не важно-католики или православные. Венчали в приходе невесты. В Минской губернии так. Проверено лично и не раз.
[/q]

Теперь ошибку свою поняли?

diza написал:

[q]
При венчании присутствовали?
[/q]

Ну, и вы ошибку допустили в толковании.
В целом же практика была такая (по общему правилу, хотя есть исключения - но это отдельные случаи):
В коренной России - православных прихожан венчали на брак в приходе жениха (но у священнослужителей - в приходе невесты).
В Северо-Западном крае, что у католиков, что у православных - на брак венчали в приходе невесты.
При смешанных браках с православными - в православной церкви.
При смешанных браках католиков и лютеран (или реформатов) - брак в РК костеле.

diza написал:

[q]

mikl1986 написал:
[q]

Проверено лично
[/q]

При венчании присутствовали?

НИАБ 136-13-298е-863об. Старицкая православная церковь. Жених из з.Подкрижики Старицкого прихода, невеста из з.Черногубова прихожанка костела в Тимковичах.
[/q]

Я не писал про разное вероисповедание ,а имел в виду у католиков(оба католики) венчались в приходе невесты, у православных(оба православные) так же в приходе невесты.

Что касается жених православный, а невеста католичка,то венчание было в православной церкви.

Гл. II. О браках Христиан неправославного исповедания между собою и с лицами исповедания Православного, и о метрической записи браков раскольников
Отд. I. О браках Христиан неправославного исповедания между собою и с лицами исповедания Православного
67. Если жених или невеста принадлежат к Православному исповеданию, в сем случае везде, кроме Финляндии (для коренных жителей которой постановлено в статье 68 изъятие), требуется: 1) чтобы лица других исповеданий, вступающие в брак с лицами Православного исповедания, дали подписку, что не будут ни поносить своих супругов за Православие, ни склонять их через прельщение, угрозы или иным образом к принятию своей веры и что рожденные в сем браке дети крещены и воспитаны будут в правилах Православного исповедания (а); подписка сия берется Священником перед совершением брака по форме, при сем приложенной; по совершении брака подписка представляется Епархиальному Архиерею; если Священник встретит сомнение, то, не приступая к совершению брака, обязан донести Преосвященному с изложением причин сомнения, по рассмотрении которых Преосвященный разрешает дело лично сам от себя или, когда потребуется формальное производство, предписывает Консистории (б); 2) чтобы при вступлении в сии браки непременно исполнены и соблюдены были все правила предосторожности, для браков между лицами Православного исповедания вообще постановленные (в); 3) чтобы сии браки были венчаны Православным Священником в Православной церкви, впрочем, без испрошения на то каждый раз разрешения Епархиальных Архиереев, если к тому нет препятствий по правилам и обрядам Православной веры.