г. Минск, Минская область и ранее губерния

ruswork написал:

[q]

Благодарю smal за совет. А парафияне - это по-русски прихожане означает? Вы думаете. что в этих местах были в большинстве католики? Мне кажется, что православных было много. И может еще были не чистые католики, а грекокатолики - те кто служил по православному, но поминали за богослужением папу Римского и ему подчинялись. Сословие точно не знаю, раз раскулачили зажиточные крестьяне были скорее всего. И судя по фотографии на более высшее сословие не похоже.

[/q]

Судя по именам ваших предков и родственников они, конечно, были католики 100%. Униаты, как верно заметили, были запрещены в 1840 и все автоматически стали православными. Католиков в Борисовском уезде было очень много. Парафия Околовского костела доходила до 5000 человек.

Фамилия Абрагимович входит в список шляхетских, поэтому, если точно сословия не знаете, то я бы не спешил с выводами. Мелкая непризнанная во дворянстве шляхта вся была списана в мещане и государственные крестьяне. Мещане могли иметь землю и жить где угодно. Я, например, видел в списках минских мещан, которые жили в Одессе или Области войска донского, а уж по соседним уездам их полно было. За 19 век такая мелкая шляхта могла 3-4 раза поменять свое сословие.

smal написал:

[q]

Католиков в Борисовском уезде было очень много.

[/q]

Ну не сказал бы что бы очень много.
В Боирсовском уезде было 11 парафий с 20 с половиной тысяч прихожан под конец XIX века. В Околовской парафии тогда было около 3500 прихожан.
А всего населения в Борисовском уезде тогда было 132 тысячи.

smal написал:

[q]

У многих парафий были отобраны костелы

[/q]

Вы ж не будете спорить, что Борисовский уезд, край все же православный. В польском географическом словаре, откуда я взял эти данные пишут, что ранее было 13 парафий, закрыто только две.

Нашлись у меня вот такие данные:
Из книги: Opisanie powiatu Borysowskiego pod wzglądem statystycznym, geognostycznym, historycznym, gospodarczym, przemyslowo-hondlowym i lerarskim. Wilno, 1847.
Сведения о количестве жителей Борисовского уезда (обоего пола) по сословиям:

№ п/п // наименование сословия // число мужчин - число женщин)

1 // Obywateli // 904 - 720
2 // Szlachty okolicznej i czynszowej // 1450 - 1492
3 // Szlachty osobistej // 2 - 0
4 // Duchowienstwa Greko-Rossyjskiego z familiami // 83 - 178
5 // Duchowienstwa Rzymsko-Katolickiego // 32 - 0
6 // Żolnierzy dymisionowanych// 680 - 0
7 // Poczetnych Hrażdan // 2 - 2
8 // Kupców // 16 - 21
9 // Meszczan chreścian // 1164 - 996
10 // Meszczan żydów// 2698 - 3616
11 // Odnodworców // 1291 - 1198
12 // Ludzi dworskich // 8 - 5
13 // Wlościan:
skarbowych – 3080 - 3395
оbywatelskich – 38068 – 38174
poduchownych – 3354 – 3375
we wladaniu Greko-Rossyjskiego Duchowieństwa – 361 – 262
14 // Wolnych rolników:
chrześcian // 708 - 672
żydów// 84 – 92
15 // Czasowego Wojska (z dzieci i żon żolnierskich) // 1271 - 251
Summa: 55256 - 54515

В той же книге даются статистические сведения о населении Борисовского уезда, в том числе и по вероисповеданиям.

В Борисовском уезде в 1847 году было:
1. Греко-православных церквей:
парафиальных – 60
филиальных – 18
2 Римско-католических костелов:
парафиальных – 13
филиальных – 5
3. Старообрядческих каплиц – 2
4. Еврейских школ – 13.

Количество населения по вероисповеданию (обоего пола):
1. Греко-православных – 53963 чел.
2 Римско-католиков – 49924 чел.
3. Евангелистов реформованых – 22 чел.
3. Старообрядцев – 1569 чел.
4. Евреев – 6703 чел.

Таким образом, из общего количества населения 109 771 чел. 49924 -- католики. Примерно 45%. Такая раскладка встречалась мне не раз, и в начале было для меня полным откровением. Но тем не менее, факты именно таковы. А процент католиков в других источниках я видела и более высокий -- 49%.

Борисовский уезд знаю хуже, но в Минском именно так и было - в католических приходах были тысячи людей у которых часто одна маленькая каплица была, а во многих православных иногда и пару сотен не было. Большую часть 19 века было практически невозможно построить новый костел, а православные церкви строили на каждом шагу. Но, конечно, доля католиков уменьшалась. Браки с православными, для карьеры и др.причины работали. Вот после 1905 года, после Указа о веротерпимости, стали повсюду строиться новые костелы и ремонтироваться старые.