Мозырский уезд, Минской губернии

Здравствуйте, уважаемые форумчане!
Бывает ли кто-нибудь в зональном архиве г. Мозырь?
Меня интересует похозяйственные книги с. Снядин. На сайте Дапаможнiк нашла поисковые данные.
Ф. 1483, оп. 1. д. 172,173,174. 1958-1960 гг.
Меня интересует семья Прикота Хрестина Александровна 1912 г. р.с ней жили ее дочери Прикота Валентина Васильевна 1947, Прикота Ева Васильевна 1951 г. р.
И семья Карбовского Владимира Васильевича 1940 г. р. вроде бы жил отдельным домом.

YanaBelousova написал:

[q]

Есть ли у мармонов метрические книги Рождества Богородичной церкви с. Снядин Лясковичской волости Мозырского уезд?

[/q]

Уж не Смединская ли церковь Вас интересует?
Ибо нет такой Снядинской....
У мормонов смотреть надо Orthodox Consistory of Minsk (Main Author) по ссылке
https://www.familysearch.org/s...%20Library
И с этого дела уже есть МК по данной церкви за 1808 год (дело 325)
Volume 136-13/323-325. Various localities (Mozyr district): Births, marriages, deaths 1807-1808
Ну, и так далее, согласно Вашему девизу: "Кто ищет, тот всегда найдет! "

GrayRam написал:

[q]

1834 г. - поиезуитское имение Снедынь принадлежащало помещикам Герониму и Гиполиту Кеневичам. Село Смедынь всего домов — 71.
1845 г. им. Снедынь (Слядынь) - часть помещика Кеневича.
Но в Описании приходов Мозырского уезда, а равно и архиве НИАБ церковь называется Рождества Богородичной с. Смедынь или Смедин.

[/q]

Благодарю! Да, видимо, было несколько вариантов названия. Это сейчас Снядин или еще Снядзiн по-белорусски.Спасибо за подсказку по мормонам!
Если село было поиезуитское это значит, что владельцы были католиками? Но при этом жителям не воспрещалось исповедовать православие.

>> Ответ на сообщение пользователя YanaBelousova от 18 декабря 2022 18:58

Владельцами Снядина были Кеневичи, да, они были католиками, но вам ничего не даст в поисках. Единственный ближайший костел был в Петрикове, его то закрывали, то открывали много раз, так как сами Кеневичи участвовали активно в восстаниях и между восстаниями не сидели памяркоуна (1831, 1863 и др), периодически он лишался настоятеля. Костел сожгли в 1917/1918, имение Кеневича разгромили и выгнали местные в то же время.

Местные (встречалось) ходили без разницы куда, то в костел, то в церковь, о чем есть упоминание в Минских епархиальных ведомостях (закрыт костел, ходят в церковь, закрыла церковь, ходят в костел).

К Парафии Петрикова относились каплицы в Дорошевичах, Грабове, Дзиаковичах, Городище, Комаровичах и Новоселках. Следующий ближайший и действовавший - костел в Копаткевичах.

Ближайшие к Снядину церкви православные могли бдля вас быть в Голубице и Макаричах.

Видела ревизии Кеневичей, посмотрите их, по Снядину, по-моему были. Естьв РГИА выкупное, но без фамилий крестьян.

Имение Осовец из Снядинского ушло потом к Тышкевичу, было во множественных залогах, много сдебных тяжб за чиншевые права у Тышкевичей и Ходкевичей. Крестьяне могли переводиться из одного селения в другое внутри их владений.

GrayRam написал:

[q]

Tea написал:

[q]

Видела ревизии Кеневичей, посмотрите их, по Снядину, по-моему были.

[/q]

В НИАБе есть инвентари имения (так в описи):
Фонд 142 оп.1
956, Имения СЛЯДЫНСКОЕ помещика Слядынского. 1845 г . 37 листов
957. Имения СНЯДЬНЬЧАСТА помещика Кеневича. 1845 г . 70 листов
Эти дела могут быть весьма информативны в отношении крестьян имения Снядынь

[/q]

Не подскажите, есть ли в этих инвентарях фамилии крестьян?