Рогачевский уезд

И в завершение - карта БССР с округами:

madrih написал:

[q]

преподавал с 1825 по 1853 годы, из которых в рогачевском уездном училище он проработал учителем именно с 1837 по 1853 годы.

[/q]

Исследователь по Витебской гимназии сообщила мне, что это исключение из правила.
Как мы видим, только последние 16 лет работы были на одном месте. Так что ваш пра-пра-прадед учитель попал в это исключение!

По-поводу недостающих МК... У нас просто надежда, что они где-то, если нет в НИАБ... Иначе, наши поиску немного заходят в тупик... Но, как показывает практика, в таком случае надо изучать и то что осталось, МК даже соседних церквей и костелов. Т.к. венчание было принято проводить по месту жительства невесты, очень часто можно встретить женихов из других приходов. А с ними и свидетелей на свадьбе, а иногда крестных. Причем и крестили часто матери своих детей, по месту жительства своих родителей. Так что тоже могут встретиться и крещеные младенцы, родители чьи из других приходов. Конечно, работы тогда больше… Но что ж поделаешь, если нашему уезду так не повезло с сохранностью документов! Так по крупицам и собираем наши родословные.
Даже в соседнем Бобруйском уезде в Бобруйском костеле мне встретились крестьяне Рогачевского уезда. Так что надежда, восстановить родословную, даже при отсутствии МК нужной церкви оcтаётся!

Паважаныя землякі, паспрабую даслаць стары фатаздымак, зроблены, напэўна, дзесьці у годзе 1920. На ім, у верхнім радзе першая Казіміра Станіславаўна Войніч-Сянажэцкая, стрыечная сястра маёй бабулі, другая - бабуля Юзэфа Іванаўна Войніч-Сянажэцкая. Астатніх дзяўчат я не ведаю. Здымак зроблены у вёсцы, альбо, як раней лічылася - ваколіцы Сенажаткі. На звароце карткі напісана. "В память весёлого райского время Сяножатковской юнной молодёжи Казя Юзя Стася Мо(а)ля Шура Катя В память дружбы нашей" Можа хто прызнае сваю бабулю, ці прабабулю.

Паважаная Lidiza, на той час, калі зроблен фотаздымак, яшчэ пісаліся і дваранамі, і Войніч-Сянажэцкімі нават пасля 1917 года. Яшчэ у шлюбных запісах за 1919 год, якія рабіў антушоўскі ксёнз пісалася так. Бачыў сваімі вачамі і рабіў выпіскі у гістарычным архіве. Нават не ведаю якая улада была у Сенажатках на той момант. Як пісалі далей, касьцёл працаваў да 1934 года, не ведаю. Можа хто ведае ці захаваўся архіў касьцёла з 1920 па 1934 год, дзе ён знаходіцца, было б цікава пабачыць. А за савецкім часам пісалі ужо Сенаженскій, Жолтак, а не Міткевіч-Жоўтак, не да прыдомкаў было. А калі у канцы 30-х забралі з адных Сенажатак болей за 50 мужчын і вярнулася жывымі толькі трое, большась на, усялякі выпадак, і палякамі перасталі сябе лічыць, хоць да гэтага хадзілі у Антушы у польскую школу. З павагай.

Alex57 написал:

[q]

пісаліся і дваранамі, і Войніч-Сянажэцкімі нават пасля 1917 года. Яшчэ у шлюбных запісах за 1919 год, якія рабіў антушоўскі ксёнз пісалася так

[/q]

Я не рабiла заувагу. Гэта трэба мець на увазе як даведку. Гаворка была аб дакументах савецкага часу (1926г). Калi Вам трэба зноску на справу, напiшiте асобна.

[q]

А калі у канцы 30-х забралі з адных Сенажатак болей за 50 мужчын і вярнулася жывымі толькі трое, большась на, усялякі выпадак, і палякамі перасталі сябе лічыць, - [b

[/q]

]ведаю, але пакуль не магу знайсцi крынiцы. Можа i мае там былi......... Гэтая тайна (мае жылi ужо з пачатку века у Рагачове) хавалася ад нашчадкау, тым больш, что ахвяры - гэта родзiчы па бакавых галiнах майго дрэва. Кавалеускiя ды :Жiзнейскiя былi праваслауныя ( не пазней за 1863 год, але адносiлi сябе да палякау i да шляхты.

[q]

хоць да гэтага хадзілі у Антушы у польскую школу.

[/q]

- а вось гэта навiна. Бачыла лiст у якiм была занатована колькасць вучняу польскай школкi у Антушах, па Сенажатках вучняу не было... (нажаль згубiла зноску на справу)...