Кауровы

>> Ответ на сообщение пользователя mihalkin от 23 марта 2023 12:20
https://www.sibran.ru/upload/i...7b0057.pdf

http://www.history.nsc.ru/abou...ova_nd.htm

https://rpsctyva.ru/mir-vizual...tsev-tuvy/

https://nit.tuva.asia/nit/article/view/1050/1437
Метакультурные константы и связи старообрядцев Тувы (на материале путевых записей археографической экспедиции Н. Н. Покровского 1967 г.)
Авторы
Ольга Ивановна Валентинова
Российский университет дружбы народов
https://orcid.org/0000-0002-8510-8701

>> Ответ на сообщение пользователя mihalkin от 23 марта 2023 12:36

Дневник посещения с. Владимировка археографической группой Н. Н. Покровского(6–7 VIII 1967 г.)

(л. 1) 7/VIII А – 67. Нагибин Ефим Васильевич, 78 лет. Живет по ул. Ленина, на отшибе, у реки, за конюшней. Жена Е. В., семидесяти лет, отнеслась к нашему приходу довольно враждебно. При разговоре присутствовала дочь Нагибиных, Стеша, 40 лет, была замужем за Черепановым, погибшим в прошлом году, работал на тракторе. По смерти оставил5 детей. Стеша имеет всего4 кл. образования гражданского и получила домашнее церковное образование. Живёт она отдельно от родителей, её старший сын служит в армии. Она очень заинтересовалась возможностью выменять у нас «Злато-уст», но предложить что-нибудь равноценное нам не смогла. Семья Нагибиных переселилась в Туву после войны из Усть-Кокса на Алтае. Переселились они по просьбе бабушки, которая была уже очень стара. Бабушка эта приехала с мужем в Урянхай ещё в 1912 г., пропутешествовав через Монголию. Во Владимировку Нагибины приехали всего6 лет назад. Стеша сначала жила на квартире у Огнёвых, // (л. 1 об.) но Феодоре Фёдоровне никакой родственницей не приходится. Е. В. грамотен, хорошо знаком с церковными книгами, имеет много книг, которые он нам не показал(мы же видели их случайно). Е. В. человек очень замкнутого характера, неразговорчив, встретил нас насторожённо. Никто из присутствующих не смог понять, чего мы от них добиваемся. Несколько раз, когда он становился более разговорчивым, его одёргивала жена, которая держалась по отношению к нам враждебно. Е. В. рассказал, что в детстве он слышал разговоры о Беловодье
Этот рассказ перекликается в деталях с рассказом Каурова: Беловодье нахо-дилось где-то за озерами или рекой. На// (л. 2) вопрос о том, что представляло Беловодье, он сказал, что не знает, но что-де люди жили там«привольно». Е. В. рассказал, что на Уймонедо1919 г. регулярно собирались соборы часовенного согласия, на которые съезжались наставники со всего Алтая.
Со слов Евстикея Карповича Черепанова мы знаем, что Е. В. один из самых грамотных на селе людей, пишет и переплетает книги, но перед нами Ефим Васильевич держался так, что этого нельзя было заподозрить Стеша была замужем за Аверьяном, сыном Черепанова. Живет отдельно от Евтихея, в собств. доме(где-то около правления). Имеет корову; живет единолично своим хозяйством. От пенсии за мужа отказалась(это все сообщила Нина Блинова, техничка в школе)
7/VIII – 67. Огнева Мария Ермиловна, 1906 г. рождения, сестра Афанасии Ермиловны Миковой, матери Фалелея Микова. Она рассказала, что семья её отца переселилась с Ижевского завода. В Туве они появились в 1910 г., когда ей было3 года. Поселились они в Знаменке , потом её отец вместе с Гурьяном Никитиным и Лубошниковыми откупил землю в Даниловке. Все эти семьи входили в часовенное согласие(в том числе и Гурьян Никитин тогда). Однако, вскоре и Никитин, и Лубошниковы перешли в австрийское согласие, а семья М. Е., оставшись в одиночестве в часовенном согласии, жить среди австрийцев не смогла и переехала в Ильинку. Здесь М. Е. стала свидетельницей нашествия монголов во время Гражданской войны. // (л. 3) Она хорошо помнит события тех времён, хотя ей было тогда 13–14 лет. Монголы сожгли все деревни, кроме Ильинки, которая для встречи монголов выставила столы с хлебом и солью. Однако она утверждает, что разоряли и жгли деревни не монголы, а тувинцы, воспользовавшиеся паникой, вызванной появлением монголов. М. Е. рассказала, что когда жители Владимировки бросили деревню, из Ильинки верхом поехали3 муж-чины и1 женщина, Устинья Филипповна Блинова, в замужестве Стародумова, чтобы узнать обстановку во Владимировке. Когда они увидели, что тувинцы грабят и жгут деревню, произошла стычка, во время которой ту-винцы едва не зарезали одного из русских. Спасла его Устинья, вырвавшая винтовку у// (л. 3 об.) тувинца и застрелившая его. Устинья Филипповна живёт сейчас в Знаменке. Она приходится Ефиму Блинову сестрой, свекровью Васёне, дежурной в гостинице, а другой дежурной той же гостиницы матерью и Прасковье Ивановне Блиновой одновременно золовкой и племянницей. Отец М. Е. был в этом районе подрядчиком.
Встретились мы с М. Е. в доме Каурова, куда её позвала Прасковья Ивановна, чтобы мы смогли передать ей привет из скитов Верховья от её сестры из Окчар. В ответ на наше приглашение она вместе с мужем пришла к нам в гостиницу. Её муж, Маркел Огнёв, родился в1903 г. В Туву его привезли в1910 г. Поселились// (л. 4) они на Элегесте, в Усть-Элегесте. В Туву семья его отца переселилась вместе с несколькими другими семьями с Уймона(?). С Элегеста, где жили они недолго, они переехали в Сосновку и жили там до конца Гражданской войны. Сам Маркел говорил, что верует он не сильно и больше по привычке. Не скрывал, что у него часто возникают конфликты с женой из-за пьянства. Маркел Огнёв хороший охотник, но охотится далеко от Владимировки, ближе к Верховью, где все места он знает отлично. Судя по одному из рассказов об одном путешествии, его охотничий район лежит южнее Малого Енисея и простирается от Кунгуртуга верховьев Шивея.// (л. 4 об.) Возвращаясь с охоты, Маркел часто бывает в скитах Верховья.
Мария Ермиловна страшно обеспокоена спором о кумовстве и крещении, возникшим во Владимировке с приходом Каурова, ибо сама много раз была крестной матерью, когда Черепанов был крещающим. Крестного отца при этом не было, и ребенка клали на лавочку вместо того, чтобы передавать крестному отцу. Считать ли Черепанова, следовательно, крестным отцом? Это всех волнует, потому Павла отправили к Палладию. Это же послужило, видимо, причиной, почему М. Е. покинула Черепанова и перешла к сторонникам Каурова. //
(л. 5) Блинова Прасковья Ивановна [55 лет по свидетельству Нины Блиновой] живет во Владимировке по ул. Ленина. В ее доме 4-й год живет дед Г. С. Кауров. По рассказу П. И., ее привезли3-х лет с Алтая. Отец умер через несколько дней по приезде в Знаменку, где мать вскоре вышла за Стародумова, в доме которого и выросла П. И. Поэтому все в округе знают ее за Стародумову в девичестве, а не за Лифанову(по фамилии ее родного отца). Эта «деталь» дала возможность ей выйти замуж за Блинова(брата Ефрема Филипповича Блинова и Устиньи Филипповны Блиновой – в замужестве Стародумовой из Знаменки), хотя со Стародумовыми в семье были прочные кровные узы. И, если бы она была из Стародумовых(а не Лифанова), их брак с Блиновым стоял бы под вопросом, по ее словам. От этого брака было 7 детей, двое из которых умерли в детстве, а третий– сын– в22-х– летнем возрасте погиб в катастрофе на дороге(был шофером), оставив после 8 мес[яцев] супружества// (л. 5 об.) (отслужив в армии, вернулся во Владими-ровку и женился) жену(кот[орая] вскоре после его смерти родила сына).
Остальные 4 сына живы, трое из них живут во Владимировке, все – шоферы. Есть внуки. Одного из внуков, Васю, мы видели в ее доме. Мальчик лет 6.
Видимо, бабушка показывает ему церковные книги, ибо он проявил большую осведомленность в картинках Лицевого «Василия Нового»
П. И. перед войной жила с мужем в Кызларике, однако после гибели мужа в Отечественную войну(ей тогда было28 лет, когда муж погиб), она перевезла дом и все хозяйство к матери во Владимировку. Более точно никаких сроков у нее узнать не удалось. Известно только, что год назад у нее умерла мать и живет она вдвоем с Кауровым, которого в деревне упорно считают ее мужем, она же на это зло отвечает, что это сплетни. Все дети живут отдельно. Считает себя принадлежащей к часовенному согласию, хотя и не относит к пастве//
(л. 6) Черепанова из-за его неграмотности и неосведомленности в книгах. О себе говорит, что малограмотна, но разговорчива и интересуется книгами церковными. Страстно желала получить Златоуст, о чем просила не раз Ефрема Блинова. Спрашивала нас о реальности слухов об «огненном дожде», о котором ей будто бы сказал сын Каурова из Шагларика, который, по ее словам, слушает регулярно радио, и читает газеты, и знает об этом факте из газет. С трудом уговорила ее сфотографироваться, но деду Каурову это удалось сделать, и их вместе сфотографировали

Написано шариковой ручкой с фиолетовой пастой З. В. Бородиной; далее зачеркнут той же ручкой написанный ранее ею же текст: Блинова Прасковья Ивановна(55 лет, по рассказу ее родственницы Нины Блиновой). 28 лет осталась от мужа вдовой с7 детьми-мальчиками. Муж погиб в Отечественную войну. П. И. живет в наст[оящее] время во Владимировке по ул. Ленина. В доме с ней 4-й год живет дед Г. С. Кауров. Родная фамилия П. И. – Лифанова(?) [но, 3-х лет оставшись от отца(мать вторично вышла за Стародумова), выросла в доме отчима Стародумова, потому везде известна как Блинова(по мужу) и Стародумова(по от-чиму), хотя со Стародумовыми и не в кровном родстве]. Этот факт дал основания, чтобы ей, Стародумовой, выйти замуж за Блинова, хотя Блиновы и Стародумовы близкие родственники(но она-то Лифанова)!

Приветствую!
ГКУ "Государственный архив Кузбасса" Ф.Р-63.Оп.1.Д. 608
Кауров Михаил Сергеевич.
Карточка лишенного избирательных прав
Фамилия: Кауров Имя: Михаил Отчество: Сергеевич
Селение: Чигирского с/совет: Ленинского Район: Кузнецкого
Кроме главы семьи, лишено изб.права членов семьи, состоявших на его иждивении /количество/: одна жена
Количество едоков всего: 4, из них в возрасте с 18 лет: 2
Количество работоспособных членов семьи: нет
Коров: 3 шт.
Лошадь: 3 раб.
Молотилок: 1 шт.
Годовой доход от сдачи в аренду: 45 руб.
Какие предприятия имеются: нет
Общая сумма доходности хозяйства: 404 руб.
Наемных рабочих: постоянных нет, сезонных – 50 чел.
Сумма уплаченного налога: 25 руб. 95 коп.
Каким мерам судебного и общественного воздействия подвергался:
1927 году – постановление пленума с/с и беднетского
1928 году – собрание утверждено рамфимиенец
1929 году – по пересмотру на основание положение с/с
Другие данные – оставить лишенцем по ст.15 п. А, Г
26 мая 1930
а) лица, прибегающие к наемному труду с целью извлечения прибыли; г) монахи и духовные служители религиозных культов всех исповеданий и толков, для которых это занятие является профессией;

Характеристика
24.05.1930. На гражданина деревни Каурово, Чигирского сельсовета, Ленинского района - Каурова Михаила Сергеевича. Отнести к явно кулацкому хозяйству, так как он с 1920 – 1930 имел машину молотилку по всем сортам. В 1928 – 1929 году получал за молотилку не деньгами, а работой, подтверждает Брагин и Веселов. В 1928 – 1929 имел поденно наемный труд, подтверждает Клестов, Шератовихов Зох. В 1930 бил печь (делать глиняные печь). Он не уплатил им сполна деньги. Кроме того, работали в летний сезон сенокос и страду. По факту не уплатил сполна, подтверждает Шератовихов Зох, Клестову за 20 фунт муки, 18 фунт отрубей. В 1928 продал избенку, и в 1929 году тоже продал одну Антонову Парфену. В 1928 – 1929 покупал на базаре в Ленинске семечки и перепродавал их дома по 15 копеек за фунт, то есть пуд за 6 рублей, покупал по 2 и 3 рубля и продавал их в праздники – как-то в рождество, масленицу и пасху – подтверждает Носкова, Клестов и Лучшев.
Выписка из протокола заседания районной комиссии от 10.05.1930 Ленинского РПК.
5. Кауров Михаил Сергеевич, Чигирский с/с, дер.Чигирь, Ленинского р-на., эксплуатация труда и с/х машин. Лишенец статус «А» и «Г».
6. Кауров Евдокия, тоже, как иждивенка жена, оставить статус «П», как лишенца.

ГКУ "Государственный архив Кузбасса" Ф.Р-63.Оп.1.Д. 607
ГКУ "Государственный архив Кузбасса" Ф.Р-63.Оп.1.Д. 606
Кауров Родион Иютлович

Характеристика
На гражданина деревни Каурова, Чигирского с/с, Ленинского р-на Каурова Родиона Иютловича отнести к явно кулацкому хозяйству, так как он сын черного (черные люди были мелкие ремесленники и рабочие, которые брали работу или деньги для работы у высших классов) купца красным товаром (текстиль). И сам Радион тоже в 1920 году торговал на. В 1920 году так как вовремя перехода деревни из рук в руки, то есть выезжать белые и красные его разумели, и он торговать перестал на. В 1927/28 были помочи для уборки хлеба 50 человек Брезгин, Хлестов. Кауров имел молотилку и косилку. С 1928 года и на 1930 год молотилка работала полностью оба сезона. Брил 1000 снипов 3 р., 4 р., 5 р., и Касилскин. Тоже косил все сезоны, как-то сенокос страду, на машине сам не работал, а имел батрака Шератовихова. И 1927 г. работал батрак Клестов 15 поденно, и он отдал ему лишь только 50 коп. В 1928/29 году поденно наемный труд. Летом оба сезона со всем семейством Шератовихов Захар и в 1927 году была помоча для вывески леса на плодбище 15 лошадей Клестов, Поморцев, Дрезгин, а сам лишь пьянствовал. В 1929 году продал дом общественный, так как строили всем обществом для моленной. Но в 1927 году моленую забросили. Его родитель был кержатским попом.

Здравствуйте!

Поиски привели в дер. Чигирь Беловского района Кемеровской области.
Скажите, пожалуйста, не встречались ли по этой деревне фамилии Сергеевы и Симоновы?
Сергее Гурьян Фомич родился в этой деревне в 1924 году. По рассказал Сергеевы были раскулачены.

С уважением, Светлана