Смеречанский (укр.: Смеречанський, pl.:Smereczański)

Все Смеречанские с ОБД Мемориал и Подвиг народа. Всего 10 человек:

Смеречанский Павел Петрович 1905 г.р. Место рождения Калининская обл., Новоржевский р-н
Смеречанский Иван Иванович 1906 г.р. Место рождения ПНР, с. Смеречено
Смеречанский Яков Петрович 1911 г.р. Место рождения Украинская ССР, Тернопольская обл., Залещицкий р-н, с. Печорное
Смеречанский Михаил Розальевич 1919 г.р. Место рождения Украинская ССР, Дрогобычская обл., Хыровский р-н, с. Смеречена
Смеречанский Василий Григорьевич 1920 г.р. Место рождения Украинская ССР, Черновицкая обл., Заставновский р-н, с. Юрковцы
Смеречанский Марьян Яковлевич 1920 г.р. Место рождения Украинская ССР, Тернопольская обл., Залещицкий р-н, с. Дзвиняч
Смеречанский Степан Михайлович 1920 г.р. Место рождения Украинская ССР, Дрогобычская обл., Стрелковский р-н, с. Лавров
Смеречанский Василий Николаевич 1921 г.р. Место рождения Украинская ССР, Николаевская обл., Доманевский р-н, с. Коштово
Смеречанский Михаил Степанович 1923 г.р. Место рождения Украинская ССР, Тернопольская обл., Залещицкий р-н, с. Печорное
Смеречанский Владимир Лукьянович 1929 г.р. Место рождения Грузинская ССР, Абхазская АССР, Гульрипшский р-н, п. Гульрипши

Смеречанский Михаил (Smereczański Michael), участник Первой мировой войны на стороне Австро-Венгрии:

Источник

Смеречанский Иван (Smereczański Johann), участник Первой мировой войны на стороне Австро-Венгрии (к предыдущему посту):

Источник

Из воспоминаний Митрополита Харьковского и Богодуховског Никодима (до принятия сана Микола Степанович Руснак) уроженеца с.Давидівці Чернівецької області:

"Начальные знания вероучительных основ Святого Канонического Православия мне и моим сверстникам ревностно прививал наш сельский священник, отец Иоанн Смеречанский, которого очень уважали все сельчане. В предпасхальные дни парубки и девчата, и я в том числе, украшали иконы нашего святого храма барвинковыми венками. Каждое воскресенье отец Иоанн проводил с молодежью занятия по Православному Катехизису. Я уже вспоминал, что в младших классах я дружил с сыном отца Иоанна Ромчиком (Романом). Иногда он приглашал меня к себе. Истинное, не показное благочестие и благонравие, царившие в доме священника, восхищали меня и служили мне надежным ориентиром в моих духовных поисках"

Источник

Ирмологион. Рукопись. Автор Smereczański Aleksander. Последняя четверть XVIIв

Византийско-славянская литургическая книга, греко-католическая с нотами и текстом, церковно-славянский язык. Продается с аукциона в Польше.
Ссылка

Красиво иллюстрированная рукописная книга с нотами и текстом Священного Писания, предназначенная для хора, чередуется с полностраничными иллюстрациями, сделанными пером в сепии. Текст на церковно-славянском языке.

Автором иллюстрации и текста был Александр Смеречанский, из восточной Малой Польши, в последней четверти XVII в (в 1569—1795 годах в Малую Польшу входила также часть территории современной Украины) .
Художник, также известный как создатель других рукописей. Наиболее ценными художественно являются 11 полностраничных рисунков пером, изображающих святых или родовые сцены и 11 карт со сценами в начале глав, среди которых Благовествование, поклонились пастухи, Мария на розовом кустарнике, святой
Симон Слупник, святой Антоний и Теодоз Печерцы. Выполнены в духе пограничья культур Востока и Запада.

Автор монографии об этой работе обращает внимание на хорошую художественную мастерскую Смеречанского и необычное при этом типе рукописей иллюстративное богатство (A. Zagrajek).

Хорошо известна судьба рукописи. Сведения о ней содержатся в епископской визитации с 1725 года в инвентаре церкви Преображения Господня в Dworcach около Żółkwi, в которой находился монастырь Базилиан.Запись на одной из карт ("Dworce 1801"), доказывает, что рукопись находилась там еще в начале XIX в.
Затем книга попала в XIX в. dworu Chrzanowskich w Moroczynie k.Hrubieszowa, о чем свидетельствует печать tuszowa „Bibljoteka Chrzanowskich, Moroczyn”.
Последним владельцем был профессор Tadeusz Chrzanowski (1926-2006), историк искусства, профессор KUL i Politechniki Krakowskiej.

Научные работы, описывающие рукопись:
A. Zagrajek, Szata ilustracyjna rękopiśmiennego greckokatolickiego Irmologionu z końca XVII w., w: Krakowsko-Wileńskie Studia Slawistyczne, t. 3, Kraków 2001;
A. Zagrajek, Rękopiśmienny, greckokatolicki Irmołogion z końca XVII w. jako przykład kultury pogranicza hrześcijańskiego Wschodu i Zachodu. Analiza ikonograficzna, „Series Byzantina. Studies on Byzantine and Post-Byzantine Art”, t. 2 (2004).