Еда и напитки

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

История пищи, или История о том, как человек стал человеком

Почему нам важно знать, как питались наши предки?

Мне кажется, что традиция питания – это такая же важная культурная традиция, как, к примеру, архитектурная, живописная или музыкальная. Обратите внимание: во всех странах, где сохраняется древняя и высокая культура, к питанию относятся очень серьезно – вспомним китайские или японские церемонии, отношение французов к своей каждодневной трапезе. И зачастую еда, прием пищи в последнюю очередь служат насыщению, а в первую очередь – это переживание каких-то эмоций. Возьмем само слово «вкус» – мы говорим: «у человека есть вкус» или «у него нет вкуса». Способность ощущать вкусовые гаммы, создавать их – важное проявление культуры.

Tugan написал:

[q]
Фрэнсис поставила на стол pistolets и приготовила чай,
[/q]

Своё необычное название эти булочки получили от названия круглой золотой монеты - пистоля.

"Писто́ль (франц. pistole, исп. pistola), старинная испанская золотая монета XVI—XVIII вв, равная двойному эскудо. В XVII в. обращалась во Франции, Италии, Германии и некоторых других странах. Чеканилась с 1537 по 1847 г.

Мука пшеничная 500г.
Вода 280г.
Масло сливочное 25г.
Соль 10г.
Дрожжи свежие 13г.
Сухое молоко (= сливки) 10г.
Сахар 15г.

СПОСОБ ПРИГОТОВЛЕНИЯ
Воду и масло нагреть до 37С.
Муку растереть руками с дрожжами.
Смешать с солью, сахаром, сухим молоком.
Замесить тесто комбайном: 2 минуты – 1-я скорость 10 минут – 2-я скорость.
Тесто эластичное, чуть липкое.
Сформировать шар, смазать маслом и переложить в смазанную маслом емкость.
Накрыть пленкой и оставить на 30 минут при комнатной температуре.
Выложить на стол, разложить аккуратно, в виде квадрата.
Сложить тесто в 4 раза методом stretch and fold.
Вернуть тесто в емкость, накрыть пленкой и оставить еще на 30 минут.
Далее разделить тесто на 12 кусков, подкатать в шарики, накрыть пленкой и оставить на 15 минут подходить.
Припылить шарик теста мукой.
В середине скалкой сделать углубление.
Выложить булочки на противен, застеленный бумагой, накрыть полотенцем оставить на 40 минут при комнатной тем-ре.
Перед выпечкой сбрызнуть водой. Выпекать в разогретой до 230 С духовке до золотистого цвета.
Точное время зависит от Вашей духовки (= 30 минут).

Из Домостроя

18. НАКАЗ ГОСПОДИНА КЛЮЧНИКУ. КАК ГОТОВИТЬ БЛЮДА ПОСТНЫЕ И МЯСНЫЕ И КОРМИТЬ СЕМЬЮ В МЯСОЕД И В ПОСТ

Да и то бы наказывал ключнику господин, какую еду в мясоед отпускать на кухню для хозяина на домашний расход, и для гостей, а какую - в постные дни. О напитках также нужен ключнику хозяйский наказ, какие напитки подносить господину и его жене, какие - семье и гостям, - и все то готовить и делать и выдавать по хозяйскому распоряжению. И во всяком деле ключнику господина каждое утро спрашивать о блюдах и напитках и обо всех поручениях; как господин повелит, так и делать. Господину же о всяких делах домашних советоваться с женой и ключнику поручать, как челядь кормить в какой день: в скоромные дни хлеб решетный, щи каждый день да каша с ветчиной жидкая, а иногда, сменяя ее, и крутая с салом, и мясо, если будет, дадут к обеду: а на ужин щи да молоко или каша: а в постные дни щи да житная каша, иногда с вареньем, когда и горох, а когда и сущик, когда печеная репа. Да в ужин капустные щи, толокно, а то и рассольник, ботвинья. По воскресеньям да праздникам к обеду какие-нибудь пироги или густые каши, или овощи, или селедочная каша, блины и кисель, и что Бог пошлет. Да на ужин все, как прежде сказано. А женкам челяди и девкам, и ребятишкам тоже, да и рабочим людям та же еда, но с прибавлением остатков со столов господского и гостевого. Лучших же людей, которые торгуют или в приказе служат, тех господин за свой стол сажает. Те же, кто подает гостям за стол, вдобавок после стола доедают блюда из столовых остатков. А госпожа мастерицам и швеям также - сама за столом их кормит и подает им от своей еды. Пить же челяди пиво из отжимок, а в воскресенье и в празднике браги дадут, и приказчикам тоже брага всегда; другими напитками господин пожалует сам или прикажет ключнику, а для удовольствия и пивца велит дать.

Наказ господина или госпожи ключнику и повару, как варить для семьи, челяди или для нищих скоромную и постную пищу. Капусту или ботву или крошево мелко нарезать и вымыть хорошо, и разварить, и посильней распарить; в скоромные дни положить мяса, ветчины или сальца ветчинного, сметанки подать или всыпать крупы да разварить. В пост же соком залить или иной какой приварки добавить да прибавив снова хорошенько упарить, так же крупы подсыпав да с солью в кислых щах заварить. А кашку различную уварить также, и хорошенько упарить с маслом или с салом, или с селедочным маслом, или с соком. А если есть мясо вяленое, полтевое, и солонина или вяленая рыба и копченая и соленая - вымыть их, выскрести, вычистить и уварить хорошенько. И всякую снедь для рабочих семей готовить, и хлебы для них месить и заквасить и скатать хорошо и выпечь; и пирожки для них также[64]. Всю пищу для них готовить хорошенько и чисто, как для себя[65]: от всякого блюда такого госпожа или ключник всегда откушает сам, и если сварено нехорошо или выпечено, бранит за то повара или пекаря, или женщин, которые готовили. Если же ключник за тем не следит, то бранят и его, если же и госпожа о том не заботится, то бранит ее муж; служек и нищих кормить, как себя, ибо то Богу в честь, а себе во спасение.

А когда пекут хлебы, того же теста велеть отложить да пироги сделать; и если пшеничный пекут, то из обсевков велеть пирогов наделать, в скоромные дни со скоромной начинкой, какая случится, а в постные дни с кашей или с горохом, или с вареньем, или с репой, или с грибами, и с рыжиками, и с капустой, или с чем Бог подаст,- всё семье в утешенье. И всякую бы еду, и мясную, и рыбную, и всякое блюдо, скоромное или постное, сама бы хозяйка знала да умела и сготовить, и слуг научить: такие хозяйки - домовитые да умелые.

И знала бы также, как делать пивной и медовый, и винный, и бражный, и квасной, и уксусный, и кислощенный, и всякий припас поварской и хлебный, и в чем что готовить и сколько из чего получится.

Если все это хорошая хозяйка знает по строгости и наставлениям мужа, а также по своим способностям, то все будет споро и всего будет вдоволь.

А чем же питались наши прадеды в ту пору, когда лучшим способом передвижения была езда на лошади? Что можно было приготовить в русской печи, кроме щей, каши и хлеба, если топили её один раз в сутки? Тем более что перечень продуктов был невелик: рожь, ячмень, горох, дары леса.

Раньше к еде относились очень бережно, так как она была добыта собственным трудом, ели то, что смогли сами вырастить, переработать, сохранить. Даже ребёнок знал цену хлебу, понимая, каким трудом этот хлеб получен.

Готовили в русской печи, где пища варилась, тушилась, парилась, запекалась без контакта с открытым огнём. Именно благодаря печи пища оставалась горячей в течение всего дня.
Отсутствие бурления при варке и повторного разогрева сохраняло максимум питательных веществ. Ввиду отсутствия холодильников готовили столько, чтобы съесть за один день. Поэтому еда была всё время свежей.

В старину люди не знали о белках, но, благодаря разнообразию пищи из гороха, получали их в достаточном количестве.
Это и гороховый кисель, гороховые сочни, «горошница». Очень интересно готовили гороховые лепёшки с метким названием «хлопунцы»: гороховую муку расхлапывали со снегом для придания воздушности, на сковороде ставили в протопленную печь – получалась очень вкусная лепёшка.

И детям, и взрослым очень нравилась «каша-повалиха». Она очень проста в приготовлении, так как заваривалась из пшеничной или ячменной муки крутым кипятком из самовара. Ели эту сытную мучную кашу с топлёным маслом.

Широко использовалась ржаная мука. Настоящий ржаной хлеб – почти чёрного цвета, в наше время его не пекут. А он намного сытнее пшеничного.

Очень любили «кислуху» – запеченную в крынке кашу из ржаной муки с добавлением брусники – полезно и вкусно.

Щи (их называли «шти»), сваренные в русской печи на мясокостном бульоне с добавлением этой крупы – сытное и ароматное кушанье, приводившее в восторг отведавших его.

На Вологодчине толокно ели не только с брусникой, простоквашей, но и готовили «суроеху» – красную смородину толкли и перемешивали с толокном.

Люди жили в гармонии с природой и интуитивно находили способы, как справиться с весенним гиповитаминозом. Весной, после таяния снега, на полях после ржи собирали «пестики» – молодые побеги полевого хвоща – и жарили их на топлёном масле.

В конце мая снимали кору с молодой сосны и со ствола срезали балалаечной струной широкими лентами хрустящий ароматный сосновый сок.

Очень питательно и варёное в русской печи молозиво коровы, появляющееся у нее в первые два дня после отёла, – кладезь витаминов. Сколь вкусна эта напоминающая омлет пища с воздушными пузырьками, как у голландского сыра! В деревнях варят его и сейчас.

Питание старались разнообразить: это и заварная капуста, и овсяный кислый кисель, гороховый кисель, «паренка» из брюквы, репы и моркови, различные блюда из грибов и выпеченные изделия – всего и не перечислишь. Очень интересно заваривали капусту: в небольшую бочку клали разрезанные на несколько частей кочаны, заливали рассолом, в центр бочки клали раскалённые докрасна камни и покрывали сверху холстом.

http://rus-health.info/CHem-zh...i-553.html

Натюрморт из прошлого

Питание в больницах для бедных в XIX веке.

Екатерининская больница. Учреждена в 1775 указом императрицы Екатерины II вместе с Екатерининским богадельным домом. Открыта в 1776 в здании бывшего Карантинного двора на 3-й Мещанской улице (ныне улица Щепкина, 61/2).

1803 год.
"Описание Румфортова супу.
Суп сей состоит из смешения ячменной крупы, картофеля, гороху и мяса, в воде сваренного на подобие каши. Кроме некоторой отечественной приправы, как то соли, маирану, чесноку и луку, прибавляются к нему еще сушеные ржаные сухари.
Главнейшую питательную часть составляет крупа, шелушенный горох и картофель.
Вместо мяса для дешевизны употребляются мелко рубленные говяжьи почки, кои от варения должны быть растворены.
Хлеб, который кладут в готовый уже и разлитой по порциям суп, бывает сушеный.
Варение производится весьма просто. Очаг походящий на четвероугольную продолговатую печь, складенной из сженаго крепкаго кирпича, чтобы жир не пробивал, имеет кроме отверстия для зажигания дров на узкой передней стороне и душника с противолежащей стороны, на поверхности три диры, на коих на железных кольцах висят медные котлы, а за ними железная плита, на которой сушат хлеб. Сия плита равно как и котлы согревается одним огнем, что производится тем с большим успехом, чем соизмереннее бывает разстояние места, где огонь …

Для супу на 200 человек потребно:
Ячменной крупы – 14 фунтов
Гороху – 12 фунтов
Картофелю – 40 фунтов
Ломтей самаго жесткаго хлеба – 14
Соли – 3
Пивнаго уксуса – 8
Воды – 170
К сему присоединяется ещё всякой раз 8 штук говяжьих почек.
Готовят сей суп следующим образом:
Сперьва берут ячменную крупу с водою и дают ей на малом огне более вскипеть, чем вариться; потом кладут в нее изтертой шелушенной горох и кипение продолжается два часа, после того прибавляют очищенной картофель и мешая все сие безпрестанно оставляют еще час на огне; за тем наливают уксус и кладут соль, а напоследок хлеб.
Для перемены берут вместо почек копченое свиное сало, свежий свиной жир, свежую, копченую и соленую рыбу; иногда майран, лук, перец, репу, капусту, коренья и тому подобное".
(РГИА. Ф. 1287. Оп. 11 – 1803 г. Д. 135. О Московской Екатерининской больнице. Л. 75 - 77).

------------------------------
Карл Маркс в «Капитале» приводит уникальный кулинарный рецепт, т. н. «супа Румфорда», цитируя книгу самого графа Румфорда «Политические, экономические, философские и т. д. эссе»:
5 ф. ячменя, 5 ф. кукурузы, на 3 пенса селедок, на 1 пенс соли, на 1 пенс уксуса, на 2 пенса перцу и зелени, итого на сумму 20 3/4 пенса, получается суп на 64 человека, при этом при средних ценах хлеба стоимость этого может быть еще понижена до 1/4 пенса на душу.
Маркс приводит этот рецепт как пример того, какими способами жадные капиталисты стараются подешевле прокормить своих рабочих, и указывает имя автора: «один американский краснобай, возведенный в баронское звание янки Бенджамин Томпсон, он же граф Румфорд».

В конце 1780-х гг. Томпсон, будучи министром полиции в Баварии, предложил убрать с улиц Мюнхена нищих. В первый день нового, 1790 года, когда по традиции толпы бродяг со всей Баварии прибыли в Мюнхен собирать милостыню, они были окружены полицией и армией и отправлены в работный дом. В новом заведении с военной дисциплиной и строгим распорядком дня бродяги были обязаны трудиться на пользу государства, получая взамен приют и пищу.

Для минимизации расходов на их питание Томпсон развил теорию алхимика ван Гельмонта, согласно которой главная пища растений — это вода, а минеральные вещества лишь «катализируют» её разложение. То же, считал Томпсон, верно и для человека. Из этого он сделал логичный вывод, что лучшим и самым питательным блюдом будет суп: «Меня немало удивило, что очень малое количество твердой пищи, правильно приготовленное, утоляет голод, поддерживает жизнь и здоровье».

Пятилетние эксперименты на солдатах и обитателях работного дома позволили Румфорду предложить рецепт «наидешевейшей, вкуснейшей и самой питательной пищи, которую только можно себе представить. Это суп, состоящий из перловой ячменной крупы, гороха, картофеля, мелко нарезанного белого хлеба, уксуса, соли и воды в определенных пропорциях». Высушенные кусочки белого хлеба, добавляемые в последний момент, призваны заставить едока усиленно жевать, замедлить процесс поедания и тем повысить питательность супа.

Граф предложил несколько вариантов супа, в том числе с использованием вместо уксуса более дешевого прокисшего пива. Были варианты разной стоимости: с мясом, с перетёртой копчёной селёдкой, с кукурузой. Хотя в исходном рецепте указывались очень большие меры веса и объема, в одном из сочинений Румфорда есть и рецепт супа на одного человека: «унция перловки, унция сухого желтого гороха, три унции картофеля, четверть унции белых сухариков, соль по вкусу, пол-унции уксуса и 14 унций воды».

Irina Ol написал:

[q]
Румфортов суп
[/q]

Кроме супа, при трехразовом питании, давались разные каши.
"А компот?" Компот и чай в больнице не давали. Давали "полкружки пива или в крайнем случае квасу самого лучшего кружку"

При Екатерининской больнице были свои огороды.
"Взращваемые на ботанических огородах при больнице растения: аконит (прострельная трава), чеснок, Алтей, Болиголов, мелисса, мята, перечная мята, шалфей, белладонна (сонная одурь), лаванда, донской можжевельник, дигиталис (наперсточная трава), ель (шишки), полынная трава, касатика корень, лапушника корень, конопляное семя, корень песочной осоки, ромашка, солод (корень), пырей (корень), можжевеловое дерево, исландский мох, лён (семя), донник, тысячелистник, терпентин, горчица, бузина, анис" и др.

"Иностранные произведения:
оксофта виннаго уксуса, селитряная кислота, крепкая купоросная кислота, древесная губка, мухомор, сабур, квасцы, нашатырь, аммониак, бадьян, сюрма, змей чрава, баранья трава, вонючая камедь, померанцовая корка,бура, камфора, шпанския мухи, золототысячник, английский белилы, наилучшая хина, вольской укроп, чернильные орехи, корень ипекакуаны (рвотный корень), ртуть, сулима, ртуть сладкая, ртуть красная осадочная, мирра, селитра, сонное зелие, нефть, скипидар, наилучший ревенный корень, вшивой порошок, морской лук, губка грецкая, горючая сера, винной камень, белой купорос, зеленый и синий купорос" и др.

(РГИА. Ф. 1287. Оп. 11 – 1803 г. Д. 135. О Московской Екатерининской больнице. Л. 82-86).

Водочная этикетка
https://ok.ru/profile/57228122...6602541718

Познавательная серия лекций Анчи Барановой

https://youtu.be/eaAfyzfeR_0

Часть вторая и третья
https://youtu.be/4g6BvxAin9k
https://youtu.be/oN0-XFGAfEY

история пищи, или история о том, как человек стал человеком