фольварк Антонин / Антоновка Борисовского у. Минской губ.

Emillia написал:

[q]

Добрый день, встречается ли там фамилия Кучинский? Мои предки жили там рядом на хуторе возле деревни Булаховка, это рядом с левданщиной

[/q]

Здравствуйте!
Простите за долгий ответ.
Все фамилии, которые мне попадались, я уже выложил. Был бы рад Вам помочь.
С уважением,
Дмитрий

Tymek написал:

[q]

Описание деревни Левданщина Борисовского уезда Минской губернии в № 5 газеты «Biełarus» за 1914 год.

[/q]

Спасибо большое за ценную информацию! А её так мало по этому месту.

Описание деревни Левданщина Борисовского уезда Минской губернии в № 5 газеты «Biełarus» за 1914 год.

Спасибо Tymek за присланный материал!

Лауданщина. Борисовский уезд. Минская губерния.

Лауданщиной здесь называется целый район, несколько деревень, особняков и фольварков.

Недавно в первый раз мне случилось здесь побывать, но с первого раза я обратил внимание на местные порядки и обычаи. Был я приглашен на вечер, который устроили для молодежи местные хозяева – их родители. Но про вечеринку расскажу позже.

Теперь по порядку заглянем в их житье-бытье. Вся Лауданщина имеет очень красивый вид: холмы, долины, немного леса, речка, а дальше вновь горка с перелеском на вершине или несколькими соснами, а у подножия деревня… Одним словом – панорама красивая, и если летом пожить здесь поэту – много бы полезного почерпнул.

Земля здесь, говорят, очень хорошая, но я не смог это оценить, т.к. сейчас снег, но уже видно, что это правда – хозяева живут в достатке: имеют всякое добро, много животных. В деревне не найдешь ни одного хозяина с одной коровой.

Проезжая через деревню, можно также потешить глаз видами домов, садов и огородов. Здесь уже сразу начнут внезапно проявляться белорусы не борисовские, а какие-то другие. Наилучшее украшение Лауданской деревни – сады, которых здесь уже довольно много при каждом доме. Как дома, так и гумна и другие постройки здесь покрыты в большинстве дранкой или щепой, а хлева – соломой, что теплее для скотины.

С вечеринки я никаких особых впечатлений не вынес – всё прошло спокойно. Горелку хоть и давали при входе, но понемногу – для резона, это огромная честь для хозяев. Гуляли с размахом, но без шума и без сквернословия.

Развлечением в основном были польские танцы. Признаться честно, белорусских никто не умел, но получалось довольно красиво. Играли и в разнообразные игры, после пели польскую песню «Zawsze spie wac wolno nam» и белорусские: «Ой пойду я лугом», «Почему же мне не петь» и многие другие. Белорусские пели я с товарищами, потому что среди лауданских никто не умел.

П. Красовский
(Biełarus : tydniowaja katalickaja hazeta. N°5 - 30.01.1914)
Певод с белорусского на русский язык – Елена Шабанова.

Как видно из текста, автор побывал не только в деревне, но и в одной из семей. Как известно, в этой деревне была только одна зажиточная семья – Сляских, поэтому можно предположить, что автор был именно у них.

Чаму ж мне не пець,
Чаму ж не гудзець,
Калi ў маёй хатаньцы
Парадак iдзець?

Чаму ж мне не пець,
Чаму ж не гудзець,
Мушка на вакенцы
У цымбалкi б'ець.

Чаму ж мне не пець,
Чаму ж не гудзець,
Павучок на сценцы
Кросенцы снуець.

Чаму ж мне не пець,
Чаму ж не гудзець,
Мой сынок у калысцы,
Як бычок равець.

Чаму ж мне не пець,
Чаму ж не гудзець,
Парсючок пад лаўкаю
Бульбачку грызець.

Чаму ж мне не пець,
Чаму ж не гудзець,
Пятушок на сметнiчку
Зерняткi дзяўбець.

Чаму ж мне не пець,
Чаму ж не гудзець,
Сучачка на лычку
Хатку сцеражэць.

Чаму ж мне не пець,
Чаму ж не гудзець,
Калi ў маёй хатаньцы
Парадак iдзець!
Белорусская народная песня