Булатовы - священноцерковнослужители Русского Севера

На сегодняшний день самый "древний" из известных мне священнослужителей Булатовых - это Федка (Федор) Булатов - дьячек Уфтюжской Преображенской церкви в Уфтюжской волости Тотемского уезда, отмеченный в переписной книге 1622-1625 гг.
Не исключено, что все вышеприведённые Булатовы - его потомки.
Правда, непонятно, является ли здесь "Булатов" патронимической фамилией (прозвищем) или просто отчеством. В той же переписной книге указаны живущие поблизости крестьяне с именем Булат (Булатко) и другие, записанные как Булатовы.

По мнению Марины Сергеевны Черкасовой род Булатовых может быть гораздо более древним:

1436 год - Иев Булатов - десятильник Ростовского архиепископа (митрополита), повешенный галицким князем Василием Косым («и много устюжан людей добрых казнил, а иных вешал»).

"Зимой 1436 г. после длительной осады Василий Косой снова захватил Устюг, жестоко расправившись с великокняжским наместником здесь князем Глебом Ивановичем Оболенским (похоронен в соборной Успенской церкви), и десятильником ростовского владыки Иевом Булатовым."

О других наших епархиальных архиереях того времени сохранилось гораздо менее сведений. Для управления своими епархиями, которое совершалось, без сомнения, по общим законам отечественной Церкви, они имели у себя наместников и десятинников.
Десятинники заведовали судебною частию в своих десятинах, или церковных округах, и собиранием судебных пошлин, и иногда, если не всегда, были люди светского звания [179]. [179] Акт. Запад. Росс. 1. № 43. С. 58 [230]. Под 1436 г. летописи говорят, что когда князь Василий Юрьевич Косой взял Устюг, то «десятильника владычня (Ростовского) Иева Булатова повесил» (П. собр. р. лет. 5. 266 [351]; Ник. лет. 5. 120 [374]). Этот десятильник не назван ни священником, ни иноком. ПСРЛ. Т. ХХVII. Устюжские и вологодские летописи ХVI-ХVII вв. Л., 1982. С. 42.

Вот каков расклад по Булатовым на 1723-1724 год:

1-я локация
============
В Великом Устюге в Соборной церкви Прокопия Чудотворца (она же - Прокопиевский собор) служит священником Петр Михайлов Б. (53 года). Судя по всему, он находился здесь же и на момент ревизии 1720-21-го годов, потому что в документах датированных 1723-24 гг. нет пометки о том, что раньше (по сказке 1721 г.) он был записан в каком-то другом приходе (а такие пометки имеются у других священнослужителей, переведенных откуда-то).

Шестью годами раньше, в 1717 году, он был записан в переписной книге Великого Устюга в качестве диакона Варлаамовской церкви (она же - Варламьевская, Варлаама Хутынского) и на тот момент жил с семейством в доме при церковном дворе. Есть некоторое расхождение по возрасту, но для документов того времени семь лет разницы - это нормально.

В предыдущей уцелевшей переписи Великого Устюга (1710) Петра Б. в городе ещё нет, а место диакона Варлаамовской церкви и дом в церковном дворе заняты другими людьми.
Тогдашний диакон Варлаамовской церкви - Герасим Иванов Шергин - к 1717-му году ушёл "на повышение" - в Успенскую Соборную церковь Устюга (Успенский собор).


2-я локация
============
Не так близко от Великого Устюга (120 км по прямой), но вполне нормально по масштабам тогдашней епархии, в Уфтюжской волости Тотемского уезда, в церкви Преображения Господня (она же - Нижнеуфтюжская Спасо-Преображенская) в 1723 году служит дьячком ещё один "Михалыч" - Никита Михайлов Б., сорока пяти лет. И по отчеству, и по возрасту он вполне годится в братовья "моему" Петру Михалычу Б. К сожалению, у меня пока нет внятной информации по причту этой церкви за предыдущие годы. Известно лишь, что сотней лет раньше, в 1622 году, там служил дьячком Федка (Фёдор) Булатов.
В принципе, данный Фёдор вполне может оказаться дедом этих двух Михалычей (Петра и Никиты). Он подходит как по годам, так и по имени, ведь из поминального синодика известно имя этого предка - Фёдор.
Теперь уже точно известно, что именно здесь в 1705 году служил дьячком и нужный мне Петр Михайлов Б.
Сейчас бывший Спасо-Преображенский погост - это деревня Лесютино, относящаяся к Уфтюжскому сельскому поселению Нюксенского района (10 км от Нюксеницы, 30 км от Тарногского Городка).

3-я локация
============
Ещё одно гнездо Булатовых совсем неподалёку от 2-й локации (всего 31 км по прямой) - церковь великомученика Георгия Раменской Слободки Тотемского уезда (она же - Раменская Георгиевская).
Здесь в 1723 году наблюдается целая семейная мафия: священник Василий Андреев Б. (45 лет) и два его отпрыска - пономарь Василий Васильев Б. (15 лет) и дьячек Елиазар Васильев Б. (8 лет).


4-я локация
===========
Одна из многочисленных Вилегодских церквей - Вилегодская Николаевская. Там у нас в это же время в причте сразу двое Булатовых: священник Афанасий Петров Б. и его сын пономарь Михаил Афанасьев Б. (а чуть позже - Алексей Афанасьев Б.).

5-я локация
===========
Ещё одно гнездо Булатовых - в Яренском уезде, в 60 км по прямой от предыдущего прихода (на Виляди). И примерно в то же время:

Пустынская Успенская церковь
(Успения Пресвятой Богородицы)
Пустынской волости (Яренский уезд)

Священники:
Давыд Иванов Булатов (1697, 1710)
Максим Давыдов Булатов (раньше 1723)

Дьячки:
Петр Иванов Булатов (1678)
Осип (Иосиф) Иванов Булатов (1685, 1720)
Дмитрий Осипов (Иосифов) Булатов (1723)
Петр Дмитриев Булатов (1755)

Трапезник:
Пахом Павлов Булатов (1710)

Писцовая и межевая книга гор. Тотьмы с посадом и уездом... 131-133 (1622-1625) гг.

/л. 352/
Волость Уфтюга на реке на Уфтюге.
А в ней погост, а на погосте церков...
... Да на погосте ж: двор попа Дмитрея, двор церковного дьячка Федки Булатова

/л. 354/…
Дер. Семеновская Гора.
А в ней крестьян: в. Булатко Петров сын Уланов, да дети его Митка да Федка, да Гришка, в. Неустройка Петров сын Уланов да сын его Петрушка, в. Казаринка да Баженка /л. 354 об./ да Богдашка Яковлевы дети Уланова

/л. 373 об./ …
Дер. Другое Тимошинское на реке на Уфтюге.
А внеи крестьян: в. Еремка Григорив сын Булатов, да брат иво Харка, в. Филка Дементьев сын Болотова да сын его Созонка ...

/л. 393 об./ Уфтюские ж волости крестьяне, выборные люди ...
Булат Петров сын Уланов ...


Если исходить из того, что фамилии церковнослужителей указывались тогда крайне редко, то вполне возможно, что у церковного дьячка Федки Булатов - это просто отчество, ставшее впоследствии фамилией.
В той же волости проживали как крестьяне, записанные с уже существующей фамилией Булатовы, так и крестьяне по имени Булат.
И дьячок Федка Булатов вполне может быть просто-напросто сыном такого Булата.