История села

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Вот такой текст предшествует сказкам жителей д. Петровой Поляны:
"1714 году марта в 12 день по указу великого государя царя и великого князя Петра Алексеевича всеа великия и малыя и белыя Росии самодержца в Танбовском уезде в селе Ключах на съезжем дворе перед присланным с Москвы ис канцелярии правительствующего сената перед стольником Федором Алексеевичем Татищевым деревни Петровой поляны старосты Иван Воротников Иван Сафонов по светей непорочной евангилской заповеди госполни еже ей ей сказал в правду поселилась де деревня Петровой Поляны в Тонбовском уезде на реке Соволе в прошлом 702 и 703 годех на своих помесных землях а иные на дикой государевой порозжей земли а сходцы де они из разных городов всяких чинов люди и в прошлом 706 году Танбовец Ерофей Ивенской по какому великого государя указу отказал нас во крестьянство светлейшему князю Александр Даниловичу Меньшикову на наших дачах в вотчину того мы не ведаем а в ней нас написал семнатцать дворов а по переписке ис Танбова от лантрихтера Петра Васильевича Кикина 710 году перепищика Танбовца Ивана Мокотина написал нас за великим государем в службу а сколько дворов написал про то он не ведает а владеет нами по тому отказу светлейший князь а ныне после неприятельского разорения в той деревни на лицо только тринатцать дворов а ис трех дворов мужеска и женска полу взяли в полон а хоромное строение в селе пожгли а поселились мы в той деревни Петровой Поляны по указу великого государя а больши тово дворов в той деревни и беглых драгун салдат и крестьян и людей боярских и сходцов разных городов детей боярских никого нет а будет мы у переписки дворы и во дворех людей или беглых драгун и салдат крестьян и людей боярских и сходцов разных городов детей боярских утаили и за ту мою ложную сказку укозал бы великий государь учинить мне жестокое наказанье и сослать в вечную работу на каторгу"

Как видим, здесь старосты деревни Иван Воротников и Иван Сафонов докладывают стольнику Федору Алексеевичу Татищеву, что их деревня заселялась в 1702-1703 годах на поместной земле, т е. земле, которая была дана от имени царя в поместье кому то из первопоселенцев, а так же на пустой, незанятой земле. Но в 1706 году, неизвестно по какому указу царя, а очень даже возможно и без указа, эти земли были записаны за светлейшим князем Меншиковым Александром Даниловичем, а жители деревни были записаны крестьянами, несмотря на то, что многие из них были служилыми людьми. Однако, в 1710 году все они были опять записаны служилыми.

А вот что записано в сказке Макара Колмакова:
"Того ж числа ссадчик Мокар Микифоров сын Колмаков по скаски брата ево двоюродного Родиона Иванова сына Екимова что он Мокар 72 лет у него жена Екотерина Борисова дочь 70 сын Яков 13 брат родной Петр 25 у него жена Алфимья Иванова дочь 25 дочь Ульяна полугоду а он Родион сказал себе 67 вдов а ево Мокара Колмакова и брата ево Петра в доме ныне нет бутто в Танбове а сходцы де они ис Танбовского уезду из села Горолого служили полковую козачью службу и в прошлых годех тому лет с дватцать и больши по указу великого государя а по ево Макарову челобитью и по даной ему грамоте с Москвы ис помесного приказу отведена ему Мокару с товарыщи в Тонбовском уезде в вышеписаной деревни Петровой Поляны помесная земля а хто у него товарыщи и сколько четвертей оной земли отказано про то он Родион сказать не ведает скажет де про то брат ево Мокар сам и за светлейшим князем брат ево Мокар и он Родион в той деревни не написаны и работы не работоют и оброку никакова не плотят и в переписных книгах 710 году написан он Родион и брат ево Мокар в той же деревни Петровой Поляны служилами людьми по прежнему а не за светлейшим князем и всякие великого государя подати плотят у него ж Родиона и брата ево Мокара живет беглой пришлой ево Родионов брат родной Мирон Иванов сын Екимов 50 лет у него жена Авдотья Юрова дочь 42 лет которой сбежал ис Танбовского уезду из села Горелого после переписи 710 году а к ним пришел в 713 году
ис того вышеписанного двора взяты в полон 713 году у Мокара дочь Прасковья 10 у Родиона дети Никифор 15 дочери Прасковья 13 Василиса 8 лет"

Из текста понятно, что у Макара Колмакова была грамота на землю из Поместного приказа. Найти подтверждение этому в книгах Печатного и Поместного приказов пока не удалось.
Продолжение следует...

Вчера мне, наконец, удалось найти подтверждение тому, что Петрова поляна и Колмаково это одна и та же деревня. Но, по порядку...
После находки в РГАДА в делах 38 и 406 деревни Петрова поляна фамилии жителей которой совпадают с фамилиями деревни Колмаково, я стал тщательно сверять все имеющиеся у меня данные. Это было не просто, некоторые фамилии менялись, были погрешности в указании возраста. Но, вот, после сопоставления выписок из дел 38, 404, 406, 408 (РГАДА ф.350 о.1) и дел 3480, 3488, 3492 и 3497 (РГАДА ф.350 о.2) можно сделать однозначный вывод, что население Петровой поляны и Колмаково полностью совпадает. При сопоставлении проверялся состав семьи, возраст и прежнее место жительства обитателей этих деревень.
Да, я удостоверился, что люди, записанные в переписных книгах в 1714 году (дела 38, 404, 406), как жители деревень Петрова поляна и Колмакова, одни и те же. Но не хватало каких то убедительных, прямых доказательств...

И тут... попался мне такой документ:
"Азовская губерния доносит Прав. Сенату, что в нынешнем 713 г. 14 апреля в письме сенатора князя Григорья Ивановича Волконскаго к ландрихтеру Азовской губернии написано: 28 февраля 713 г. Писал к нему сенатору Григорью Ивановичу вотчины светлейшаго Римскаго и Российскаго государств Ижерскаго князя генерал-фельдмаршала Александра Даниловича Меншикова Оранибургских вотчин староста Иван Черешнев и прислал допросы Тамбовских светлейшаго князя вотчин деревни Братков крестьянина Павла Лоскутова доводчика и свидетельския сказки на его Павловы слова, что он Павел говорил на Тамбовского подьячего Степана Протопопова в непотребных его словах о имени светлейшаго князя Александра Даниловича, о которых он Павел в допросе перед ним сенатором князем Григорьем Ивановичем говорил подлинно; с которых допросов и сказок для розыска при том письме присланы копии, а в них написано: в улике Афанасья Жохова вышеписанному крестьянину Павлу Лоскутову, которая улика записана в Ронибурхе у старосты Черешнева, написано: в прошлом 712 году в декабре месяце, написано: в прошлом 712 году в декабре месяце, приехав он, Павел Лоскутов в деревню Гольскую от подьячего Степана Протопопова, который приезжал в деревню Петрову поляну и жог той деревни Гольской у крестьян сена и хлеб и говорил деревни Гольской всем крестьянам: отвезите де подьячему Степану Протопопову, собрав, овса и хлеба печенаго да ведро вина и поклонитесь ему, для того, что де вашего батюшки светлейшаго князя Александра Даниловича не стало, отсекли де ему голову; и такие слова от него Павла Лоскутова слышали той же деревни Гольской поп Трофим да крестьяне Федор Нестеров, Микула Лазырев, Наум Дериглазов, Степан Матюшенков, Микула Богословский, Иван Матюшенков, Василий Маликов, деревни Русановой Гаврила Сонопальников; и вышепомянутый поп Трофим при вышеписанных свидетелях оныя его Павловы слова записал, и то письмо отдал села Ключей Черкасскому атаману Кондратью Билдееву, чтоб то письмо отослать в Ронибург для подлиннаго розыска."

В вольном переводе со староказенного на современный язык означает примерно следующее:
Староста Ораниенбургских (современный город Чаплыгин Липецкой области) вотчин князя А.Д. Меншикова Иван Черешнев доложил князю Г.И. Волконскому, что крестьянин деревни Братков (так же вотчина Меншикова) Павел Лоскутов, жалуясь на крестьянина Афонасья Жохова, заодно сообщил, что в декабре 1712 года приехал он в деревню Гольскую из деревни Петровой поляны и рассказал жителям деревни Гольской попу Трифону, крестьянину Федору Нестерову и другим, что будучи в Петровой поляне встретил он там Тамбовского подьячего Степана Протопопова, который и послал его, Павла Лоскутова, в деревню Гольскую за хлебом, овсом и вином. При этом подьячий Степан Протопопов якобы сообщил Павлу Лоскутову, что князя Меншикова не стало, отсекли ему голову. Крестьяне деревни Гольской тут же написали об этом письмо и передали его в деревню Ключи атаману Кондратью Билдееву для отправки в Ораниенбург.

Продолжение следует...

Документ очень большой, для прочтения не прост, поэтому расскажу суть истории своими словами.

По доносу Павла Лоскутова началось расследование, были опрошены все свидетели, некоторые из них не по одному разу. В результате картина вырисовывается такая.
В скобках, после фамилий, указаны имена очевидцев событий по переписи 1714 года.
В конце ноября или в декабре 1712 года крестьянин деревни Братки Павел Лоскутов (Павел Трифонов сын Лоскутов) приезжал в село Ключи к атаману Кондратью Билдееву (черкашенин Кондратий Григорьев сын Билдеев) чтобы подать жалобу на своего односельчанина Афанасья Жохова (Афонасий Яковлев сын Жогов), который со своим братом Иваном приходил во двор к Павлу Лоскутову и избивал его «безвинно». Подав жалобу, Павел Лоскутов отправился домой в деревню Братки, а по пути заехал в деревню Петрову поляну к Макару Колмакову (Макар Никифоров сын Колмаков), что бы и ему пожаловаться на Афанасья Жохова. В доме у Макара в это время находился Тамбовский подьячий Степан Протопопов он же Гольский. Увидев Павла, подьячий спросил его, чей он будет. Услышав, что Павел Лоскутов крестьянин вотчины князя Меншикова, Степан Протопопов стал ругать крестьянина матерно и говорил, что «вашего батюшки светлейшего князя Александра Даниловича не стало», отсекли ему голову и «вы мужики себе осил приготовьте». (Осил – петля, аркан). Как объяснял потом на допросе подьячий, говорил он это спьяну. Далее он велел Павлу Лоскутову отправляться в деревню Гольскую, и передать крестьянам, что бы они приехали в Петрову поляну и забрали у него крестьянина Анофрия Киреева (Анофрий Киреев сын Маликов), который содержался у подьячего под караулом потому что «был пойман с лошадьми». Заодно велел привезти ему хлеба, овса и ведро вина. При этом разговоре в избе у Макара Колмакова, кроме подьячего Степана Протопопова, крестьянина Павла Лоскутова и самого хозяина, присутствовал крестьянин деревни Петровой поляны «Федор Иванов Осипов – зять Трифонова». Не понятно, почему таким образом в тексте постоянно называется Федор Иванов сын Нехорошев ( в переписях упоминается так же под фамилией Колмаков), являющийся зятем Осипа Трифонова сына Колмакова.
Павел Лоскутов, как велено, отправился в деревню Гольскую, где и передал местным крестьянам распоряжение забрать из Петровой поляны крестьянина Анофрия Киреева и привезти подьячему хлеб, овес и вино. Заодно передал и слова о казненном Александре Даниловиче Меншикове и угрозы подьячего. В деревне Гольской эти слова слышали поп Трофим и крестьяне Федор Нестеров (Федор Нестеров сын Белой), Микула Лазырев (Микита Лазырев сын Подтележников), Наум Дериглазов (Наум Григорьев сын Дериглазов), Степан Матюшенков (Степан Киреев сын Матюшенков), Василий Маликов (Василий Агеев сын Маликов), Гаврила Сонопальников (Гаврила Степанов сын Сонопалин). Они и отправили письмо с доносом, которое написал поп Трофим, в село Ключи атаману Кондратью Билдееву для последующей отправки в Ораниенбург Ивану Черешневу, старосте вотчин князя Меншикова.
Кстати, от крестьян деревни Гольской, Павел Лоскутов узнал, что подьячий Степан Протопопов «у них пожог хлеб» и «пожог сена два стога».
Далее началось расследование, старостой Черешневым были допрошены крестьянин деревни Братки Павел Лоскутов, деревни Гольской поп Трофим, крестьяне Федор Нестеров, Наум Дериглазов. В Москве, в канцелярии оружейных дел, князем Григорьем Ивановичем Волконским еще раз был допрошен крестьянин Павел Лоскутов. В канцелярии Воронежской провинции были допрошены подьячий Степан Протопопов, Макар Колмаков и крестьянин Федор Нехорошев. Все жители деревни Братки, в той или иной степени, подтверждали слова Павла Лоскутова. И, что самое главное, частично эти слова подтвердил и свидетель разговора подьячего с крестьянином, крестьянин деревни Петровой поляны Федор Нехорошев. Подьячий все отрицал, его поддержал Макар Колмаков.
После этого, Степану Протопопову и Макару Колмакову была устроена очная ставка с крестьянами Павлом Лоскутовым и Федором Нехорошевым в «застенке» канцелярии Воронежской провинции. В этом застенке во время следствия и содержались под караулом подьячий с Макаром Колмаковым, а доноситель Павел Лоскутов и свидетель Федор Нехорошев были «отданы на росписку». При очной ставке Лоскутов и Нехорошев подтвердили свои слова. Подьячий Степан Протопопов начал выкручиваться, утверждал, что говорил Лоскутову не о князя Меншикове, а о Василье Шатилове, которому отрубили голову за убийство солдата Любима Аверина. Сказал, что при этом он не угрожал крестьянам деревни Гольской. Макар Колмаков, видимо поняв, что дело подьячего плохо, тоже стал выкручиваться, как мог. Говорил, что не помнит, о чем был разговор. А надо сказать, что от того разговора до вынесения приговора прошел почти год.
В конце концов, под угрозой пыток, которые все же не были применены, «подыман, а не пытан, и с подъему сказал…», подьячий Степан Протопопов признал вину, сказав, что говорил о снятии головы Меншикову и угрожал крестьянам «с пьянства» .
26 ноября 1713 года был вынесен приговор: за «непристойные слова» подьячего «бить на козле кнутом нещадно». Был ли как то наказан Макар Колмаков неизвестно.

Продолжение следует...

Эта история сама по себе интересна, позволяет несколько оживить «сухие» записи переписных книг и ревизских сказок. Но, главный результат изучения этого документа, «продирания» через запутанно-повторяющиеся канцелярские слововыверты, в другом. В тексте приведены слова, сказанные на допросах всеми свидетелями. При этом жители деревни Гольской, поп Трифон, крестьяне Федор Нестеров и Наум Дериглазов говорят: «…приезжал из деревни Колмаковой от подьячего Степана Протопопова…», крестьянин же деревни Братки Павел Лоскутов говорит: «… дорогою заехал в деревню Петрову поляну…». В других местах документа деревня так же называется «Петрова поляна». Вообще складывается впечатление, что жители соседней деревни уже привыкли называть деревню Колмаковой, а житель отдаленной деревни и официальные лица из Ораниенбурга и канцелярии Воронежской провинции все еще продолжают именовать деревню Петровой поляной.
В переписях 1714 года, а их сохранилось четыре варианта, три раза деревня называется Петрова поляна и один раз Колмакова, в переписи 1717 года, и в документах 1-ой ревизии деревня называется только Колмаковой. В 1745, во время 2-ой ревизии она уже становиться селом Колмаковым, а в 1763 году, в 3-ей ревизии село Колмакова Макарова тож. Человек же, основавший село Макарово, Макар Никифоров сын Колмаков, умер в 1723 году в возрасте около 70 лет.

Из дела подьячего Степана Протопопова косвенно можно вычислить место расположения села Ключи. В настоящее время его уже не существует, а в начале 1700-х годов оно было достаточно крупным населенным пунктом с церковью Покрова Пресвятой Богородицы. По переписи 1713 года в нем было 195 дворов, но после набега «неприятельских людей кубанцов» в том же году, осталось менее половины дворов. Населяли его исключительно черкасы (так называли в то время малороссийских казаков), выходцы с территории Сумского слободского полка.
На схеме «Заселение Тамбовского края с 1696г – сер. XVIIIв.» село Ключи расположено между деревнями Гальское и Братки. Деревня Петрова Поляна вообще отсутствует на схеме, хотя и располагалась в границах Тамбовского уезда первой половины XVIII века. Вообще границу уезда на схеме я бы опустил ниже. Где находилась деревня Петрова поляна теперь понятно, это нынешнее село Листопадовка. А вот, что рассказал при допросе крестьянин деревни Братки Павел Лоскутов: «…и он Павел, быв в селе Ключах, поехал в дом свой и заехал в деревню Петрову поляну к Макару Колмакову для извета ж на вышеписанного ж Афанасья Жохова…». Т.е поехав из села Ключи домой в деревню Братки, он «заехал» в деревню Петрову поляну. Значит, Петрова поляна располагалась между Ключами и Братков.

[ Изображение на стороннем сайте: 3570fed975e6.jpg ]

Кроме того, на плане генерального межевания 1780-90-х годов, ниже села Макарово по течению Савалы еще существует село Ключи. В том же месте, которое указано на схеме «Заселение Тамбовского края...», ничего похожего нет.

[ Изображение на стороннем сайте: f6b47838321f.jpg ]

Кстати, возвращаясь к деревне Петрова поляна. Первоначально возможно была заселена территория современной деревни Поляна. За эту версию говорит само название деревни, как бы «доставшееся по наследству» от Петровой поляны, а так же близость ее к реке. Позже, возможно, люди стали селиться на более удобном месте, там, где сейчас село Листопадовка. Но, это только мое предположение.

При более тщательном изучении возникли сомнение, что Ключи, указанные на плане генерального межевания, то самое село Ключи, которое было заселено черкасами. На плане указано владельческое сельцо Ключи. Конечно, оно могло появится на месте, где ранее было село Ключи, но это совсем не факт. Буду смотреть еще...

Перенесу сюда из "Одноклассников" заключительную часть рассказа об истории села, выложенную мною в марте этого года.

Это будет заключительная часть по истории Листопадовки – Макарово – Колмаково - Петровой поляны. В это части выпишу всех, кто поселился в деревне при ее основании или чуть позже, которых вместе с Макаром Колмаковым можно считать основателями села. Я выписал только глав дворов, полные семьи здесь нет смысла писать. Так же указаны год переселения и место, откуда переселились.
Пояснения: если написано «следы теряются», значит в следующих переписях потомки этих людей вообще не упомянуты. Варианта два, или умерли не оставив наследников мужского пола или переселились в другое село. По некоторым фамилиям, например Воротников, я не знаю, есть ли сейчас в селе носители этой фамилии. Тогда пишу «встречаются в селе Макарово как минимум до 1763 года» т.к. у меня пока данные только до 1763 года.
Воротников Иван Андреев сын (ок. 1660 г.р.) служилый человек Козловского уезда Пушкарской слободы, пришел в д. Петрову поляну около 1702 года. Его потомки встречаются в селе Макарово как минимум до 1763 года.
Шубин Яков Харитонов сын (ок. 1681 г.р.) служилый человек Козловского уезда села Иловай, пришел в д. Петрову поляну около 1702 года. После 1722 года следы его и семьи теряются.
Сафонов Иван Артемьев сын (ок. 1660 г.р.) служилый человек Козловского уезда села Тарбеева, пришел в д. Петрову поляну в 1702-1704 году. После 1714 года следы его и семьи теряются.
Макурин Иван Данилов сын (ок.1675 г.р.) дворцовый крестьянин Тамбовского уезда села Вирятина, пришел в д. Петрову поляну в 1702-1703 году. Потомки его, предположительно, до сих пор проживают в Листопадовке.
Аверин Григорий Любимов сын (ок. 1670 г.р.) полковой казак Тамбовского уезда села Горелое, пришел в д. Петрову поляну в 1700-1705 году. Около 1720 года его братья с семьями переведены в деревню Аверина Ухожья, сейчас село Бурнак.
Колмаков Федор Иванов сын (ок. 1660 г.р.) полковой казак Тамбовского уезда села Горелое, пришел в д. Петрову поляну около 1702 года. После 1722 года следы его и семьи теряются.
Колмаков Макар Никифоров сын (ок. 1660 г.р.) полковой казак Тамбовского уезда села Горелое, основал д. Петрова поляна в 1700-1702 году. Умер в 1723 году. После 1722 года следы семьи теряются.
Алешин Филип Антипов сын (ок. 1660 г.р.) полковой казак Тамбовского уезда села Горелое, пришел в д. Петрову поляну около 1702 года. После 1722 года следы его и семьи теряются.
Хорошилов Иван Осипов сын (ок. 1670 г.р.) полковой казак Тамбовского уезда села Горелое, пришел в д. Петрову поляну около 1702 года. После 1722 года следы его и семьи теряются. Знаю, что Хорошиловы живу в Листопадовке сейчас, но с 1745 по 1782 год в селе Макарово фамилия не встречалась.
Игнатов (Попов) Ермол Зотов сын (ок. 1665 г.р.) дьячок Лебедянского уезда села Пружинки, пришел в д. Петрову поляну около 1706 года. Постригся в монахи в 1722 году.
Фомин Петр Андреев сын (ок. 1670 г.р.) дворцовый крестьянин Романовского уезда, пришел в д. Петрову поляну в 1702-1705 году. После 1717 года следы его и семьи теряются.
Киреев Степан Родионов сын (ок. 1664 г.р.) дворцовый крестьянин Романовского уезда села Студенки, пришел в д. Петрову поляну около 1704 года. После 1714 года его следы теряются, потомки его пасынка Ложникова Савелия Вавилова сына встречаются в селе Макарово как минимум до 1763 года.
Шеин Родион Федоров сын (ок. 1675 г.р.) дворцовый крестьянин Романовского уезда, пришел в д. Петрову поляну в 1702-1704 году. Около 1720 года переведен с семьей в деревню Гольскую.
Черкасов Андрей Иванов сын (ок. 1640 г.р.) дворцовый крестьянин Романовского уезда, пришел в д. Петрову поляну в 1702-1704 году. Около 1720 года его сын с семьей брата переведены в деревню Гольскую.
Ламтев Василий Иванов (ок. 1655 г.р.) дворцовый крестьянин Романовского уезда села Студенки, пришел в д. Петрову поляну в 1702-1704 году. Около 1720 года переведен с семьей в деревню Гольскую.
Черкасов Алифан Назаров сын сын (ок. 1649 г.р.) дворцовый крестьянин Романовского уезда, пришел в д. Петрову поляну в 1702-1704 году. После 1722 года следы его и семьи теряются.
Застрожников Петр Кузьмин сын (ок. 1657 г.р.) дворцовый крестьянин Романовского уезда села Студенки, пришел в д. Петрову поляну в 1702-1704 году. После 1722 года следы его и семьи теряются. Потомки его двоюродного брата Ивана Ермолева сына Застрожникова упоминаются в селе Макарово в 19 веке, позже – нет сведений.
Сумин Иван Иванов сын (ок. 1664 г.р.) дворцовый крестьянин Романовского уезда, пришел в д. Петрову поляну около 1704 года. После 1722 года следы его и семьи теряются.
Макурин Алимпей Яковлев сын (ок.1675 г.р.) дворцовый крестьянин Тамбовского уезда села Вирятина, пришел в д. Петрову поляну в 1700-1703 году. Потомки его, предположительно, до сих пор проживают в Листопадовке.

Еще две семьи встречаются только в одной переписи 1714 года, в двух других того же года и в переписи 1713 года не указаны. Откуда переселись в Петрову поляну неизвестно.
Пестриков Максим Петров сын (ок. 1670 г.р.), место переселения неизвестно. Его дети переведены в деревню Аверина Ухожья, сейчас село Бурнак.
Матершев Сергей Трофимов сын (ок. 1664 г.р.), место переселения неизвестно. Потомки его и его брата, предположительно, до сих пор проживают в Листопадовке.

Населения по переписям:
По переписи 1710 года: дворов 19, мужчин 60 человек, женщин 59, всего 119 человек.
По переписи 1714 года: дворов 19, мужчин 26, женщин 17, всего 43 человека.
По переписи 1719-22 годов: мужчин 527.
По переписи 1745 года: мужчин 771. По переписи 1763 года: нет информации.
По переписи 1795 года: дворов 450, мужчин 1466, женщин 1487, всего 2953 человека.
По переписи 1815 года: дворов 510, мужчин 2004, женщин 2054, всего 4058 человек.
По переписи 1835 года: дворов 560, мужчин 2447, женщин 2543, всего 4990 человек.
По переписи 1858 года: дворов 672, мужчин 2803, женщин 2964, всего 5767 человек.
По данным 1900 года: дворов 1249, мужчин 4716, женщин 4523, всего 9239 человек.
По данным 1905 года: дворов 1372, мужчин 5159, женщин 5183, всего 10342 человека.
Как видно из этих данных, резкий рост населения был в период 1719-1722 годов. Именно в этот период здесь поселились люди, чьи потомки возможно живут в селе до сих пор.
Мой предок по линии деда – Шипилов Родион Кондратьев сын переселился в Колмаково в 1721 году. С большой долей вероятности можно считать, что все живущие сейчас в селе Шипиловы, это потомки Родиона Кондратьева. Во всяком случае, с 1721 по 1835 год в селе жили (из Шипиловых) только его потомки. После 1835 года просто нет возможности отследить всех. По линии бабушки мои предки Новокщеновы. Новокщеновых переселилось в Колмаково, с 1717 по 1721 год, 2 семьи. Еще две с 1722 по 1745 год. Трое из глав этих семей внуки одного человека, Новокщенова Алфима Григорьева сына. Возможно четвертый из Новокщеновых тоже их родственник, но доказать это я не смог. И опять же с 1722 по 1835 год в селе жили потомки только этих четверых Новокщеновых. Так что очень возможно, что все Новокщеновы, проживающие в селе сейчас, это их потомки по мужской линии.
Вот и все, пожалуй. Рассказал все, что знаю по истории села. Если узнаю что-то еще – поделюсь.

С марта появилась новая информация т.к. Воронежский архив открыл доступ через интернет к некоторым оцифрованным документам. По селу Макарово это ревизские сказки 1782 и 1835 годов. По некоторым фамилиям первопоселенцев, обновлю данные:
Воротников Иван Андреев сын (ок. 1660 г.р.) служилый человек Козловского уезда Пушкарской слободы, пришел в д. Петрову поляну около 1702 года. Его потомки встречаются в селе Макарово как минимум до 1835 года.
Хорошилов Иван Осипов сын (ок. 1670 г.р.) полковой казак Тамбовского уезда села Горелое, пришел в д. Петрову поляну около 1702 года. После 1722 года следы его и семьи теряются. Знаю, что Хорошиловы живу в Листопадовке сейчас, но с 1745 по 1835 год в селе Макарово фамилия не встречалась.
Киреев Степан Родионов сын (ок. 1664 г.р.) дворцовый крестьянин Романовского уезда села Студенки, пришел в д. Петрову поляну около 1704 года. После 1714 года его следы теряются, потомки его пасынка Ложникова Савелия Вавилова сына встречаются в селе Макарово как минимум до 1782 года. В сказках 1835 года Ложниковы отсутствуют.
Шеин Родион Федоров сын (ок. 1675 г.р.) дворцовый крестьянин Романовского уезда, пришел в д. Петрову поляну в 1702-1704 году. Около 1720 года переведен с семьей в деревню Гольскую. В селе минимум до 1835 года жили потомки другого Шеина, Федора Иванова сына, семья которого переселилась в Макарово около 1720 года. Возможно у этих Шеиных общие предки.

Церкви села Листопадовка.
У М.А. Германова в статье "Постепенное распространение однодворческого населения в Воронежской губернии" написано:
"Макарово, в 7 в. от Новогальского; так как в 1773 году в нем построена была вторая деревянная церковь, вместо первой обветшавшей, а в 1804 году в нем считалось жителей однодв. 360 дв., м. 2236, ж. 2230 душ, для поселения которых нужно было, конечно, не мало времени: то, при неимении даже положительных доказательств, можно с верностию утверждать, что Макарово возникло не позднее начала ХVIII века."
Я считаю, что первая деревянная церковь была построена в Макарово еще до 1745 года. Во всяком случае во 2-й ревизской сказке Макарово, тогда еще Колмаково, названо селом.
Вторая деревянная церковь изображена на плане генерального межевания "дачи села Макарова владения однодворцев" 1798 года.

[ Изображение на стороннем сайте: b872821c8789.jpg ]

И, наконец, каменная Рождество-Богородицкая церковь была построена в 1804 году. Сейчас от этой церкви остались только развалины. Мы можем представить, как она выглядела, изучив страховые документы составленные в 1910 году (храняться в РГИА Ф. 799, Оп. 33, Д. 283).
Привожу описание церкви:
"Рождество-Богородицкая церковь – каменная, внутри и снаружи оштукатурена; покрыта железом, покрашенным зеленой масляной краской. Длина церкви, считая и колокольню 21 1/3 саж., ширина 6 саж. высота до верха корниза настоящей 4 2/3 саж., на церкви имеется одна большая главка из белаго железа, всех окон 31 шт., в том числе 25 больших и 6 малых: 4 в фонаре и 2 в колокольне, всех дверей 14, в том числе 7 наружных: 1 створчатая, обитая железом и окрашенная и 6 однопольных, окрашенных маляной краской; внутренних также 7: 2 створчатых, 4 однопольных, окрашенных и 1 однопольная, обитая железом и окрашенная. При церкви с южной и северной сторон настоящей имеются закрытые фронтоны мерой: в длину 5 арш., и в ширину 4 1/2 арш. – каменные, покрытые железом. В церкви два иконостаса: главный и придельный; главный иконостас длиною 14 арш. и высотою 13 1/2 арш.; придельный – длиною 11 арш. и высотою 6 1/2 арш. (главный оценен в 4000 руб.), (придельный оценен в 100 руб.). Колокольня в 3 1/2 яруса, покрыта белым железом, общею высотою до верха карниза 9 2/3 саж. Ближайшая к церкви чужая постройка – крестьянский жилой дом находится с юго-западной стороны на разстоянии 15 саж. Церковь построена в 1804 году. Строение хорошо сохранилось. Оценка вместе с иконостасами и колокольней 36100 рублей."

[ Изображение на стороннем сайте: 4f3a9b4936df.jpg ]

При церкви была сторожка. "Сторожка при церкви, служащая и помещением для церковно-приходской школы, деревянная бревенчатая, снаружи обложенная кирпичем, совнутри оштукатуренная, под железной крышей, пристройка к ней (с южной стороны) деревянная, на кирпичном фундаменте, под железной крышей, снаружи оштукатуренная; мера главного здания: в длину 16 арш., в ширину 9 арш. и в высоту 3 1/2 арш., окон 7, мерой: в высоту 1 3/4 арш. и об ширину 1 арш., 1 голландская печь и 2 однопольных двери. Пристройка: в длину 7 арш., в ширину 4 1/2 арш. и в высоту 3 1/2 арш., окон 2, 1 дверь и 1 русская печь. Здание очень ветхое." Оценочная сумма 250 рублей.
Оценку составляли: Благочинный священник Алексей Марковский.
Священник Петр Батурин
Священник Александр Знаменский
Священник Митрофан Карманов
Диакон Иоанн Максимов
Псаломщик Тихон Позняков
Церковный староста крестьянин Филипп Сомов, а за него неграмотнаго по его просьбе и за себя росписался
Фотей Толдыкин
крестьянин Петр Попов

В 1903 году в деревне Поляна была построена деревянная Троицкая церковь. Привожу выписку из страховых документов 1910 года (храняться в РГИА Ф. 799, Оп. 33, Д. 283).
"Троицкая церковь (приписная) – деревянная, на каменном цоколе, снаружи обшита тесом и покрашена масляной краской, внутри оштукатурена; покрыта железом, окрашенным масляной краской. Длина церкви, считая и колокольню 17 2/3 саж., наибольшая ширина 11 2/3 саж., высота до верха корниза настоящей 8 2/3 саж. На церкви и колокольне имеются по одной главке из окрашенного железа, всех окон 35, в том числе 8 в ??? и 4 во втором ярусе колокольни, всех дверей 10, в том числе 3 наружных створчатых, обитых железом, 1 такая же внутренняя, 1 однопольная наружная обитая железом, 2 однопольных внутренних окрашенных и 3 в тамбуре; иконостас длиной 34 1/4 арш. и высотой 11 1/4 арш. (оценкой в 6000 руб.). Колокольня в три яруса общей высотой до верха корниза 10 1/3 саж. Ближайшая от церкви чужая постройка – земская школа находится с южной стороны на разстоянии 26 саж. Церковь построена в 1903 году, здание хорошо сохранилось. Оценка вместе с иконостасом и колокольней 36000 рублей"

Строения при церкви:
"Церковная сторожка деревянная бревенчатая, на кирпичном фундаменте, под железной крышей, со внутри и снаружи оштукатурена, длиной 15 арш., шириной 8 арш. и высотой 3 1/4 арш., окон с двойными рамами 8 мерой каждое: в высоту 1 1/2 арш. и в ширину 14 вершк., дверей 2, печей 2: голландская и русская. Построена в 1902 году, сохранилась хорошо. При сторожке под одной с ней крышей тесовые сени, мерой 8 арш. в длину и 5 арш. в ширину. Построена одновременно с сторожкой.
Оценочная сумма 750 рублей."
"Церковный причтовый дом для священника деревянный бревенчатый, на кирпичном фундаменте, под железной крышей не оштукатурен и не окрашен, мерою: в длину 12 арш., в ширину 11 арш. и в высоту 4 арш., в нем окон 9, каждое вышиною 2 арш. и шириной 15 вершк. и одна, неоконченная кладкой, голландская печь. При доме под одной с ним крышей, на кирпичном фундаменте, рубленыя бревенчатыя – сени и кухня; сени двухстенныя мерой 7 арш., с полом и потолком и одним окном; кухня мерой 7х7 арш. с 2 окнами и 1, неоконченной кладкой печью. Дом постройкою не окончен.
Оценочная сумма 1100 рублей."
"Церковно причтовый дом для псаломщика – деревянный бревенчатый, на кирпичном фундаменте, под железной крышей, мерою: в длину 11 арш., в ширину 7 арш. и в высоту 4 арш., две печи, окон и дверей. Постройкой не окончен.
Оценочная сумма 320 рублей."

А в 1910 году в Дубовской части села Макарово была построена каменная церковь Покрова Пресвятой Богородицы. Краевед села Листопадовки Людмила Михайловна Ткач в своей книге "Листопадовка: страницы истории" пишет "В это же время шло строительство Воскресенского храма села Елань-Колено Новохоперского уезда. Оба храм строились под руководством одного архитектора... похожи друг на друга как близнецы."
Покровский храм был разрушен уже после войны, а Воскресенский храм сохранился до наших дней. Его фотографии можно без труда найти в интернете. А вот описание церкви Покрова Пресвятой Богородицы из страховых документов (храняться в РГИА Ф. 799, Оп. 33, Д. 283).
"Покровская церковь – каменная, внутри отштукатуренная, покрыта железом, частию белым (купола настоящей и колокольни), частию черным, окрашенным зеленой масляной краской. Длина церкви, считая и колокольню, 21 1/3 саж., наибольшая ширина 12 1/3 саж., высота до верха корниза настоящей 10 1/3 саж.; больших окон 39шт., в том числе 12 в коробе настоящей и 3 малых во 2-м ярусе колокольни; дверей вопче 8, в том числе 4 наружных, из коих 2 створчатых железных, 1 створчатая деревянная, обитая железом, 1 однопольная железная, 3 внутренних створчатых деревянных; иконостас длиною 11 2/3 саж. и высотою 5 2/3 саж., (оценкою в 15000 руб.). Колокольня в 4 яруса, общею высотою до верха корниза 12 1/3 саж. Ближайшая к церкви чужая постройка – крестьянский жилой дом – находится с южной стороны на разстоянии 31 саж. Церковь окончена постройкою в сем 1910 году."

История основания села