приход пог. Михеево около села Клескалово

Школы Новоржевского уезда:

Типы школ:
1) Церковно-приходские школы, в них учились в основном дети г крестьян, мещан, ремесленников, мелких торговцев. Обучение было бесплатным. Обучение по типу начальной школы, обучали грамоте, арифметике, закон Божий, церковное пение. Имели 3−4-летний курс обучения. Земские школы грамотности, относились к земству, они были ниже однокласных. Но земские школы были и другого типа, которые приравнивались к однокласным.

2) Обучение по типу средних школ были гимназии. В них дети дворян и чиновников, обучение было платным. Позднее могли обучатся дети из других сословий, если у них было финансовое обеспечение. Знания давались в более расширенной форме, были предметы различны.

Например предметы в 3-ей гимназии в Петербурге в 1902 г.:
Закон Божий
Русский язык со славянским и словесность
Философская пропедевтика
Латинский язык
Греческий язык
Математика
Математическая география
Физика
История
География
Французский язык
Немецкий язык

3)Аналог современного физмата и инженерных школ были реальные училища. После реального училища ученики могла поступить в технические институты.

Об учителях:
Знания учителей тоже было разным и не всегда они имели высшее образование, как например в церковно-приходских школах, и зарплаты у таких учителей по видимому были самыми низкими. А самыми высокооплачиваемыми были учителя предметники преподававшие в гимназиях и народных училищах. Некоторым учителям предоставлялось бесплатное жилье и компенсировались расходы на отопление о освещение. К учителям было уважительное отношение. Некоторые учителя могли получать пенсию. Учителя гимназий могли бесплатно обучать своих детей в тех же учебных заведениях.

Барутская церковно-приходская школа, ее история.
Церковно-приходская школа устройство на основе Барутской школы Новоржевского района. 1878-1900 г. Так же Ашевская земская школа. В 1881 г. появился приказ об организации церковно-приходских школ, еще до этого указа пытались безрезультатно открыть школу. Председателем земской волостной управы был Елагин П.П., он обратился к прихожанам церкви в Баруте открыть школу и скинуться деньгами, но это было отклонено, и он уехал не с чем. Но через некоторое время школа все же была открыта. Помещением для школы была одна из комнат заштатного пономаря Меньшихова. Парт и столов не было, вместо них прибили 2 ряда брусьев один выше, другой ниже. Учеников записалось 60 детей, 8 из них были раскольники (рядом деревня раскольников Михалкино). На данное количество учеников требовалось 2 учителя. Сам священник Петр, в он помощники взял Ивана Троцкого окончившего курс духовного училища. Ивана обеспечили столом и квартирой. Прихожане сами собирали деньги для оплаты этого второго учителя, но насобирали только 20 руб за год, по прошествии года он оставил учительство. С 1879 по 1881 г. священник взял себе в помощники Семена Литвинского так же окончившего курс духовного училища. В 1880 г. пономарь Меньшихов ушел из Баруты, дом свой он продал под снос. Школа была переведена в дом священника. В 1880 ПО 1883 г. за неимением помощника был сын псалмщика Николай Мелиоров. В эти года школа работала не официально, отчетности не велось, экзаменаторов не было.
10 ноября 1882 г. приказом Псковской духовной консистории было предписано открывать церковно- приходские школы духовенству всей епархии. В 1883 г. Барутская школа открылась снова. Желающих учится набралось 90 мальчиков и 10 девочек. Учителями были Горностаев и Феликсов. В школе не имелось учебников, священнику в земской управе было в этом отказано, однако от С-Пб. округа было выслано книг на 111 руб. Никакого обеспечения школа не получала, обучение было бесплатным. Отопление было из средств церкви. Жалования у учителей не было. Василий Феликсов писал в «Церковном Вестнике» написал, что получил за первый год 40 руб, за второй год 12 руб. В 1885 г. он ушел на военную службу, Горностаев выбыл в 1886 г. получив место дьякона. Некоторое время учителей замещала Елена Сырохнова окончившая Царскосельское женское училище.
С 1887 г. в школе преподает Никандр Александрович Пятницкий, за его успехи в обучении ему вручена грамота и 1889 г. был первый выпуск 8 учеников. Наблюдателями на экзамене было: Сырохнов, священник Юшковых сел Михаил Харлов, Ашевский земский учитель Щукин. В 1890 г. Пятницкий оставил школу получив место священника, вторым учителем был Сергей Лебедев, а первым новый священник. Все учителя работали бесплатно, некоторые были на содержании священника. В 1891 г. впервые в Барутскую школу была назначена учительница Олимпиада Колосова с содержанием от Псковского епархиального училищного совета 8 руб. в месяц. В 1892 г. по ходотайству священника в школу был назначен второй учитель в связи с многочисленностью учеников. В школу прибыл учитель Иван Лавров из духовной семинарии с содержанием 4 руб. в месяц.
Невероятное событие произошедшее в 1889/90г.г. отложилось надолго в памяти школы. Это обучение глухонемого. Из деревни Сухарево пришел мальчик, а с ним друг сын Новоржевского мещанина (городского жителя) Григория Никандрова, Василий 12 лет глухонемой от рождения.
Священник был в недоумении, что с ним делать, дал ему доску, сиди пиши повторяй как другие. Мальчик так занялся процессом, что не дал отцу покоя пока тот не купит для него все школьные принадлежности. Друг этого мальчика пояснял как тот называет отца, мать, сестер, братьев. Глухонемого учили писать слова, когда тот ничего не понимал, то на помощь приходил тот же сосед. Так он обучался 3 года, изучил азбуку и научился писать, успехи его были так велики, что он выпустился с другими учениками получив свидетельство. После обучения глухонемого священнику пришла грамота с благодарностью.
В 1893 г. место учителя занял Николай Лучанский, который организовал школьный хор. Место второго учителя занял Александр Петрович Щекин из духовного училища. В 1895/96 г. учительницей была Людмила Попова окончившая женское Епархиальном училище. С 1898 г. окончившая то же училище Любовь Красногородская. Далее Щекин продолжал руководить хором, делом отбывшего Лучанского. В жизни учителя Александра Щекина произошло знаменательное событие, 7 января 1898 г он в Барутской церкви бракосочетался с учительницей той же школы Раисой Опоцкой. Учитель был переведен в дьяконы в приход Троицы-Хлавици. Вместо него на место учительницы определена его сестра Елизавета Петровна Щекина.
С 1890 г. на школу выделялось 300 руб. в год, в том числе на отопление потрачено 60 руб.
1889/90 тратили 50 руб на отопление, 15 руб на наемую прислугу, 2 руб. на освещение., 18 руб. на случайные потребности, итого 85 руб. в год. Долгое время учителя не получали деньги за работу, первая начала получать Колосова 8 руб в месяц, Лавров 4 руб в месяц, Щекин 4 руб. Далее зарплату повысили 12 руб для первого учители и 10 руб. для второго. В год 144 руб. и Щекин от церкви получает 66 руб в год за регенство. Кроме того, от уезда на все школы учителям выделяют общую сумму 200 руб в год за выпуск учеников. За 10 учеников выпуска учитель Лучанский получил 23 руб, и 19 руб. за 8 учеников. Учитель выпустивший Щекин 17 ученика получил 43 руб., за 17 учеников 37 руб, а за 8 в 1990 г - 30 руб.

Сколько платили в однокласных церковно-приходских школах Новоржевского уезда в 1898 г..
Погост Бараново. Священник Иоанн Федорович Щукин бесплатно, окончившая курсы епархиального училища Александра Ивановна Сырохнова возн. 36 руб. за 3 месяца.
Погост Вехно. Священник Владимир Петрович Спасский бесплатно, окончивший курсы епархиального училища Евгений Николаевич Полистовский возн.48 руб за 4 мес.
Погост Михеево. Священник Иоанн Стефанович Жадрицкий бесплатно, Екатерина Суворова возн. 170 руб.
Село Сторожня. Священник Василий Иоаннович Королев бесплатно, окончившая курсы епархиального училища Людмила Ип. Ратьковская 36 руб. за 3 мес.
Погост Ашево. Священник Иоанн Сергеевич Сырохнов бесплатно, окончившая курсы епархального училища Антонина Ивановна Сырохнова 175 руб.
Погост Барута Священник Петр Иоаннович Щекин бесплатно, окончившая курсы епархиального училища Любовь Васильевна Красногодская возн.160 руб.
Село Новое. Священник Иоанн Иоаннович Троицкий бесплатно, окончившая курсы епархиального училища Мария Михайловна Кляровкая возн. 167 руб.
Погост Плеса. Священник Иоанн Тихомиров бесплатно, окончившая курсы епархиального училища Александра Дворицкая возн. 173 руб. Второй учитель из 2-классов духовной семинарии Сергей Иванович Сырохнов 152 руб.
Пособия на школу в получали Барановская в виде отопления, Бежаницы в предоставлении съестных припасов из запасов родителей.

Так же состав учителей некоторых школ Новоржевского уезда из адреса-календаря земских школ за 1909 г:
с. Лодино Яковлева Мария Яковлева
с. Посадниково Веригина Зинаида Ивановна
с.Плесса Никитин Иван
с. Турово Иванов Тихон
с. Михалкино Кузьмин Алексей Тимофеевич

Священники 1909 г:
с. Михеево Жадрицкий Иоанн Стефанович
с. Посадниково Щекин Василий Петрович
с. Сторожни Королев Василий Иоаннович
с. Бараново Щукин Николай Иванович

Другие школы Новоржевского уезда.
1895/96 г. 34 прихода в уезде, церковно-приходских школ 13, из них 2 школы грамоты.
Начальных училищ 1, земских школ 13, школ других 1.

Нахождение церковно-приходских школ и год открытия:
Барановская погост Баранов 1883 г
Вехновская погост Вехно 1887 г.
Михеевская погост Михеево 1884 г.
Барутская погост Барута 1883 г.
Плесская погост Плесс 1889 г
Удовская погост Уда 1886 г.
Добрывичская в Добрывичах 1885
Ашевская погост Ашево 1895 г.
Новская село Новое 1895 г.
Ратьковская погост Ратьково 1894 г.
Бежаницкая в Бежаницах 1895 г.
Аксеновская в Аксеново 1895 г.
Кудеверская в Кудевери 1890 г
Нет школ грамотности в 20 приходах: новоржевском, туровском, гривинском, посадниковском, сторожевском, стехновском, марынском, хрьяпьевском, юшковском, дворицком, апросьевском, аполинском, бардовском, дубковском, духновском, жадрицком, куньинском, ладнинском, столбушинском. Объясняется отсутствие школ или наличием школ другого ведомства, или бедностью прихожан, или безразличием прихожан к просвещению (гривинская).
Крестьяне имея выбор в одной и той же местности между церковно-приходской и земской отдают предпочтение второй, т.к. при земской школе имеется общежитие.
В школах имеются библиотеки, например в Добрывичской на средства Адмирала Н.М. Чихачева имеется прекрасный книжный шкаф и 50 экземпляров книг для внекласного чтения. Так же имееются книги в Плесской школе.

Помещения школ:
Размещались школы в собственных домах: Вехновская, Михеевская, Добрывичская, Плесская.
В наемных: Ашевская, Ратьковская, Аксеновская, Кудеверская.
В частных квартирах даровых: Удовская (в доме наследников купца Поженского), Новинская (в доме крестьянина Степана Ермолаева). В церковных домах – Барановская и Барутская. В церковной сторожке Бежаницкая. Половина помещений не удобны для школы. Построено новое помещение на погосте Сторожня.

Для того, чтобы крестьяне отправляли детей в школу, была введена льгота в закон о воинской повинности, в соответствии с которой при предъявлении свидетельства об окончании начальной школы срок службы сокращался.

Источники :
1) Быстров Николай Петрович « Барутская церковно-приходская школа Новоржевского уезда Псковской губернии. (1878-1900 гг.)»
2) Адрес-календарь Псковской Губернии на 1903 г.
3) Псковский епархиальный училищный совет. Отчет о церковно - приходских школах и школах грамотности в Псковской епархии... за 1895/96 учеб. г.

Сын священника прихода пог. Михеево.
Отец Михаил Прокопьевич Успенский родился 26 сентября 1876 года в семье священника погоста Михеево Новоржевского уезда. Шести месяцев от роду остался без отца. Жили чрезвычайно бедно.

Учился в Псковской Духовной семинарии, которую закончил в 1896 году по «первому разряду». В 1897 году служил псаломщиком в Сорокомученической церкви г. Печоры Псковской губернии.

12 ноября 1899 начинает служить штатным диаконом Пятницкой церкви в Святых Горах (нынешние Пушкинские Горы). 10 июня 1902 определен на место священника к Христо-Рождественской Церкви погоста Почеп Торопецкого уезда.

С апреля 1904 года и последующие двадцать шесть лет – до ареста 28 августа 1930 года служит священником в погосте Скугры Дновского уезда.

Когда началась Первая мировая война, он как священник села Скугры рядом со станцией Дно, выполнял свои обязанности по утешению раненых, исповедыванию и причащению больных и измученных людей, обходил составы с вагонами, находил слова поддержки для военных и потерявших родных людей.

В феврале/марте 1930 года отец Михаил Успенский был лишён избирательных прав и раскулачен.

Из копии протокола заседания «тройки» при Дновском райсполкоме «О выселении попа, живущего на нетрудовые доходы и конфискации его имущества» видно, что отбирали в пользу колхозов: дом, хлев, амбар, сенной сарай, баня, лошадь – 1, корова – 1, шкафы – 3, кровати – 3, самовары – 2, зеркала – 3, часы стенные -1, швейная машинка – 1, лампа -1, плуг – 1, борона – 1, хомут – 1, веялка -1; среди конфискованного добра были даже подушки и простыни, ложки, вилки и головные платки.

Изъятие производили члены коммуны «Новый труд» и колхоза «Красное знамя». По жалобе «попа-кулака» постановили «вернуть кулаку Успенскому вещи домашнего обихода».

Михаил Прокопьевич подал жалобу:
В жалобе М.П. Успенского было написано, что в его дом с обыском и конфискацией пришли ночью, с криками ломали двери, грозили застрелить, били церковные вещи, бросали их на пол, брали себе, не занося в протокол.

Вослед жалобы священника собирается бюро скугровской ячейки В.К.П.(б) которое жалобу объявляет клеветой, констатирует, что сын попа и его жена называют их действия грабежом, и постановляют выселить семью из пределов Дновского района, и приостановить возврат имущества, наложив на него арест.

28.08.1930 года Михаил Успенский был арестован на основании постановления Дновского райисполкома и направлен в Псковское ОГПУ, где ему предъявлено обвинение по ст. 58/7 УК.

Обвинялся в том, что «с целью дезорганизации правильного денежного обращения, обесценивания червонца и создания паники на рынке, занимался собиранием серебряной и медной монет, не выпуская таковую в обращение», кроме того обвинялся «в проведении антисоветской агитации, не одобрял отделение церкви от школы и клеветал на коммунистов».

Во время отправки арестованного около 11 часов дня к зданию Дновского Райадмотдела (в городе Дно) прибыла «толпа, которая предъявила требование освободить из-под стражи священника» (погост Скугры расположен в 3 км от Дно). Из толпы «раздавались беспорядочные выкрики: « Если не освободите, разгоним колхоз Красные Скугры, арест священника незаконный!», «Взяли священника возьмите и нас!».

Толпа была так велика, что останавливала уличное движение. Вскоре в Псковское ГПУ поступает заявление «от граждан прихода Скугорского с/с», где, они пишут, что просят освободить священника и 85 человек прихода просят «взять его на поруки».

30.09.1930 - Псковский Окротдел направляет дело ( № 769) Успенского М.П. в «тройку» ПП ОГПУ в ЛВО с ходатайством о заключении его в концлагерь сроком на пять лет.

21 ноября 1930 года Михаилу Успенскому «тройкой» ПП ОГПУ в ЛВО было предъявлено обвинение по ст. 58-10 и ст.59-12 мерой пресечения назначено три года концлагерей. Отбывал наказание в Соловецких лагерях Карелии.

22 апреля 1931 года, согласно постановления Центральной комиссии ОГПУ по разгрузке Соловецких лагерей за № 68 от 01.04.1931г., на оставшийся срок убыл в Северный край - в Вологду, был на строительстве Беломорканала.

В 1933 году он освободился и проживал с семьей в д. Сорокино, Дедовического района, Псковской области. Умер в 1937 году, похоронен на церковном кладбище в деревне Дмитровы Горки.Был женат на Успенской (Перстинской) Евгении Васильевне - дочери священника. В семье было шестеро детей.

Судьба каждого из детей сложилась по-своему трагично. Старший сын Борис тоже был священником и постановлением "тройки" от 30 марта 1931г. о.Борис был приговорен к 10 годам концлагерей. Был отправлен в Карелию, в Белбалтлаг на строительство Беломоро-Балтийского канала.Умер 04 сентября 1932 года в центральном лазарете 4-го отделения УСЛАГа,в возрасте 25 лет. Был женат, двое детей: дочь и сын. Его потомки помогли узнать историю о кладе.

Сын Евгений Михайлович был расстрелян по приговору особой тройки при УНКВД в г.Ленинграде 14 сентября 1937 года. Успенский Анатолий Михайлович подвергался аресту по церковному делу в составе большой группы священнослужителей и мирян, находился под следствием, умер во время блокады в 1942 году.

Две дочери Ираида Михайловна и Клавдия Михайловна преподавали в школе и не оставили потомства.

В 1987 году, когда рыли колодец в деревне Скугры Дновского района на месте бывшей усадьбы священника был обнаружен клад. . Он весит более 32 кг и состоит из российских и советских серебряных монет XIX–ХХ столетий.

Обычно об обстоятельствах захоронения и о владельце клада мало что бывает известно, но, на счастье, оказалась жива правнучка человека, схоронившего эти монеты. Она-то и рассказала трагическую историю своей семьи, столь типичную для России XX столетия.

После семи лет лагерей священник вернулся домой, и хотя его семья жила в большой бедности, отец Михаил не прикоснулся к кладу, считая эти деньги принадлежащими церкви. Скорее всего он намеревался истратить эти средства на ремонт и украшение храма. Но этого не случилось, и сейчас этот клад хранится в Золотой кладовой Псковского музея-заповедника.

Там хранится в частности, церковная утварь. Её стали собирать музеи ещё до революции, затем эта коллекция пополнилась в период массового изъятия ценностей из храмов.

Источник Святыни Псковской земли
Источник Поиск по открытому списку жертв политических репрессий открытый список репрессированных.

приход пог. Михеево около села Клескалово

Новоржевского уезда Псковской области.