Бариловичи-

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

И так! Все Бариловичи-священники в Киевской губернии и в Волынской губернии-родственники! Пока я дошла только до него!-- Иоанн Барилович(1691-1769) -священник-- У него было 4 сына. Яков 1711г р Григорий 1713 г р , Петро 1716 г р , и Ян(Иван) 1721 г р Все они (вместе с сыновьями) были 1803
-
го года декабря 3
-
го дня под № 1364
-
м признаны в дворянстве и

назначены ко внесению в 1
-
ю часть родословной книги, причем заключено выдать грамоту, Источник "Невідомі шляхетські роди: Бариловичі"- Евгений Чернецкий
№

О жителях Овручского уезда Якове Яковлеве с сыном Александром, Григорие с сыном Александром, Григорие с сыновьями Иосифом и Клементием, Петре с сыном Михаилом и Афанасием Григорьевых, Данииле с сыном Даниилом и Стефане Петровых, Луке с сыном Антоном, Фоме с сыновьями Кириллом и Ферапонтом, Федоре с сыновьями Степаном и Петром и Матвее Ивановых

сыновьях Барыловичах,
Источник-"Невідомі шляхетські роди: Бариловичі" Евгений Чернецкий Исходя из вышеуказанного жили они в Овручском уезде и принадлежали к заушской шляхте(мнение) По гербовнику они принадлежат к гербу Пшерова. Околичная шляхта – шляхта, живущая в околицах, то есть неком собрании сёл, составлявших одну общину. Околичная шляхта проживала в Заушской волости (за рекою Уж) Овручского уезда, отсюда и другое название – заушская шляхта. Она включала такие районы современной Житомирской области, как Овручский район, Коростенский район, Народичский район, Малинский район, Лугинский район, Олевский район.
Природа околичной шляхты
Кандидат исторических наук, директор школы из города Малина Житомирской области Тимошенко В. пишет:

«Вчені в цілому сходяться на думці, що овруцька околична шляхта – це боярство XIV ст. (цим терміном позначався увесь спектр соціальних рівнів), віддані слуги останніх київських князів, які на нижчих ієрархічних щаблях вельми нагадували дружину колишнього Київського князівства, а переживши монгольську навалу, володіли на момент переходу під руку великого князя литовського більшою чи меншою земельною ділянкою. Київський князьВолодимир Ольгердович (1363–1394) розселив її в одному місці, виділивши землі, призначені під ординську службу. Зауські шляхтичі під час військових походів були зобов’язані ставити намети для київського воєводи».

5 декабря 1838 года волынский генерал-губернатор О. Маслов после ревизионной поездки по краю, направил рапорт государю Николаю I об околичной шляхте. Царь пишет на полях: «Строго изучить». В донесении говорилось:

«На Волыни есть много бедных шляхтичей, которые в отличие от остальных, живут целыми сёлами, которые называются околицами и не отличаются от крестьян ни ментальностью, ни способом жизни, не платят налогов, не подлежат государственной службе, пользуются дворянскими привилегиями. Эти люди говорят по малороссийски, однако, несмотря на бедность, живут достойно и чисто».Даже после третьего раздела Речи Посполитой, околичные шляхтичи в большинстве своём не платили налогов и были свободными людьми: служили в армии и в уездных учреждениях, в охране Овручской тюрьмы, были чинами жандармского корпуса, а их делегаты заседали в дворянском уездном собрании в Овруче. Имея собственную землю, выращивали хорошие урожаи, держали много худобы, коней, занимались бортничеством, охотой, рыболовством.

Околичной шляхте была присуща клановость, замкнутость развития, разделение по принципу «свой»-«чужой». Для экономических отношений характерна патриархальность иобщинность – по принципу русской сельской общины XIX века. На протяжении всей истории они придерживались православной веры и сопротивлялись католицизму иполонизации. Эти качества околичных шляхтичей аргументированно доказаны Владимиром Антоновичем.Грамота Сигизмунда Августа заушским боярам
4 февраля 1570 года Каленские, Ходаковские, Багриновские, Бялошицкие и другие от имени заушской шляхты получили грамотуСигизмунда Августа с подтверждением шляхетских прав и освобождением от замковых повинностей и суда овруцкого старосты:

«… с братьею своею земянами киевскими з Заушья, бьючи нам челом о том: иж яко с давних часов, за славной и святой памяти предков наших, королей Польских и великих князей Литовских, всяких прав, свобод и вольностей шляхетских уживали и службу нашу земскую военную, за потребою припалою… заровно с иншими земянами… служили, и покладали перед нами листы наши, с канцелярии нашей великого княжества Литовского до Воеводы киевского и каштеляна киевского писанные, россказуючи, абы ни в чом не нарушаючи стародавних прав, вольностей и свобод шляхетских, ни до яких иных повинностей и послуг замковых им незвыклых, также и послушенству и присуду замковому не притягали… после Унии… присягу к Короне учинили и в реестр межи иными земянами и обывателями земли киевской… перед нас господаря принесены… – на чоломбитье их, яко верных подданнных наших, учинили, а их при всяких правах, свободах и вольностях шляхетских… зоставили и заховали, и их жоны, дети, потомки и щадки обоего поколения… служачи нам господару и речи Посполитой, службу нашу земскую, военную… водлуг потребы… албо рушенья посполитого, а иных повинностей и послуг замковых, полнити и чинити не повинни. Дан в Варшаве. Реляция вельможного Валентого Дебинского з Дебян».

Евгений Чернецкий " "Невідомі шляхетські роди: Бариловичі" ....... Безумовно ця картина роду Бариловичів, якщо говорити про його структуру, не є повною. Про це свідчить, наприклад, згадка про Семена Бариловича, який отримав у 1736

р. висвячена у священики в Ясах (які перебували під омофором константинопольського патріарха), а в 1737

р. перейшов в унію і був настоятелем церкви св.

Миколая у с.

Мазепинці Білоцерківського староства
6
. Щоправда, відсутність згадки про о.

Семена у документах Бариловичів може бути пов’язане з тим, що він, ймовірно, не мав синів.
5
.

З інших наведених документів є очевидним, що Бариловичі у другій половині
XVIII –
на початку
XIX
ст. належали вже переважно до духівництва і згадуються на зламі тих століть при церквах сс.

Гірахлівка (?; Житомирський повіт), Камені і Халаймгородок (Махнівський повіт) та Завадівка і Липки (Сквирський повіт). Один з їхніх родичів дослужився до вахмістра у коронній армії і вийшов у відставку на початку 1794 року

-БАРИЛО́ВИЧ Роман Романович – український громадський діяч на Далекому Сході. З родини священика. До окупації Зеленого Клину більшовиками (1922) – учасник укр. орг-цій у Благовєщенську, згодом евакуювався до Харбіна. Чл. Укр. союзу хліборобів-державників. У 1920–30-х рр. – секр. т-ва «Січ» у Харбіні (1926), у 1930-х рр. працював у ліцеї св. Миколая. Чл. харбінської Укр. учител. спілки та комісії з орг-ції укр. школи. Представник від т-ва «Січ» на конференції укр. орг-цій Харбіна 12 травня 1935, на якій засновано Укр. нац. колонію (УНК). 29 січня 1939 обраний членом Ревіз. комісії, 1943–45 – чл. Ради старшин УНК. Заарешт. 1945 після окупації Маньчжурії рад. військами та вивезений до СРСР, де, ймовірно, загинув у сталін. таборах.
Роман Александрович Барилович , священицький син із
Київської губернії, вихованець КДА (1863-1867), кан
дидат богослов’я, завершив кар’єру протоієреєм Києво-
Софійського кафедрального собору. Барилович також
займався педагогічною діяльністю та виконував низ
ку обов’язків на єпархіальній службі, зокрема був благо
чинним києво-подільських церков 24. За службу о. Роман
отримав низку стандартних нагород та відзнак: набе
дреник (1882), скуфію (1885), камілавку (1889), наперс
ний хрест від Св. Синоду7 (1894), ордени Св. Анни 3-го
(1896) та 2-го (1904) ступенів25. Активну позицію мужа,
перейнятого долею православ’я, підкреслює факт діяль
ної участі Бариловича у роботі Київського Свято-Воло-
димирського братства (був його скарбником із 1894 та
почесним членом із 1903).
Разом із дружиною о. Роман Барилович виховав чет
веро дітей. На час укладання клірової відомості, яку було
залучено для аналізу (за 1904 р.), всі вони, дорослі люди,
мешкали не з батьками. Про двох доньок відомо лише,
що вийшли заміж, а от сини служили: один у Міністер
стві фінансів, інший — військовим .(Я рем енко М. В.
КАР’ЄРНІ ШЛЯХИ ДІТЕЙ КИЇВСЬКОГО
ДУХОВЕНСТВА У ДРУГІЙ ПОЛОВИНІ XIX -
НА ПОЧАТКУ XX СТ.)

Села Каменей
Священник Лукиян Барилович 31
сын у него Антоний 6.
искусен , не обучался, добропорядочен , женат. Сын священический в 1794 г мая 30 униатским Митрополитом Феодосием Росточким семуж приходу рукоположен и з унии в Параскевскую 1797 июня 15 Протоиереем Иоаном Охотою Либицким присоединен злуди? И грамотою утвержден Преосвященийшим Митрополитом Киевским Гаврилом 1800г с. Сингаевки
Стр.165об.
Священник Даниил Барилович 44
у него сын Даниил 12 ( обучается в Киевкой академии?)
могущ, не обучался, честного, вдов. Сын Священнический 1781 марта 31 униатским Митрополитом Иассоном Смогрожевским к тому ж приходу рукоположен в прошлом 1794 сентября 01 Пртоиереем Петром Зарожевским к православи. Присоединен куда и Грамотою утвержден 1800 г. Преосвященийшим Гавриилом Митроп. Стр.167.
Села Соколца.
Стр.167 об.
Священник Петр Барилович 34
сын его Михаил 5
в чтении искусен и нотному пению обучен, поведения хорошего не штрафован, женат. Сын дячковский 1797 февраля 03 к сей Соколецкой церкви Преосвященным Иоаникием Епископом Брацлавским и Подольским во Священника произведен и ставилною грамотою того ж года марта утвержден.
Дячек Тимофей Барилович 30 лет.
Махновским Духовным Правлением в с. Камени дячком определен откуда продставлении того ж Правления Высокопреосвященийшим Гавриилом Митрополитом Киевским и Кавалером настоящего 1801 г в с. Соколец переведен и даною грамотою мая 07 под №117 утвержден.

1.]
Метрических выписей о крещении 1711
-
го октября
23-
го Якова, 1713
-
го генваря 30
-
го Григория, 1816
-
го июня 29
-
го Петра, 1721
-
го сентября 26
-
го Ивана Ивановых сыновей; о погребении 1769
-
го ноября 15
-
го Ивана Бариловичей; 1755
-
го декабря 13
-
го Даниила, 1770
-
го генваря 29 Стефана Петровых,
1762-
го

ноября 17
-
го Григория, 1764
-
го генваря 16
-
го Петра,
1767-
го мая 2
-
го Атаназия Григорьевых; 1771
-
го июня 3
-
го Луки, 1773
-
го июня 8
-
го Федора, 1775
-
го октября 5 Томаша,
1777-
го ноября 16 Матвея Ивановых сыновей и 1762
-
го годов октября 9
-
го числ Якова Яковлева Барыловичей.

Отставки данной 1794
-
го года июня 25 дня за подписом командующего отрядом егерей Густава Сталля, поступившему из польской в российскую службу в Днепровскую конную бригаду вахмистру Петру Бариловичу с увольнением его из военной службы.
[3.]
Свидетельства 1802
-
го года декабря 27
-
го дня из Сквирского земского суда о записке по ревизии 1795
-
го года священника Якова Бариловича 33
-
х лет того ж уезда в селе Липках, в числе ‖арк.

81

зв.‖ духовных записан.

Свидетельства 1802
-
го года декабря 15
-
го дня от 12
-
го частных лиц о дворянстве Бариловичей.
[5.]
Выписи выданной 1812
-
го года генваря 26 дня из Махновского духовного правления за № 38
-
м священнику Лукияну Бариловичу, о том что он по ревизским сказкам за
1795-
й и 1811
-
й годы записан тако: священник Лукиан 30, Тимофей 20 и Федор 21 Махновского уезда в селе Каменях, а священник Даниил 36 с сыном Даниилом 5 и Петр в селе Халаймгородку.
[6.]
Копии ревизской сказки за 1795 "

-
й год без пояснения года и числа выданной из акт Житомирского уездного суда о записке по ревизии Григория Григорьева сына Бариловича

с сыном Иосифом того же уезда в селе Гирахлиовке (?) в числе священников.
[7.]
Свидетельства 1816
-
го года февраля 24
-
го дня из Сквирского земского суда о записке по ревизии 1795
-
го года Афанасия Григорьева Бариловича того ж уезда в селе Завадовке в числе священников
Источник-----"Невідомі шляхетські роди: ""Бариловичі" Евгений Чернецкий

У Кузнець Т. В. "Православне духовенство Уманщини ХІХ – початку ХХ століття":

"...14 січня 1871 року помер смотритель училища Димитрій Козубський.41 Травневий 1871 року з‘їзд депутатів Уманського училищного округу провів вибори серед претендентів на цю посаду. Більшість голосів отримали 2 кандидати – викладач Харківської духовної семінарії Барилович і уманський повітовий протоірей Єльчуков. 14 ―за‖ і 9 ―проти‖ проголосували за Бариловича і таку ж кількість голосів, але навпаки, набрав Єльчуков. Тому Митрополит затвердив першого претендента. І Роман Барилович очолював Уманське духовне училище з 1871 року до 19 лютого 1876 року, а потім перейшов священиком до Борисоглібської церкви м. Києва."

БАРИЛО́ВИЧ Роман Романович (бл. 1870, Київ – після 1945) – український громадський діяч на Далекому Сході. З родини священика. До окупації Зеленого Клину більшовиками (1922) – учасник укр. орг-цій у Благовєщенську, згодом евакуювався до Харбіна. Чл. Укр. союзу хліборобів-державників. У 1920–30-х рр. – секр. т-ва «Січ» у Харбіні (1926), у 1930-х рр. працював у ліцеї св. Миколая. Чл. харбінської Укр. учител. спілки та комісії з орг-ції укр. школи. Представник від т-ва «Січ» на конференції укр. орг-цій Харбіна 12 травня 1935, на якій засновано Укр. нац. колонію (УНК). 29 січня 1939 обраний членом Ревіз. комісії, 1943–45 – чл. Ради старшин УНК. Заарешт. 1945 після окупації Маньчжурії рад. військами та вивезений до СРСР, де, ймовірно, загинув у сталін. таборах.

Священнический род