Бирюченский уезд Воронежской губернии -

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Обещанная статья о багачах-украинцах из Алексеевки. Я только кусочек выложу, дабы на забивать тему. Вот, Саш, почитай, как плохо украинцам на российских землях жилось. К слову скажу, мои Новоченки тоже были капиталистые. У них лучшая в селе маслобойка была. Самое большое и мощное бревно, что давало больший выход масла. А за работу она шрот брали и коров кормили им. С этого и жили. И хорошо жили. Так, что за бедного деда моего не хотели дочку отдавать.

А.Н. Кряженков
ПРЕДПРИНИМАТЕЛИ И МЕЦЕНАТЫ АЛЕКСЕЕВКИ

В середине XIX столетия жителей слободы Алексеевки Бирюченского уезда от¬мечали как предприимчивых людей, умело осваивающих всевозможные ремесла. Одна из статей в «Трудах Вольного экономического общества» за 1854 г. так и утверждала: «Промышленные крестьяне слободы Алексеевки (графа Шереметева) Воронежской гу¬бернии с давних пор вошли у нас в пословицу, как самые сметливые пройдохи на все руки. Чрезвычайные льготы, даруемые от графа Шереметева крестьянам, служат неис¬черпаемым источником для развития их умственных и промышленных наклонностей»1. Другой автор в «Воронежских губернских ведомостях» за 1855 г. дополнял: «Вообще жители Алексеевки отличаются примерным трудолюбием и ни в какое время не станут сидеть сложа руки от того, что нечем заняться: у них всегда в руках или сапожное ре¬месло, или столярка, или живописная кисть, или игла портного, или обделка шерсти, или ткацкий станок; все эти отрасли промышленности если не доведены до совершен¬ства, то, по крайней мере, делают значительные успехи, и житель Алексеевки не пойдет искать к соседям для себя каких бы то ни было мастеровых, необходимых в домашнем быту»2. Возможно, в этих утверждениях есть земляческая доля преувеличения, но по существу алексеевцы как сметливые люди проявляли предприимчивость во всех сферах слободской деятельности. В настоящей статье речь пойдет о нескольких жителях Алек¬сеевки, известных своей, предпринимательской деятельностью и благотворительно¬стью.
Рано умерший отец оставил Ивану Степановичу Штурбе никудышнее наследст¬во: хату, огород, сад и леваду. Зато дал главное — образование. Молодой Штурба был обучен грамоте, письму, счетоводству. Единственный в Алексеевке он получал «Мос¬ковские ведомости». Часы посвящал любимому занятию — чтению «Истории Мало¬россии» Д. Бантыш-Каменского, сочинений Г. Квитко-Основьяненко, Г. Конисского, И. Котляревского и Г. Сковороды. Знания за плечами не носить, вот и набирался ума-разума да пытался поглубже заглянуть в седое прошлое родной земли. Однако на ку¬шетке не залеживался — дело в первую очередь. Начинал почти мальчиком, в базарные дни разложив на рогожке гвозди, винтики, ножи, замки и другие железные товары. Торговля шла бойко и приносила небольшой доход. Так что вскоре Штурба открыл лавку и стал ездить в Тулу за товаром, а потом проторил дорогу в Царицын — за со¬лью. А там и вовсе завертелось. В приволжских краях познакомился с условиями степ¬ной торговли. Скот у калмыков почти ничего не стоил, зато в Острогожске, Бирюче, Воронеже и особенно в Москве хорошую цену имели сало, шерсть, овчина и кожи. И конкурентов почти не оказывалось.
Ранней весной приказчики Штурбы набирали добрых хлопцев, у которых еще не выветрилась казацкая удаль. Снаряжалось несколько десятков повозок, запряженных парою лошадей. При каждой из них — чабан, два гайдаря (пастухи), подпасок, каше¬вар, он же кучер и приказчик. С ними же — по нескольку овчарок. Хлопцы были воо¬ружены винтовками и длинными острыми ножами, которыми можно было брить боро¬ды. В повозке на всякий случай лежали копья. Ездить в калмыцкие степи было небезо¬пасно.
Закупленный скот нагуливал сало в вольной степи. Тут все зависело от чабанов. Подбирались такие, которые любили «святе литечко» провести на лоне природы и уме¬ли хорошо выпасти стадо. Простое вроде дело, а приняв бычков или овец весною, сле¬довало препроводить их хозяину без утраты, сытыми и здоровыми. Радивый чабан не
14

| допустит волка к стаду, не даст угнездиться болезни, сумеет выбрать пастбище так, чтобы к полуденному жару овцы были напоены и накормлены. Такого пастуха скот слушает лучше, чем солдаты командира. Таким был Марк Антонович Лобко. Пригнан¬ное им в сентябре стадо давало высокий нагул сала и мяса, оборачивающийся барыша¬ми. Штурба подсчитывал: расход на овцу — 1 руб., выручка же составляла 3 руб. 35 коп. Значит, больше двух рублей дохода. На салотопенном заводе осенью забива- лось около 50 тыс. овец. Следовательно, щелкал он счетами, барыша сверх 100 тысяч. В то же время он не прекращал заниматься торговлей солью и железом. Ежегодная прибыль его составляла 200 тыс. руб. Невиданные в Ал деньги!3 на громаде проходила раскладка или сбор податей, он уплачивал подати за 5—10 семейств. Бедня¬ки всегда получали от него помощь. Целые возы с хлебом, мясом, мукой и иными при¬пасами развозил он перед большими праздниками. Штурба не считал деньги в 1830 г., когда случился голод. Много капитала ушло тогда на покупку зерна и выпечку хлеба на леваде: все раздавалось страждущим. Ни на какую награду за свою благотворитель¬ность Штурба не рассчитывал. Только на благодарность земляков. Многочисленные юные родственники, обучавшиеся в училищах, или семинаристы присылали ему пись- ма с витиевато выраженной признательностью за его обязательные пять рублей, котор
ые он выделял на еду и питание. За те деньги можно было вырядиться франтом. У Штурбы могли бы накопиться миллионы, но оставались тысячи. Он являлся самым богатым человеком в Алексеевке. Шереметевы очень гордились, что у них так процветают крепостные. Таких хозяев называли капиталистые — от слова «капитал». Как-то молодой граф Дмитрий Николаевич гостил в большом доме Штурбы на Волост¬ной улице. Его удивили огромные зеркала в зале. Он встал с бокалом шампанского и с улыбкой разглядывал свое отражение в полный рост. Кавалергардский мундир, черные брови, блестящие сапоги. Но неожиданно обернулся. Вошли трое сыновей Ивана Сте¬пановича: большого роста, статные, крепкие.
— Какие же у тебя, старик, сыновья молодцы!
— Ваше сиятельство! В ноги вам кланяемся. Отпустите на волю. Деньги у меня есть...
Граф сразу посерьезнел:
— Деньги и у меня есть. Чем же вам плохо у меня?
Разговор на том и прекратился... И все же через несколько лет Иван Степанович добился своего — получил вольную. С превеликими хлопотами и затруднениями. Жить в Алексеевке не стал. Уехал в Крым, купил там дом, обзавелся мореходными судами, насадил виноградные сады. На том весь капитал исчерпался. Сыновья его надели сюр¬туки и пиджаки. Испросили кредиты в южных банках и занялись хлебной торговлей с заграничными конторами.
Сосредоточение значительных богатств в руках некоторых из крепостных кре¬стьян в Алексеевской вотчине графов Шереметевых объясняется несколькими обстоя¬тельствами. Во-первых, отсутствовала стеснительная близость вельмож, обретавшихся в Москве или Петербурге, во-вторых, этому содействовали хозяйственно-экономические условия района, в котором они жили, в-третьих, наиболее энергичные и предприимчивые крестьяне с готовностью оказывали помощь сирым и убогим. В начале
прошлого столетия в Алексеевской вотчине насчитывалось 39 крестьян-капиталистых, 27 из них были жителями самой слободы Алексеевки. В Шелякиной се¬мья капиталистого крестьянина из 11 взрослых человек имела капитал в 1 тыс. руб., нажитый в результате хлебопашества и торговли овцами. В Алексеевке были семьи, владевшие капиталом до 3 тыс. руб.4. Вполне закономерно, что в Алексеевке появился умелец, прославивший слободу на весь мир.

>> Ответ на сообщение пользователя СТАРМАР от 12 апреля 2022 21:20

Да есть скан. прилагаю. А вот с проверкой наличия такого села в уезде пока затрудняюсь.

romaf написал:

[q]

asket1972 написал:
[q]

Крестьянин Воронежской губернии, Бирюченского уезда, Иващенской волости и села Патрина
Никита Федорович Четвериков
[/q]

Волость скорее всего Иващенковская. И присоединюсь, что конечно нужен год записи.
И еще. У Никиты был сын Тихон?

[/q]

Нет, сына Тихона не было.

asket1972 написал:

[q]
>> Ответ на сообщение пользователя СТАРМАР от 12 апреля 2022 21:20

Да есть скан. прилагаю. А вот с проверкой наличия такого села в уезде пока затрудняюсь.
[/q]

Возможно, ошибка при прочтении записи в Мк.
Необходим скан записи - тогда будет понятно.
В Иващенковской волости такого населенного пункта не было - посмотрите в теме Источники информации... о составе волости.

В закрепленном посте смотрите Комментарий модератора.

https://forum.vgd.ru/2847/75581/

СТАРМАР написал:

[q]

asket1972 написал:
[q]

>> Ответ на сообщение пользователя СТАРМАР от 12 апреля 2022 21:20

Да есть скан. прилагаю. А вот с проверкой наличия такого села в уезде пока затрудняюсь.
[/q]

Возможно, ошибка при прочтении записи в Мк.
Необходим скан записи - тогда будет понятно.
В Иващенковской волости такого населенного пункта не было - посмотрите в теме Источники информации... о составе волости.

В закрепленном посте смотрите Комментарий модератора.

https://forum.vgd.ru/2847/75581/

[/q]

Спасибо большое. Значит буду запрашивать именно скан данного документа.

Просто стало очень интересно, что и как. Так скажем превратности судьбы..
Я родился на кубани. Мой отец и дед тоже.
Однако, происхождение уже прадеда связано уже с Воронежской областью (та ниточка за которую я тяну «Крестьянин Воронежской губернии, Бирюченского уезда, Иващенской волости и села Патрина Никита Федорович Четвериков и законная жена его Мария Петровна, оба православные»).
Кроме того знаю, что есть село Четвериково, в Воронежской области, Калачеевском районе. Входит в состав Хрещатовского сельского поселения.
Мама родилась и выросла в Забайкальском крае.
А вот ее родители, по крайней мере ее отец Баскаков Федор Герасимович, по информации размещенной на сайте МО РФ, уроженец Воронежской области, Щучинского района, село(поселок) Поляна. В данный момент с. Поляна входит в состав Русановского сельского поселения Терновского района Воронежской области.
Однако по ранее полученной информации из архива Воронежа, в метрических книгах церквей г. Борисоглебска и Борисоглебского уезда, в метрической книге Архангельской церкви с. Поляна Борисоглебского уезда за 1913 г. запись о Баскакова Федора Герасимовича 01.02.1913 не имеется.

Вот и приходится тянуть и искать со всех сторон.

>> Ответ на сообщение пользователя asket1972 от 14 апреля 2022 9:06

По Баскаковым - полистайте фонд Р-2353 Полянский сельский Совет, 1923-1928 гг.
Есть дела по перевыборам, по призыву, возможно, искомые найдутся в Списках.
Сделайте Запрос в ГАВО на поиск в найденных делах.

СТАРМАР написал:

[q]
>> Ответ на сообщение пользователя asket1972 от 14 апреля 2022 9:06

По Баскаковым - полистайте фонд Р-2353 Полянский сельский Совет, 1923-1928 гг.
Есть дела по перевыборам, по призыву, возможно, искомые найдутся в Списках.
Сделайте Запрос в ГАВО на поиск в найденных делах.

[/q]

Спасибо большое за совет!
и еще такой вопрос. "Возможно, ошибка при прочтении записи в Мк" . Что значит "МК". Здесь на сайте это часто встречается

asket1972 написал:

[q]

СТАРМАР написал:
[q]

>> Ответ на сообщение пользователя asket1972 от 14 апреля 2022 9:06

По Баскаковым - полистайте фонд Р-2353 Полянский сельский Совет, 1923-1928 гг.
Есть дела по перевыборам, по призыву, возможно, искомые найдутся в Списках.
Сделайте Запрос в ГАВО на поиск в найденных делах.

[/q]

Спасибо большое за совет!
и еще такой вопрос. "Возможно, ошибка при прочтении записи в Мк" . Что значит "МК". Здесь на сайте это часто встречается
[/q]

Метрическая книга

asket1972 написал:

[q]
Из метрической книги Ставропольской Духовной Консистории причту Покровской церкви станицы Ново-Лабинской:
Крестьянин Воронежской губернии, Бирюченского уезда, Иващенской волости и села Патрина
Никита Федорович Четвериков
и законная жена его Мария Петровна,
оба православные.
[/q]

Выписка из МК о рождении предусматривает имя родившегося.
Иващенской волости и села - т,е, Иващенковская волость и село Иващенково.
Слово "Патрина" к названию населенного места отношения не имеет. Это имя новорожденного (новорожденной) - Патрина - может быть неверно прочтенное "Матрена" или "Катерина" , далее следуют имена родителей.

>> Ответ на сообщение пользователя ДНВ55 от 16 апреля 2022 6:31

Спасибо большое.
Но то что вы написали не совсем верно.
По поводу волости, соглашусь. А вот по поводу остального, нет.
Сама предоставленная мне выписка из МК находится выше. Запись от 13 апреля.
Так что "Патрино", там, указоно именно, как село.

asket1972 написал:

[q]
>> Ответ на сообщение пользователя ДНВ55 от 16 апреля 2022 6:31

Спасибо большое.
Но то что вы написали не совсем верно.
По поводу волости, соглашусь. А вот по поводу остального, нет.
Сама предоставленная мне выписка из МК находится выше. Запись от 13 апреля.
Так что "Патрино", там, указоно именно, как село.
[/q]

В архиве могли что то и напутать при составлении архивной справки (с учетом того что с волостью это и произошло - на самом деле была Иващенковская). Когда есть надпись "такой то волости и села", то это действительно значит что речь идет именно о волостном селе.
Чтобы не потратить лишний год на поиски в неверном направлении, закажите скан (или фото) листа из МК с записью о Ваших предках. Сейчас у Вас есть инфа в трактовке работника архива. А насколько она верна? Может и верна. А если нет?

Бирюченский уезд Воронежской губернии

Административно-территориальная единица в составе Воронежского наместничества, затем губернии, существовавшая в 1779—1918 годах. Уездный город — Бирюч.