Рассказы о моих предках.

Мой прапрадед Стефан Фокич Шавров.
Я занимаюсь изучением своей родословной около 10 лет. Нашла информациию о многих людях. Она разная. Об одних людях узнаешь больше, о других меньше. Иногда по всем документам буквально составляешь подробный жизненный путь человека. И хотя все они мои предки или родственники, но к одним симпатии и сочувствия больше. Думаю, что это только мое личное необъективное отношение.
Так у меня получилось с моим прапрадедом Стефаном Фокичем Шавровым. По всем документам, а их оказалось достаточно, я знаю о нем много, по-своему понимаю и сочувствую его непростой жизни. Поэтому я решила написать рассказ о нем по мотивам документов и в знак моей большой симпатии.

1 августа 1811 года в с.Лучинники Калязинского уезда в семье дьячка Фоки Васильева Шаврова и его жены Татьяны Степановны родился сын. Он был последним ребенком в большой семье из 4 братьев и сестры, и самым любимым. По святкам его назвали Стефаном.
Отец Стефана – дьячок Фока Васильевич был человеком со своеобразным характером, с ним постоянно возникали разные проблемы. Он был строптив, не всегда слушал священника. Существует дело, написанное в 1802 году с таким названием: «О нерадении Фоки своей должности». В этом деле разбирали и осуждали Фоку за его поведение и поступки, но который (как там написано) своей вины не признал. Фока считал, что он - рачителен, а священник Иван Федоров, что – нет. Согласно словарю Ушакова рачительный - это «старательный, усердный в исполнении чего-нибудь».
Священник считал, что Фока - нерадивый к должности и непослушанию. Да, священник и дьячок были разными людьми хотя и троюродными братьями. Но это на разборки не влияло.
Кстати, Фока не признал себя виновным, но порицание и наказание получил - 100 земных поклонов и требование изучать пение и стихарь.
Наверное, дьячок был человеком со сложным характером. Затем Фоку отлучили от церкви. В Ревизии 1834 года записано: «В 1823 году по оговору въ краже церковных денегъ отъ должности дьячка отрешен и из духовного звания вовсю исключен и отослан в Губернское правление для избрания рода жизни куда годным окажется».

Когда Стефан подрос, его отвезли в Кашинское приходское училище.
В 1829 году по исключению из училища его определили на место пономаря в церковь села Никольского на Восне.
Из клировых: « Стефан Фокич Шавров дьячковский сын, 19 лет. Определен на место из высшего класса Кашинского училища 4 декабря 1829 года указом. Холост. Чтение и пение не худо. Катехизис знает мало. Поведения хорошего. С клиром не в родстве».
В 1831 году его перемещают в село Воскресенское на Хотче Калязинского уезда на место умершего пономаря Ивана Васильева. Параскева - старшая дочь умершего пономаря становится женой Стефана. Скорее всего, перевод Стефана на должность умершего пономаря и дальнейшее венчание его со старшей дочерью связаны для сохранения церковных привилегий.
Первый брак Стефана состоялся в январе 1832 года, когда ему исполнилось 20 лет, и просуществовал 10 лет.
Из записи в метрической книге «17 января 1832 г. пономарь села Хотча Стефан Фокин Шавров венчался с дочерью умершего пономаря того же села Ивана Васильева девицей Параскевой.
Поручителями были:
По жениху – дьякон села Дьякова Кашинского уезда Дмитрий Фокин (Шавров), дьячок погоста Лучинники Калязинского уезда Александр Федоров, и пономарь того же погоста Василий Михайлов (Никольский).
По невесте – дьячок села Космодемьяновского Зайцево тож Калязинского уезда Иван Петров».
В этом браке родилось трое детей: Василий в 1834году (умер в 1836году), Евдокия родилась в 1836 году и Анастасия - в 1839 году. Параскева Ивановна болела чахоткой и 21 апреля 1841 года умерла в возрасте 31 года. Остался Стефан вдовцом с двумя дочерьми 5-летней Евдокией и 3-летней Анастасией.
В одном доме с ними жили теща, вдова Ивана Васильева и две сестры Параскевы - "порочная в поведении" Люба и Наталья. «Девица Люба» в 1838 году родила Михаила, который «прижит незаконно», и который через 1,5 месяца умер.
Для Степана и девочек стали искать жену и мать. А в селе Хотча вместе со Степаном Фокичем служил пономарем его сверстник Петр Иванович Морошкин – сын дьячка Ивана Васильева Морошкина из с.Скнятино. Сестра Петра Ивановича – Татьяна Ивановна Морошкина и стала второй женой Стефана Фокича, с которой он обвенчался 22 февраля 1842 года. И моей прапрабабушкой.
Из метрической книги №15072 1842 года [b] «22 февраля села Хотчи пономарь Степан Фокинъ вторым браком. 29 (лет). Девица Татьяна Иванова дочь села Скнятино престарелого дьячка Ивана Васильева. 23 (года).
Поручители по жениху Села Лучинников пономарь Василий Михайловъ, села Хотчи пономарь Петр Ивановъ.
По невесте села Скнятино пономарь Алексей Иванов Морошкин, того ж села дьячок Павел Судницын».

Этот брак вызвал порицание в церковных кругах. В клировых ведомостях за 1842 год написано так:
«Удаленный от прихода села Хотча пономарь Стефан Фокин Шавров, дьячковский сын, по исключению его из высшего класса Кашинского приходского училища в 1829 г. определен в с.Никольское, что на р.Восне Кашинского уезда, в пономари, указом.
6 июня 1831 г. посвящен в стихарь преосвещенным Амбросием. Грамоту имеет. Возраст – 31 год. Катехизис знает хорошо. Поведения хорошего.
В 1834 г. оштрафован со ссылкой в Кашинский Дмитровский монастырь на 13 дней «за венчание брака в несовершеннолетии».
26 ноября 1831 года дан ему указ в село Воскресенское, что при р.Хотче в пономари, а 8 июля 1842 г. он, пономарь Фокин епархиальным начальством от занимаемого им пономарского места отрешен за ослушание против предписания местного благочинного при вступлении во второй брак в запрещенное церковными правилами время и за умножение через оный брак между прихожанами хотчинскими родства, а также и за держание в доме своем порочной в поведении свояченицы девки Любови с дозволением ему искать другое причетническое место.
Жена его Татьяна Иванова, 26 лет:
Дети их; Евдокия, 6 лет:Анастасия, 3 года
Заштатные и сиротствующие:
После умершего пономаря Ивана Васильева дочь Наталия находится на пропитании зятя своего вышеописанного удаленного пономаря Стефана Фокина, 15 лет. Поведения хорошего.»
Согласно предписанию Степан нашел другое причетническое место, и 21 января 1843 г. переведен пономарем в церковь Флора и Лавра в с.Флоровское Калязинского уезда.
У Татьяны Ивановны родилось 5 детей: Петр Степанович, Федор Степанович, Иван Степанович, Степан Степанович и Александра Степановна. Она также воспитывала дочерей Стефана от 1 брака - Евдокию и Анастасию. Евдокия умерла от горячки в 1854 году в возрасте 17 лет. Об Анастасии последнее упоминание было в Исповедных за 1850 год. Тогда ей исполнилось 11 лет.
В ежегодных клировых ведомостях до самой смерти Стефана Фокича постоянно писали о его 2 нарушениях и наказаниях(так было положено) :
« За венчание несовершеннолетней послан в монастырь на 13 дней,
За вступление во второй брак без разрешения начальства отрешен от прихода». Про свояченицу Любу уже не вспоминали.
13 апреля 1872 года пономарь Стефан Фокин Шавров умер в возрасте 60 лет «отъ водяной болезни».
А его дети и внуки стали диаконами, священниками, но это уже другая история.


[ Изображение на стороннем сайте: 76b2573f15d2t.jpg ]


Послесловие. Я в 2005 году поехала в село Флоровское. Церкви в селе уже не было. Мне показали место, где стояла церковь. Там построили магазин. Он был весь побеленный, но часть стены была сложена из красных кирпичей. Сказали, что это кирпичи от разрушенной церкви. В Интернете я нашла фото того же магазина, а фото церкви, очевидно, нигде не сохранилось.

Федор Степанович Шавров – второй брат моего прадеда.
31 января 1847 года родился, а 2 февраля был крещен Федор Степанович Шавров – второй сын Стефана Фокича и Татьяны Ивановны.
В метрической книге это событие описано так:
« 31(января) Феодор (родился) Означенного села Флоровского пономарь Стефанъ Фокинъ Шавровъ и второго брака законная его жена Татiана Иванова православного вероисповеданiя. (Звание, имя, отчество и фамилия восприемников).Города Калязина Крестовоздвиженской церкви пономарь Арсений Дмитриеви Неклюковъ и села Скнятина бываго пономаря Ивана Васильева дочь девица Анастасiя» (Кто совершал таинство Крещения).Села Флоровского священник Iоанн Никольскiй с дьячком Андреем Петровым Воздвиженским».
Когда Федору исполнилось 10 лет его отвезли учиться в Кашинское духовное училище.
В 1865 году Федора Шаврова после Кашинского духовного училища направляют служить пономарем в погост Спас-Ченцы Корчевского уезда. С тех пор его жизнь с 18 лет была связана с этим погостом (впоследствии он стал называться селом)..


[ Изображение на стороннем сайте: b3430c9580bft.jpg ]

Церковь Преображения Господня в в погосте Спас-Ченцы.

В июле 1865 года он венчается с Марией Петровской – дочерью дьячка погоста Спас-Ченцы Гаврилы Тихоновича. Запись из метрической книги за 1865 год.
« 25 июля Означенного погоста Спасского что в Ченцах пономарь ФедорЪ Стефановъ Шавровъ 18л первым браком православного вероисповеданiя. Означенного погоста Спасского въ Ченцах престарелого дьячка Гавриила Тихонова Петровского дочь девица Мария 17 л православного вероисповеданiя». «По жениху поручителями Кашинского уезда села Стелькова священникъ ФеодорЪ Первухинъ и села Скнятина дьячекъ Матвей Морошкинъ; по невесте Кашинского уезда села Гущина священник Александръ Спасский и села Медведицкого пономарь Константинъ Кротковъ».
Поручителем и у Ивана и у Федора Шавровых был их дядя – Матвей Иванович Морошкин.
В семье Федора и Марии родилось 5 сыновей: Алексей, Владимир, Василий, Гавриил, Павел и 3 дочери: Александра, Наталия и Татьяна. Жили они очень небогато.
В Интернете можно найти воспоминания родного племянника Марии Шавровой (Петровской) – Сергея Георгиевича Петровского 1881 г.р., где он пишет о своем впечатлении о посещении погоста Спас –Ченцов.
[b]«На родине отца в Ченцах ночевали у сестры отца, бывшей замужем за дьяконом. Наша Загородская обстановка была небогатая, и все-таки от дома в Ченцах у меня осталось впечатление бедности и недостатка. Мне доселе кажется, что дом Шавровых - это простая крестьянская изба со скамейками и как будто бы даже с полатями».

Главная ценность этих воспоминаний в том, что там написано о семье и предках Марии Петровской – жены Федора Шаврова, и о происхождении их фамилии.
В 1887 году Федора Стефановича производят в диаконы.
Все его сыновья учились в Кашинском духовном училище. Трое из них служили диаконами, а двое - псаломщиками в Тверской губернии. Дочери вышли замуж за церковнослужителей.
В 1910 году, 5 июня умирает младший из сыновей 32-летний Павел Федорович Шавров -псаломщик села Гущино. Возможно, под впечатлением смерти сына 25 сентября 1910 года Федор Степанович пишет свое завещание детям

[ Изображение на стороннем сайте: 1ae36395b184t.jpg ]


«Во имя Отца и Сына и Святаго Духа
1910 года Сентября 23 дня. Я, нижеподписавшийся Корчевского уезда Погоста Спасского, что в Ченцах, Діаконъ Федоръ Степановъ Шавровъ, находясь в здравом уме и твердой памяти, завещаю после моей смерти все мое благопріобретенное имущество как движимое так и недвижимое в чем бы оно незаключалось завещаю зделать так; чтобы после моей смерти был отслуженъ сорокоустъ и заоной за труды Священнослужителей сорокъ рублей 40. р. и в церковь за расходы двадцать рублей. И навечное поминовение в Преображенскую церковь в пользу причта 100 рублей о упокоении д.Федора, Марии, д.Алексея, чтеца Стефана, чтеца Павла, Татіаны. Зделать два обеда в похороны и сороковой день на гробъ и памятники на Мою могилу и могилу жены моей завещаю изъ расходовать стопятьдесят рублей и на гробъ, а что останетца Моего имущества или денег разделить между детямъ, а именно: Владимиру Федорову Шаврову, Василью Федорову Шаврову, Гавриилу Федоровичу Шаврову и Александре Федоровне Петропавловской, Наталье Федоровне Яшиной и Татіаны Федоровны Голиковой и всем по равной части кроме Василья Федоровича Шаврова, которому дано мною раньше пятьдесят рублей.
Крестнице моей Марье Яшиной на Икону пятнадцать рублей. Прислуге моей Дарье Яковлевой ….. , которая живетъ в настоящее время и если будет жить доконца моей жизни и ухаживать за мной до смерти завещаю дать ей пятьдесят рублей и самоваръ. Всем симъ завещаю распорядитца сыну моему Гавріилу Федоровичу Шаврову псаломщику погоста Архангельского, что при Шатиловой горке Кашинского уезда и жене Діакона Кашинского Воскресенского собора Наталье Федоровне Яшиной.
К сему Завещанію Корчевского уезда Погоста Спасского, что в Ченцах, Діакон Федор Шавров руку приложил.
Что сіе завещаніе, написанное рукою Діакона погоста Спасского, что в Ченцах, Корчевского уезда, Федора Степановича Шаврова, находящегося въ здравомъ уме и твердой памяти, удостоверяю своим подписом с приложеніем церковной печати погоста Спасского, что в Ченцах Корчевского уезда, священник Михаил Петропавловский 1910 года 23 сентября.
Печать На обороте.
Что сие духовное завещание, писаное рукою діакона погоста Спасского, что в Ченцах, Корчевского уезда Федора Степановича Шаврова, находящегося въ здравомъ уме и твердой памяти свидетелем в том былъ погоста Спасского, что в Ченцах, Корчевского уезда Псаломщикъ-Діакон Макарій Завьялов 1910 сентября 23 го дня."

TatianaLGNN
Таня, спасибо. Просто меня мои сестры заставили оформлять все хотя бы по прямой линии. Заодно учусь писать, и вспоминаю как уменьшать и вставлять фото. Сейчас оформляю только мужскую линию - Шавровых, и то с прапрадеда, а за женские возьмусь позже, их я тоже нашла.

TatianaLGNN
Таня! У меня Шавровы, а не Шафровы. У меня тоже попал один в Сибирь, но опять же священник. Ищу еще в Сибири. Попробовала в Одноклассниках, но нашла там Морошкиных, у которых бабушка Шаврова.Такой класс!

Жизненный путь моего прадеда
Стефана Стефановича Шаврова
23.07.1861 – 14.03.1914



[ Изображение на стороннем сайте: 6809a20960e7t.jpg ]

Над моим письменным столом висит большая фотография семьи Шавровых. Сделан этот снимок в 1912 году в г.Калязине в июле месяце, когда была свадьба моих дедушки и бабушки.
В центре - патриарх семьи Стефан Стефанович Шавров. В 1912 году он тогда еще диакон Христорождественской церкви г.Калязина. Ему всего 51 год, а выглядит он очень пожилым человеком. Рядом с ним – его жена, моя прабабушка Александра Васильевна Шаврова (ур.Нечаева).
Рядом с прабабушкой сидит дочь Мария с маленьким ребенком на руках. А рядом с Марией сидит ее муж Алексей Иванович Шавров. Он - однофамилец Марии.
За Алексеем Ивановичем стоит младший сын Стефана Стефановича -Александр Шавров. Кто двое мужчин возле Александра - я не выяснила, а четвертый – Макарий Шавров. Возле прадедушки сидит жена Макария – Олимпиада Степановна Томилина с дочерью. Возле Олимпиады - Варвара Флорентьевна Курова, рядом Полина Флорентьевна Курова – дочери тверского купца Курова, и облокотился на спинку стула в белой рубашке - новобрачный Виктор Степанович Шавров . Полина и Виктор – мои дедушка и бабушка. Внизу на траве сидят внуки Стефана Стефановича.
Был теплый и счастливый день 1912 года для этой большой семьи.



[ Изображение на стороннем сайте: 719a60f98323t.jpg ]

Стефан Стефанович Шавров.

23 июля 1861 года у пономаря села Флоровского Стефана Фокича и Татьяны Ивановны Шавровых родился сын Стефан. Окрестили его через 2 дня – 25 июля. Вот как это событие отображено в метрической книге за 1861 год.

[ Изображение на стороннем сайте: 0ecb5bc86e87t.jpg ]

«23 июля Стефанъ. (Звание, ФИО родителей, и какого вероисповедания) Того села пономарь Стефанъ Фокинъ Шавров и законная его жена Татiана Иванова православного вероисповеданя.(Званiе,отчество и фамилия воспрiемниковъ) . Села Спасского Стельково священник Феодоръ Первухин и священника села Флоровского Iоанна Никольского жена Александра Иванова.».

Когда Стефан подрос, 10-летнего мальчика отвезли учиться в Кашинское духовное училище. Семья жила очень бедно, но спасало пособие, которое выдавали студентам.
Из архивной справки:
"В ведомости бедных учеников духовного училища, получивших пособие во второй половине 1873 года значится ученик среднего отделения Стефан Шавров, сын умершего пономаря церкви села Флоровское Калязинского уезда Стефана Фокиева, 13 лет.".
В 1877 году Стефан был выпущен из Кашинского училища. После того, как сдал экзамен на звание учителя, работал помощником учителя в церковно-приходском училище с. Константиновского Калязинского уезда. Очевидно, в этот период происходит его знакомство и венчание с Александрой Васильевной Нечаевой - дочерью умершего диакона Богоявленской церкви г.Калязина

Калязин. Христорождественская церковь.
В 1888 году. Стефана Стефановича определили диаконом Христорождественской церкви г.Калязина . В ней он прослужил 25 лет до 1913 года.

[ Изображение на стороннем сайте: d1ab4fe0da75t.jpg ]


Христорождественская церковь на картине Калязинского художника.

Недалеко от церкви находился и дом, где проживала семья диакона Шаврова.

[ Изображение на стороннем сайте: eb8351921b7dt.jpg ]


Дом Шавровых и сын Саша-семинарист на каникулах

В 1939-1940 годах старая часть Калязина и Христорождественская церковь при создании Угличского водохранилища попали в зону затопления, поэтому все под водой. В краеведческом музее мне любезно разрешили сделать фотоснимки с картины, на которой была нарисована церковь. Других изображений церкви я не нашла.
В зону затопления попал также Никольский собор – самый большой собор г.Калязина..
А символом Калязина стала колокольня Никольского собора, стоящая посреди Волги.

[ Изображение на стороннем сайте: f71950a25b5ft.jpg ]


[ Изображение на стороннем сайте: 6b2833161c96t.jpg ]

[b]Символ Калязина - Колокольня Никольского собора.
Кстати, в Николаевском соборе в разное в время служило много моих родственников. Но это уже другая история.

От брака с Александрой Васильевной у Шавровых родились семеро детей: Петр, Макарий, Виктор, Александр, Мария, Василий и Серафима. Василий и Серафима умерли в детстве.
Все мальчики учились в духовном училище. Младшие сыновья - Виктор и Александр закончили Тверскую семинарию. Священником стал только Александр Шавров, но произошла революция, и о его трагедии будет другой рассказ.

В 1913 году Стефан Стефанович был назначен священником в Пальцевский женский монастырь. Прошло немногим больше года и 14 марта 2014 года в возрасте 52 лет от болезни сердца скончался мой прадед -священник Стефан Стефанович Шавров.

Из воспоминаний его сына -Виктора Степановича Шаврова, написанных в 1962 году.
«Степан Степанович был очень хорошим семьянином и хорошим добрым человеком. Очень любил музыку и особенно хоровое пение. Отлично сам пел басом. Другое любимое его занятие было рыболовство, но любил ловить рыбу только на крючок.
Степан Степанович несмотря на то, что не имел законченного даже среднего образования, был человек очень начитанный и развитой. У него была своя библиотечка, постоянно выписывал газеты. Молодежь (студенты) его племянники Изразцовы, Прохоровы и другие очень любили и уважали его.
На его, почти всегда хорошее настроение очень плохо влияла болезнь сердца и склероз, которыми он заболел очень рано, в сорокалетнем возрасте. Сердечные припадки у него были очень сильные и приносили ему большое страдание.
Похоронен он около церкви Пальцевского монастыря. Как говорил Леня Шавров: «Дедушкина могила цела».»

Путешествие в Пальцево.
За 10 лет я посетила немало мест, связанных с жизнью моих предков. Одним из важных и интересных путешествий была поездка июле 2008 года в Пальцево. В тот год мы втроем я и мои двоюродные брат и сестра решили поехать в Рамешковский район Тверской области, чтобы увидеть Пальцевский монастырь, и побывать на кладбище, где лежит наш прадедушка.
Этот рассказ о нашем путешествии написан шесть лет назад по свежим следам.
Летний солнечный день помню буквально по минутам.

Ранним утром 13 июля 2008 года мы выехали из Твери и поехали на «Форде» брата по асфальтированной дороге по направлению в Рамешки. После Рамешек повернули налево на Никольское, проехали деревню, повернули направо и проехали по проселочной дороге еще около 13 км, и оказались на главной улице деревни Пальцево. Вдалеке виднелись черные купола церкви.
Мы ехали строго по схеме проезда, которую мне продиктовала троюродная сестра Лариса Шаврова, которая уже была Пальцево в 2007 году.
Оставили машину во дворе недалеко от церкви, и пошли изучать территорию.

[ Изображение на стороннем сайте: 3d02236a775ct.jpg ]


От монастыря осталась одна церковь и колокольня. Двери в церковь были открыты. Везде чисто и пусто, нигде никаких украшений, настелены деревянные полы, побелены стены. Условный алтарь, стол, лавка, стилизованная трибуна и пять стульев. Летом, как нам потом рассказали, в определенные дни приезжает священник из соседнего села и проводят службы в этом помещении.

[ Изображение на стороннем сайте: a69cac0ed9ebt.jpg ]

Внутреннее убранство церкви.

Рядом с церковью находились обычные деревянные дома, между которыми была площадка, на которой ребята играли в волейбол. Заговорив с одной девушкой, узнали, что сейчас (и каждое лето) на территории монастыря находится оздоровительный лагерь. В некоторых деревянных домах размещались спальни отдыхающих.
Во дворе мы встретили женщину, которая нас отвела в один из домов, где жили прихожанки или подвижницы, я не знаю, как их правильно называть.
Когда мы постучались, вышли две женщины в длинных юбках и в платках. Познакомились, они назвали свои имена. Лидия - лет 65, и Мария – помоложе, около 50 лет. Пригласили в дом, спросили, зачем мы приехали, и угостили кофе с баранками и конфетами.
Потом мы попросили рассказать, как они оказались здесь, В Пальцево. Рассказывала Мария очень образной красивой и грамотной речью, а вторая - Лидия, ласково улыбаясь, молчала.

Три года назад эти две женщины, которые служили при каком-то храме в другом районе, решили искать новое место службы Богу по каким-то своим причинам. Они обошли несколько церквей, когда Судьба привела их сюда.
Ночевали вначале они у каких-то старушек. Потом решили обосноваться здесь надолго. Недалеко от церкви нашли брошенный людьми дом, вывезли весь хлам, побелили, вставили разбитые окна. Через год объявились хозяева, пришли, поблагодарили, и продали дом другим людям.
А этот дом из двух комнат, где нас угощали кофе, им подарил кто-то из бывших хозяев, когда узнал, как обошлись с женщинами.
Что раньше представлял этот монастырь?
Такую выписку взяла на сайте «Православные Храмы Тверской Земли».
« В начале XIX в. в д.Пальцево был построен Спасский Пальцевский «общежительный» женский монастырь. При монастыре было 2 православные церкви. Первая – во имя Спаса Нерукотворного образа, 1895г. В 30-х годах монастырь был закрыт, прекратилась и служба в храмах. Монастырский комплекс в д.Пальцево объявлен памятником архитектуры и истории (паспорт№5922).» .
Церкви находились на территории, которая была огорожена кирпичной стеной толщиной в два кирпича около 35-45 см. На огороженной территории кроме церквей находилось несколько домов, где жили монашки. Мимо домов и церквей вела дорога к речке, которую в обиходе называли Иордан. Там проводили крещения и еще другие церковные мероприятия. Они нам показали несколько копий фотографий того времени.

[ Изображение на стороннем сайте: 0b21e1477a46t.jpg ]

Монашки Пальцевского женского монастыря косят траву.




[ Изображение на стороннем сайте: 6785bf75cb01t.jpg ]

Две монашки из Пальцевского монастыря.
В 30 годы всех монашек вывезли и расстреляли. Когда их увозили, они читали молитвы, а вокруг стоял стон от плачущих прихожан.

Хотя в Интернете было написали про две церкви, но сохранилась, очевидно, только одна.
К речке не подходили, но видели отдыхающих, идущих купаться. Мимо церкви девушки проходили в одних купальниках, а один мужчина шел с удочкой в трусах.

Но вернемся к судьбе монастыря. Ограду после войны всю разобрали для построек, только в одном месте осталась часть стены, и к ней достроили какой-то домик-сторожку.
Помещение церкви использовали для разных нужд, В основном, как склад. А потом использовали как мусоросборник.
Совсем недавно, в 2005 году внутри церкви были набросаны испорченные старые холодильники, разные предметы из ржавого железа, дырявые ведра, корыта¸ кастрюли, кроватные сетки, какие-то бревна, и много мусора. Внутри было несколько гор хлама метра 3-4 м высотой каждый.
Эти подвижницы сами начали все вытаскивать и увозить в предназначенные для мусора места. Иногда им помогали жители деревни.
Когда летом организовали молодежный оздоровительный лагерь на территории монастыря, для его устройства прислали студентов 2 и 3 курса из Тверского пединститута. Они сами подошли к Лидии и Марии и спросили, чем помочь. Наши подвижницы попросили вынести железо и все тяжести из церкви.
В общем, за три года они сделали так, что теперь в церкви в определенные дни проходят службы, а в выходные проводит литургию священник, который, обслуживает несколько далеких деревень.
В колокольне проводят службы в зимнее время, там топят и тепло.
На вопрос, на какие средства они живут, и даже какой-то ремонт делают, ответили, что Бог помогает. Вот пол настилал какой-то житель села. Сам пришел и предложил, некоторые дают деньги.

На вопрос о нашем прадеде Шаврове, они сказали, что знают, что наш прадед Шавров Стефан Стефанович был священником, а его сын – Александр Степанович – родной брат нашего дедушки, после смерти отца был здесь диаконом, а затем священником. Потом Александра Шаврова канонизировали, внесли в список великомучеников.
Они показали мне старую амбарную книгу монастыря за 1916 год, где есть расписка Александра Шаврова в получении жалованья. Затем отвели нас к месту, где захоронены священнослужители и наш прадед Шавров
Там сейчас растет лопух и трава. С помощью мужчин они установили два чьих-то надгробия, которые валялись у стен церкви. Затем заказали и поставили деревянный крест с надписью «Покой Господи всех здесь погребенных приснопоминаемых священнослужителей и благотворителей святыя обители сея.»


[ Изображение на стороннем сайте: 68a4f60547b8t.jpg ]

На этом кладбище похоронен мой прадед Стефан Стефанович Шавров.

Надгробье на могиле нашего прадеда кто-то из сельчан забрал, как опорный камень для каких-то построек, и увез за стены монастыря. Мария махнула рукой в сторону поля, где лежит этот камень с надписью. Мы надгробья не смогли найти. Поле было достаточно большим, все в кочках и заросшее травой.
Затем подвижницы открыли ключом двери колокольни, в которой зимой, да и сейчас иногда, проходят службы. Колокольня с приделом в честь Серафима Саровского. Там есть алтарь, иконы, которые им подарили жители деревни, и которые они нашли в кучах хлама.

[ Изображение на стороннем сайте: 0777983cc274t.jpg ]

Придел Серафима Саровского в колокольне Пальцевской церкви.
В общем, пока бедненько, но прилично.
Вообще, в этой местности еще Петр Первый поселил карел. Вдалеке видны леса этих карельских берез, которые вырубают на мебель.
Потом мы перед отъездом снова пили кофе, и они сказали мне, что я должна исповедываться, т.е. каждый вечер записывать то, в чем согрешила. Когда она объяснила подробнее, что считается грехом, я поняла, что буду только и делать, что писать про свои грехи. Тогда меня поразил только один пример, оказывается, смотреть в глаза мужчинам нельзя - грешно. Ну, кто из нас не без греха?
Уезжали под вечер, они нас провожали. Обняли, расцеловали и долго смотрели вслед, а мне было почему-то очень грустно и хотелось плакать.