Тупики генеалогии 2011-2019

Доброго всем дня.
Первый раз пишу в эту тему, и признаться колебался, писать ли сюда, или же в темы по еврейской генеалогии. Но, сделал вывод, что передо мной в большей степени тупик, нежели тонкости генеалогии евреев.

Суть вопроса такова:

В посемейных списках Суражского уезда за 1882 год, я искал своих пра(3)дедушку и пра(3)бабушку по имени Евсей-Лейба и Мириам Смеховы.
Единственными признаками, по которым я мог опознать их, были имена, фамилии, приблизительный возраст и наличие сына Моисея-Менделя, моего прапрадеда, семи лет от роду.
Среди множества людей носящих ту же фамилию, нашел семью, которую сначала не принял в расчет...но теперь все больше и больше задумываюсь...

Глава семьи - Левик Берков Смехов, 40 лет
Его жена - Мира Ицкова, 40 лет
Дети: Ицка, 17 ; Доба, 15 ; Хаим, 9 ; Мендель, 7 лет.

Возраста мужа и жены подходят. Правда, занижены лет на 5. Имя жены Мира-Мириам тоже подходит.
Имя сына, если допустить что обрезали первую часть, подходит, как и его возраст.
С Левик не понятно. Интернет ничего мне на эту тему сказать не может, только подсовывает людей с фамилией Левик.
Лейба - Лев. Может, тут тоже обрезали первую часть имени (Евсей) , а Лейбу заменили на Левика (уменьшительное?) ?

В кучу ко всему - про Мириам известно, что она вдова по первому браку, имела "много детей". Допустим, "много" это пять. Если ей лет 45 тогда, то им должно быть за 20 и они уже могут жить отдельно. От Евсея-Лейбы у нее было 9 выживших сыновей, еще были близнецы и дочери, умершие в детстве. В списке видно троих сыновей, старшему уже 17. Предположим, был еще один, уже съехавший от родителей. И предположим близнецы с дочерьми (не считая Добы) пришлись на те 7 лет после рождения Менделя. Но, тогда супругам надо успеть родить еще 5 сыновей...

Кроме того, известно что Моисей-Мендель приехал в Гомель в 1890-е из Николаева. Хотя его отцовская линия абсолютно точно по крайней мере 100 лет жила близ Гомеля и Брянской области.
Я не нашел запись о рождении Моисея-Менделя в 1874-1875 в МК Николаевского раввината, а годы рождения точные. Потому и взялся прорабатывать ту версию, о которой пишу.
Из под Николаева была Мириам. Вот только, опять же, возникает вопрос... Если в посемейных списках действительно нужная мне семья, то получается, что жена приехала из Николаева (с детьми), познакомилась с новым мужем, они родили еще несколько детей, а потом вдруг резко сорвались в Николаев...
В пользу той версии что они уехали, говорит то, что дом у них арендован на год, до 1883 года, хотя у остальных еврейских семей сплошь и рядом на 25 лет. А в списках 1888 года этой семьи нет ни в Суражском уезде, ни в соседних.


Извиняюсь за огромный текст, старался как можно подробнее и понятнее.
Прошу высказать свое мнение относительно данной ситуации, прав я или нет. Или, может, дать какие-то советы.

Shtopor

Да, вопрос именно в этом. В общем-то не прошу никого гадать на кофейной гуще, лишь помочь мне прикинуть вероятность)
Метрику на Моисея-Менделя наверное надо смотреть в Гомельском раввинате. Жаль, я живу далеко от тех мест, а шифров дел не знаю. Надо будет с кем-нибудь договорится. Если вообще за те годы есть метрики. По Николаеву смотрел у мормонов.
С Мириам проблема в том, что мне неизвестна ее девичья фамилия, и фамилия по первому браку...

NadBoch написал:

[q]

В общем-то не прошу никого гадать на кофейной гуще, лишь помочь мне прикинуть вероятность)

[/q]

Правильно рассуждаете! Есть только один документ реальный, без дополнительных документов это будет «гадание на кофейной гуще» или на другой основе. У Вас есть версия, на мой взгляд довольно основательная, чтобы заняться ее отработкой через дополнительные архивные источники, а результат покажет достоверность. Поработайте удаленно через архив или исследователя частного, чтошшбы заиметь больше материалов для анализа. Если примете сейчас эту версию как факт, то можете пойти вглубь не тем путём со всеми вытекающими.

Уважаемые участники форума, нужна ваша помощь!
Ситуация такая: есть село Заселье, Херсонской губ. В архивах Херсона и Николаева имеются по нему МК 1877 -1920 и 10 ревизия.
Село основано в 1812 выходцами из Заселья и Старого Заселья Климовичкого уезда, Могилёвской губернии.
По МК за все годы установлено, что точно с 1879 г. в селе проживали и числились Засельскими государственными крестьянами Рощины Авраам Васильев (1825 -1900), Демид Авраамов (1853 - 1919), Иван Демидов (1887 - ?) и пр.
Иван Демидов в с. Заселье не родился, но там женился, хотя его отец и дед уже были Засельскими гос. крестьянами на момент его рождения.
В 10 ревизии этой семьи Рощиных нет вообще. Хотя по МК Рощиных в селе проживало 4 семьи (больших) – 2-х в 10 ревизии из них нет.
Восприемником детей Ивана Демидова был:
- у первой дочери в 1908 г. Херсонской губернии дворянин Русецкий Тимофей Марков,
- у всех остальных детей с 1911 г. крестьянин села Заселье Русецкий Тимофей Марков.
В МК Русецких в Заселье нет, в 10 ревизии тоже нет. По 10 ревизии во всех окрестных сёлах Рощиных и Русецких нет нигде больше.
Тупик в следующем: где и как дальше искать Рощина Василия? За исключением, как проверять по месту, откуда все переселились в Заселье. Такая картина складывается, что мои переселились позже.
С уважением,
Арина

Здравствуйте! Я недавно уже задавала вопрос про этот "тупик", но появились новая информация.

Родители моей прапрапрабабушки - Феодосия Филиппова и Иван Петров. Запись о рождении моей прапрапра нашла в метрических книгах церкви Владимирской Божьей Матери в селе Дылицы . родилась она в 1888 году в Малом Заречье ( Царскосельский уезд, Сосницкая волость). Первое упоминание её родителей в этой метрической книге было в 1883 году в записи о рождении их старшей дочери. Родители умерли в 1896-1900 годах. Согласно метрическим книгам, отец (Иван Петров) в 1896 умер в возрасте 57 лет, а жена (Феодосия Филиппова) умерла в 1900 году в возрасте 55 лет. И дальше, с 1830 по 1883 нет упоминаний о них. Ни о браке, ни об их рождении. Мне посоветовали посмотреть 9е и 10е ревизские сказки.
Но их нет ещё в электронном доступе, а я из другого города.
Но я посмотрела исповедные росписи этой церкви с 1850 года по 1863, и там тоже их нет.
Так же я смотрела исповедные росписи и метрические книги церкви из д. Пятая гора, так как вообще она ближе к Заречью.

Подскажите, пожалуйста, если их нет в исповедных росписях, они могут быть в ревизских сказках?

И у меня подозрение,что они переехали откуда-нибудь. Как это выяснить? Я пробовала найти какие-нибудь документы, которые перечислены в рассылке в разделе "Переселенцы", но в основном там были или сильно ранних годов, или более поздних, или их вообще не было (например, карточки переселенца, т.е карточки Петрова или Филипповой). Может, я их не правильно искала (переселенцев)? Как правильно?

И что ещё можно посмотреть, чтоб выяснить кто они, откуда они?

Буду очень благодарна!