Украинские фамилии-2013 - Генеалогический форум ВГД. Тема №46636

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Tamanbek написал:

[q]
С НОВЫМ ГОДОМ, московский часовой пояс!
[/q]

Москвичи уже на ушах стоят, а нам придется еще погодить...

Смотрим Шевчука по tvrain.ru ...

Soqur написал:

[q]
"парубочества"
[/q]

Вот эти:

[q]
станенко Нашлось 805 ответов
станчук Нашлось 8 тыс. ответов
станинский Нашлась 1 тыс. ответов
[/q]

Мои младшие браття, шо и?

. Как-то сомнительно, если честно.

Возможно, у казаков и были свои предрассудки насчет старшинства и субординации.
Но гражданским-то украинцам это зачем?
Что-то тут не то...

в 17-18 веках козаки не профессиональные военные, а и пахари и военные, как жизнь складывалась. О том у Гоголя "Тарас Бульба" : у в бурсе учились и воевали

Soqur написал:

[q]
При моей памяти старики на вопрос "чий вин?"(представляете, унижение - не "хто?", а "чий?) отвечали "Шиленко", "Козаченко", а на самом деле фамилии были Шило, КОзак.
[/q]

Где унижение? Их спрашивают: из какого Вы рода, чьих будете. Они отвечают: мы родом Шилы и КОзаки. Чьих? - Шиленков и Козаченков.
Это же дословный перевод!

-в отброшено на украинский манер. Потому что оу говорить длинно, в ритм и размер украинской речи не влазит.

severinn написал:

[q]
в 17-18 веках козаки не профессиональные военные, а и пахари и военные, как жизнь складывалась.
[/q]

У советских офицеров она тоже примерно так скадывалась, но от этого они гражданскими не стали

Военный есть военный.

Alec I-tzky написал:

[q]
Для меня - разрыв шаблона.
[/q]

Там по ссылке где-то и полковник "Киевский" попадался

[q]
Беспокоит Вас казак Дьячков Владимир Анатольевич.
Мне бы очень хотелось узнать про свои корни! знаю только что предки были с Дона!
на этом к сожалению информация заканчивается!
http://russiancossacks.getbb.r...amp;t=4021
[/q]

wlst написал:

[q]
Беспокоит Вас казак Дьячков Владимир Анатольевич. Мне бы очень хотелось узнать про свои корни! знаю только что предки были с Дона! на этом к сожалению информация заканчивается!document.write('<a href="http://russiancossacks.getbb.ru/viewtopic.php?f=82&t=4021" rel="nofollow" target=_blank>http://russiancossacks.getbb.r...amp;t=4021</a>';http://russiancossacks.getbb.r...amp;t=4021
[/q]

Официальный форум... клоунов. Последних казаков сталин замучал. Это вчерашние коммуняки, только пьющие - пролетарского происхождения. Да и если у кого дед был казаком, что сомнительно: "дед - казак, отец - сын казачий, а сам - хрен собачий".

[q]
Тореадоры з Васюкивки
http://www.lib.ru/SU/UKRAINA/NESTAJKO/toreador.txt

Потiм археологи ходили по селу, подовгу розмовляли з найстарiшими
нашими дiдами та бабами, - цiкавились легендами, переказами, а також
нащадками козакiв-запорожцiв. Особливо довга була розмова з сголiтньою
бабою Триндичкою.
- Скажiть, будь ласка, бабусю, ким були вашi батько й дiд? - нiжно
питав її опецькуватий археолог Папуша (той, що колись утопив у плавнях
рушницю).
- Ага... були, синку, були... - радiсно кивала Триндичка.
- Ким же вони, бабусю, були?
- Ага, - кивала Триндичка.
- Козаками були, запорожцями?
- Ага, - кивала Триндичка.
- Чи, може, просто мужиками, гречкосiями?
- Ага, - кивала Триндичка.
- Гречкосiями? - розчаровано перепитував Папуша.
- Сiяли гречку, сiяли... - радiсно кивала Триндичка. - I просо, i
овес... А попiд хатою мак...
Так нiчого вiд баби й не добилися.

Дуже цiкавилася експедицiя також найстарiшими у селi хатами - тими, що
пiд стрiхою, що аж у землю вросли, що мохом взялися, їх було вже небагато,
i археологи кожну з них облазили згори донизу, в усi закапелки зазирнули.
I тут сталася прикра для нас несподiванка. Оглядаючи хату, де жив
Карафолька, Папуша раптом зчинив такий радiсний гвалт, наче знайшов
золото. На сволоку, пiд крейдою, вiн виявив напис: "Цю хату збудував 1748
року 10 квiтня козак Титарiвського куреня Гаврило Карафолька".
- Дивiться, дивiться, - захоплено кричав Папуша. - Це ж iсторiя! Це ж
архiтектурна пам'ятка... Бережiть, люди добрi, бережiть цю хату...
Вiдсьогоднi ми берем її на облiк... Це ж така рiдкiсть...
Вся сiм'я Карафольчина була приємно здивована - вони самi не знали, в
якiй знаменитiй хатi живуть. Того ж дня з'ясувалося, що й дiд Салимон -
праправнук запорiзького сотника, i голова колгоспу Iван Iванович Шапка -
нащадок запорожця, i вчителька Галина Сидорiвна козацького роду.
У нас завжди поважали старих людей, але такого успiху вони не мали
нiколи Цiлими днями вони не сгуляли роти - згадували. Дiдiв i прадiдiв,
бабусь i прабабусь... I як послухати, то всi цi бабусi, як правило, були
неймовiрнi красунi, а дiди такi силачi, що ой-ой (один бугая колись
зборов, другий пiдводу з картоплею пiдняв, третiй дуба з землi вирвав...).
Плюгавих, кволих, кривих, кислооких, горбатих предкiв не було нi в кого.
Рiзниця тiльки в тому, що однi красунi й силачi були козацького роду, однi
- мужицького. I тут нiчого не вдiєш. Предкiв не вибирають i не замовляють.
Кузьма Барило був козацького роду, Вася Деркач -козацького, Гребенючка -
козацького. А ми... Особливо ми не могли пережити, що Стьопа Карафолька,
староста класу, вiдмiнник i взагалi позитивний образ, який нам щодня
ставили за приклад i якого ми через це терпiти не могли, Стьопа
Карафолька, в якому не було нi на стiлечки нiчого козацького, - був
прямий, безпосереднiй нащадок славного запорожця._ А ми... у мене ще хоч
був десь далеко по материнськiй лiнiї якийсь козак-заброда, а в Яви -
анiчогiсiнько, самi за себе гречкосiї.

- Дiду, невже ж ото у нас у роду не було жоднiсiнького запорожця? - з
надiєю питав Ява свого дiда Вараву.
- Не... щось не пригадую.
- От iще! - сердито одвертався Ява (наче дiд був винен).
- Дурень ти, - спокiйно казав дiд. - Та що там тi козаки без гречкосiїв
вартi були... Хто б їх годував? З голоду повмирали б... А як була земля
наша в скрутi, тодi не лише козаки, а й гречкосiї йшли її боронити, брали
коси, брали вила i незгiрш козакiв били ворога.
Але на Яву дiдова агiтацiя не впливала. Бурмочучи: "Та-а... Не могли
хоч би на бабi козацького роду оженитися..." - похмурий Ява iшов геть.
[/q]

wlst написал:

[q]

severinn написал:
[q]
в 17-18 веках козаки не профессиональные военные, а и пахари и военные, как жизнь складывалась.
[/q]

У советских офицеров она тоже примерно так скадывалась, но от этого они гражданскими не стали
Военный есть военный.
[/q]

военный , но не на службе, а дома, и землю пашет

на службу призывали по решению , т.к. называемые выборные козаки, и служба кроме военного времени была условной, скорее, военнообязанные

Из тех нынешних казаков, кого знаю, 70 % - из иногородних. Видел адыгейцев (в Краснодаре в апреле в день репрессированных народов - шли с площади у мэрии в сторону "своей" Троицкой церкви по ул. Длинной у хворми и гутарыли па-черкесскаму).

Что казаки и мужики "тутэшни" на Украине проживая одни корни имели, так это, наверное, тыщи случаев. С хутором Науменковым возле Северской целая заморочка. В народе все хутора и др. объекты называли притяжательными формами - Наумэнкив (от Наумэнко), Мольчин, Молькын(от Молька), Бойкив, Бойкивськый, Кропывкивськый (лиманы - от Бойко, Кропывка) и т.д. В русскоязычном варианте название хутора было передано как можно ближе к оригиналу - "Науменков". Эти недотёпы нововысвяченые казаки северские "стали на рога":"Зачем из нашей старинной казачьей фамилии своё кацапское "Науменков" сделали? Откиньте к такой матери своё -в-" Это они так на дорожный указатель вышкирились, а в документах, по-моему, он "Науменко" был и остался. Жаль, меня в тот момент близко не было, что "хутор Науменко" как раз и есть нелюбый им кацапизм в два счёта б им разжевал.

severinn написал:

[q]
военный , но не на службе, а дома, и землю пашет
[/q]

Прадед в 14-м будучи станичным атаманом, по утрам отправлял семью на свой "стэп", а сам в форме заходил в правление. Там сидел "тыжньовый", т.е. казак, дежуривший в свою очередь неделю (тыждэнь). Атаман справлялся у него - не произошло ли чего в станице, не было ли какой почты, ждал писаря, немного говорил с ним, переодевался в "кубанский национальный костюм" - конопляную светлосерую сорочку, штаны на очкуре, постолы с волячьей кожи и шёл пешком 4 км к своим на поле работать. Писарю и тыжньовому сообщал, где он до вечера будет находиться. Вечером с семьёй доезжал до стансовета, спрыгивал с гарбы, справлялся с делами. Из чп чаще всего случались пьяные выходки отдельных (подчёркиваю - отдельных) казаков или мужиков или скандалы из-за межи и скота. В таком случае атаман одевал форму и отправлялся по адресу. "Чи вы, разбиссэви души нэ можэтэ сами за ту товаряку(скотину) помырыться, шо зразу бижэтэ однэ одного позывать? Чи ты хотив, шоб черэз твою погану лису (плетень, ограда из набросанных веток) та нэ одна худобына нэ пэрэстрыбнула? Та хиба ты за нэю вслидыш - у тэбэ одна дорога, а в нэйи дэсять! Загороды краще горожу, то й нэ будэ тоби шкоды!" Ни о каких хлестаниях плёткой я не слышал. В принципе, жили крестьянской жизнью с вот таким войсковым оттенком.